「重建， 雖然是災難，我們學到很多」─中繼屋經驗再思考
文/鄭淳毅 - 11 七月 2012 - 「重建， 雖然是災難，我們學到很多」─中繼屋經驗再思考 已關閉迴響。
大武族人杜恩惠也提出，住在三和避難屋，不僅僅是汛期安置，其實也具有中繼屋的意義。她表示，「我們部落從以前就很分散，族人分布在各地，連台北、五股也有『小大武』！她們（旅外族人）也說，想念山上的部落，來這裡可以解相思，這是中繼空間很大的療癒。」
中繼避難屋被判違建，大武部落打造自己回家的路
文/劉瑋婷 - 10 七月 2012 - 5 篇回應
大武部落除了繼續努力找地蓋中繼避難屋，居民也努力想辦法「回家」，610之後，不少居民汽機車遭到掩埋，留在營區的居民掛念山上的作物、牲口，設法回到山上的居民，則煩惱著要如何自己搭竹橋、蓋流籠，彭玉花說，「只要能有橋，我們要用走的走到霧台也沒有關係！」
嘉蘭永久屋用地強制徵收，強逼部落族人相殘？
文/楊念湘／愛鄉‧巴伐伐勇 - 18 十月 2010 - 6 篇回應
為取得嘉蘭永久屋用地，政府採用強制徵收模式，如今地主與災民、甚至和整個村的族人，都得一起面對這個是天災也是人禍的難題，撕裂危機迫在眉睫，只能期待地主與災民找出雙贏合作之道！
莫拉克週年專題─自主重建(2)：魯凱族想回家
文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 - 5 八月 2010 - 6 篇回應
杜素芳表示，自立重建，是族人回山上的過程，在山上能平安居住前，絕對需要一所避難屋（或稱中繼屋）。當有長期的中繼安置計畫，不僅讓原住民可有時間回山上整理家園，政府也不會因為趕著重建而讓公共工程品質低落。
富山 – 雨水的傷痕與未來的鄉愁
文/朱正勇 - 28 五月 2010 - 2 篇回應
雖然下雨天會讓富山部落族人感到不安，但族人也會趁雨勢稍停時，去山上找蝸牛來吃。在雨後的部落中，常常可以看見族人在自家門口處理蝸牛肉，即使自己吃不完，還可以 寄給在外縣市的親戚們，讓他們可以吃到鄉下的野味呢！
嘉蘭─政府到底在急什麼？
文/楊念湘/愛鄉‧巴伐伐勇 合撰 - 27 五月 2010 - 1 篇回應
居民再次強調，重建特別條例明明有三年，嘉蘭中繼屋也能入住兩年，政府是否能給災民夠充裕的時間，一步步推行重建，而非讓人質疑是否為了表面上的政績，強行急就章做「表面功夫」，讓災民進入另外一種人為的「天災」。
堅持全體入住的大鳥中繼屋
文/朱正勇 - 24 二月 2010 - 3 篇回應
新年九天假期己經結束了，返回家鄉的族人也都各自回到工作崗位上，八八風災大武鄉大鳥村中繼屋過年前雖已交屋，因十四戶災民中有一戶不符入住資格，災民決定同進退。
阿禮部落沈淪記–失信的政府，荒唐的勘查
文/munch - 21 二月 2010 - 12 篇回應
拿著劃定危險區的法令，如同端著木棍在山上趕羊群，根本無關山區安全鑑定，協助部落找尋安全土地重建，而是藉天災以法令脅迫，讓山區部落大量下山。從小，我們被告誡要守法，但最不守法是政府。
大愛落成系列 (3) 山下有大愛，山上自己來？
文/鄭淳毅，鐘聖雄，許珈菁 - 10 二月 2010 - 8 篇回應
縣府對返鄉者提供協助有限，加上大愛村傳出續建二期工程消息，不少災民認為，縣長希望返鄉者知難而退，重新遷居山下。居民表示，選擇在山上的人，始終為了土地、文化、生活努力，「我們不是少數，對政府沒有期待，只希望社會大眾知道我們的心聲。」
屏東的中繼避難：政府不幫，我們自己來
文/吳宜瑾 - 2 二月 2010 - 1 篇回應
屏東目前有中繼避難需求的部落有霧台鄉阿禮部落、大武部落、谷川部落以及來義鄉來義部落，由於遲遲未見各級政府回應，部落代表成立了「中繼屋推動小組」，並親至縣政府提交陳情書，希望有所回應。
生活，暫時安頓在忠誠營區
文/蔡之今 - 1 二月 2010 - 生活，暫時安頓在忠誠營區 已關閉迴響。
屏東縣來義鄉、泰武鄉受災居民，落腳忠誠營區將近一個月，從一開始零散入住的冷清，到現在熱絡的住家活動：但見後院吊掛的衣服，院前的柴火暖爐，放寒假的小朋友騎著單車四處遊晃，雖然未來的遷村方向還未明，但居民的生活暫時獲得安頓。
富山部落：是否政府只想劃定特定區域，卻不想執行遷村？
文/朱正勇 - 24 一月 2010 - 富山部落：是否政府只想劃定特定區域，卻不想執行遷村？ 已關閉迴響。
富山族人看著遷村的問題越來越大，也讓族人越來越失望，大家聽了政府的話，同意劃定特定區域，但政府互踢皮球的心態，讓族人十分傷心，往後的生活怎麼辦，他們的生命誰要負責？
