佳暮族人：不需要用政府的權力跟部落的災民拉扯。
文/柯亞璇 - 8 四月 2010 - 1 篇回應
面對目前魯凱爭取自主重建與政府產生的爭議，柯信雄表示：「我們只想要一個安定的家，要給誰蓋，大家面對面坐下來談清楚，不需要用政府的權力跟部落的災民拉扯」。
大愛生活系列 (4)一切還在磨合期990408
文/鄭淳毅 - 8 四月 2010 - 46 篇回應
先前令外界如霧裡看花的大愛生活，似乎正在逐漸的浮凸塑形、朦朧顯影。但也如慈濟重建中心志工曾淑婉師姐所言：「一切都在磨合期。」大愛生活的具體面貌、未來展望，還是一連串待解答的問號、待浮顯的圖像。
【重回八八現場】小林村民 盼重現滅村前家園面貌
文/記者:蔡祐吉 攝影:潘郁文 - 7 四月 2010 - 4 篇回應
穿越河道上的層層障礙，我們來到了昔日小林村正對面的山頭，從這裡眺望已經成為廢墟的小林村遺址，對活著的小林村民來說，這裡是他們永遠的回憶，但是更傷腦筋的是，這條漫長的重建之路，究竟該怎麼走下去？」
總統要看到八月八日完工，是否看到了災民的無奈？
文/柯亞璇 - 4 四月 2010 - 13 篇回應
瑪家農場永久屋日前已開工，屏東達瓦蘭部落重建看似有進度，但因核准永久屋的戶數，與實際部落戶數差異甚大，部落將被拆成兩半，加上政府要求7月底一定要完工，部落也無法繼續再猶豫，族人對未來憂心忡忡。
魯凱balio部落：我們的永久屋在阿禮
文/柯亞璇 - 30 三月 2010 - 1 篇回應
選擇留在原鄉重建的阿禮上部落居民，已提起行政訴願，反對政府片面公告全村劃定。昨日重建會與阿禮居民溝通，但居民仍維持「部分劃定」的部落共識，希望政府能同時保障「同意劃定」與「不同意劃定者」的權益。
社會大眾看大愛(6)大愛善款的緣起緣滅
文/石頭 - 28 三月 2010 - 39 篇回應
阿伯說：過去我是慈濟的捐款人，卻從未在慈濟做過志工、或擔任任何慈濟的工作。第一次真正有機會觀察自己與52個國家的捐款將在台灣發揮大愛。有空閒的時候，我就騎車到杉林永久屋去觀察。
魯凱0324決議：八項訴求未取得共識，就拒絕慈濟。
文/柯亞璇 - 27 三月 2010 - 18 篇回應
魯凱族人尚未接到縣府口頭承諾安排魯凱族人與慈濟會談的通知，今天（3月24日），魯凱族人也共同再度開會討論決議，如果慈濟仍然不接受這八項訴求，更換NGO組織的決定，將是堅持不變。
社會大眾看大愛 (5) 愛無罣礙
文/艾无礙 - 25 三月 2010 - 30 篇回應
在東海豐安置基地協調會上，慈濟基金會營建委員堅持要規劃在距離台糖畜殖場不到五百公尺的基地上，但居民反對，會議中親見該委員離席致電重建會政府高層，數日後推翻該次會議的決議，重歸原案。這般行事作為，不僅失禮，簡直蠻橫。
屏東縣府：「政府是慈濟的媒人」。魯凱自主重建生變。
文/柯亞璇 - 23 三月 2010 - 163 篇回應
3月22日，牧師們依約來到縣府瞭解溝通結果時，赫然發現，屏東縣府竟已於3月20日，單獨與慈濟和霧台鄉長在高雄靜思堂會談，不但未將族人八項訴求完整陳述，反而與慈濟協商出九項決議，讓牧師大感錯愕。
拉芙蘭─南橫公路上的另類災區
文/鄭淳毅 - 21 三月 2010 - 拉芙蘭─南橫公路上的另類災區 已關閉迴響。
拉芙蘭本是南橫公路上的「布農藝術村」，在桃源災區中，屬於沒有屋損狀況、也位於不易受土石衝擊的安全區之內。但是，對仰賴觀光的拉芙蘭村而言，南橫公路的荒廢，嚴重影響了生計，成為桃源鄉內的「另類受災戶」。
魯凱八項訴求，慈濟是否可能接受？
文/柯亞璇 - 20 三月 2010 - 53 篇回應
昨日魯凱族人與縣府及中央原民會討論，共同決定出八項訴求，訴求內容如下列八點所示，共同希望慈濟能夠接受這樣的重建訴求與條件，讓未來即將長久入住長治分台的魯凱族人，有一個屬於自己的家長久安定居住下來。
魯凱：我們要爭取的是重建自主權
文/柯亞璇 - 20 三月 2010 - 10 篇回應
儘管這次連署行動是由宗教團體發起，但是這也是將來要入住永久屋的居民第一次有機會表達意見，因此居民真正想表達的是，除了規劃的過程要公開、公正之外，設計的過程，居民也要可以一起參與才算是真正的重建。
