魯凱青年：不是部落發現的太慢，而是政府隱瞞實情
文/柯亞璇 - 9 四月 2010 - 3 篇回應
魯凱青年行動小組表示，遷村族人共同連署的八大訴求未得到政府正面的回應。站在族人的立場，是有義務將這個聲音告訴大家。日前小組已共同決議將在4月11、12日鄉運時，擺攤設點，將族人的權益告訴大家。
大愛生活系列 (4)一切還在磨合期990408
文/鄭淳毅 - 8 四月 2010 - 46 篇回應
先前令外界如霧裡看花的大愛生活，似乎正在逐漸的浮凸塑形、朦朧顯影。但也如慈濟重建中心志工曾淑婉師姐所言：「一切都在磨合期。」大愛生活的具體面貌、未來展望，還是一連串待解答的問號、待浮顯的圖像。
誰是山林破壞者？論國土復育政策
文/李根政 - 7 四月 2010 - 1 篇回應
政府是最大的山林破壞者，而且是透過制度、公權力進行有系統的破壞。這些導致今日國土破碎、崩山與土石流災難的因素，必須在時間（土地開拓史）；空間（各種開發之規模及區位）下檢視，因時因地有輕重之分，無法一概而論。
三地門自救會：「做中學」，才是部落最好的媒人。
文/柯亞璇 - 6 四月 2010 - 1 篇回應
「三地門自救會」在三地門鄉原住民災區的救援組織中， 是一個「非常年輕」的運作團體，成員大約是年紀20到30間的部落青年，計劃雖然小，但是很有年青人的想法，是一股在部落不可或缺的「正面力量」。
台21線─通往那瑪夏的殺人路
文/鄭淳毅 - 5 四月 2010 - 31 篇回應
台21線行經小林、通往那瑪夏的道路，自搶通以來狀況頻仍，已有十數起車禍，其中有三起死亡車禍。截稿前，又分別傳出兩部車輛翻覆、駕駛受傷。居民表示：｢我們都說那是殺人路｣，並認為，政府處理道路的模式，讓大家覺得「是為了把我們趕下山去」。
總統要看到八月八日完工，是否看到了災民的無奈？
文/柯亞璇 - 4 四月 2010 - 13 篇回應
瑪家農場永久屋日前已開工，屏東達瓦蘭部落重建看似有進度，但因核准永久屋的戶數，與實際部落戶數差異甚大，部落將被拆成兩半，加上政府要求7月底一定要完工，部落也無法繼續再猶豫，族人對未來憂心忡忡。
融入部落耆老智慧，來義生活重建服務中心揭牌開幕
文/郭恆成 - 3 四月 2010 - 融入部落耆老智慧，來義生活重建服務中心揭牌開幕 已關閉迴響。
屏東縣來義鄉生活重建服務中心於3月26日在古樓村揭牌開幕，首要任務就是建立今年的汛期避災計畫，並推動「防救災知識」及「山林經營」兩項產業，並將融入部落耆老的智慧，使它們都具有來義中排灣的特色。
桃源鄉防災演習：有避難計畫，卻無避難空間
文/鄭淳毅 - 1 四月 2010 - 7 篇回應
緊急的疏散避難措施對居民而言，是沒有太多選擇的配合。沒有「離災不離鄉」的遷居避難空間，可能導致今年再次離開家園、再走一遍漫長的返鄉路；沒有替代道路，只能由隨時會沖走的河床便道，來維繫一年的生計產業。
魯凱balio部落：我們的永久屋在阿禮
文/柯亞璇 - 30 三月 2010 - 1 篇回應
選擇留在原鄉重建的阿禮上部落居民，已提起行政訴願，反對政府片面公告全村劃定。昨日重建會與阿禮居民溝通，但居民仍維持「部分劃定」的部落共識，希望政府能同時保障「同意劃定」與「不同意劃定者」的權益。
中繼安置不足，泰武村民如何面對雨季？
文/林巧璉 - 29 三月 2010 - 1 篇回應
遷村是個難解的課題，除了牽涉到搬離的意願，還需考慮未來遷村的地點與權力的分配，因此許多部落遷村無法順利進行。莊玉真這家人等待著遷村決議的同時，選擇繼續在自己的土地種咖啡、賣咖啡，這個等待還有多久？
社會大眾看大愛(6)大愛善款的緣起緣滅
文/石頭 - 28 三月 2010 - 39 篇回應
阿伯說：過去我是慈濟的捐款人，卻從未在慈濟做過志工、或擔任任何慈濟的工作。第一次真正有機會觀察自己與52個國家的捐款將在台灣發揮大愛。有空閒的時候，我就騎車到杉林永久屋去觀察。
屏東縣府：「政府是慈濟的媒人」。魯凱自主重建生變。
文/柯亞璇 - 23 三月 2010 - 163 篇回應
3月22日，牧師們依約來到縣府瞭解溝通結果時，赫然發現，屏東縣府竟已於3月20日，單獨與慈濟和霧台鄉長在高雄靜思堂會談，不但未將族人八項訴求完整陳述，反而與慈濟協商出九項決議，讓牧師大感錯愕。
