Namasia的災後250天(6)─學校在哪裡？
文/劉瑋婷 - 11 五月 2010 - 4 篇回應
達卡努娃村長：我這邊學生家長送，經過山背，到舊民權也是山，也是一樣落石啊，學生上下課都是危險，寧可分校嘛，是人多動還是一個老師動？每個人都是父母親寶貝的小孩子，但發生危險時，校長、政府可以賠這麼多嗎？
Namasia災後250天(5)達卡努娃─雨季來，我們有地方逃嗎？
文/劉瑋婷 - 11 五月 2010 - 8 篇回應
達卡努娃村村長表示，災後九個月至今，他透過各種管道尋求外界協助，「我講了九個月，就跟民族會長避難屋講的一樣，我們也哭了九個月，人家不理，我到處用e-mail，反正我有看到什麼有e-mail的，我全部給它發，到處發」
好茶：我們是滅村，政府卻以「安置」的心態來處理
文/柯亞璇 - 9 五月 2010 - 6 篇回應
一個部落要遷村幾次？魯凱族人的一生又要面對幾次的遷村？歷經各種遷村所挑戰的難題，最後決定在瑪家農場重新生活的好茶村魯凱人，未來還要繼續面對多少的「遷村課題」？一切似乎都是未知數。
歌聲迴盪北大武─ 泰武國小畢業生 傳統歌謠慰祖靈
文/查慧瑛 - 8 五月 2010 - 1 篇回應
臨行前，校長提醒「泰武村未來因遷村而遠離北大武的懷抱，但是要告訴祖靈，即使到平地求學，我們還會再回來，不會忘記自己長大的 土地。」查馬克也一再提醒孩子，把歌謠帶回屬於他的地方，才是最重要的事。
好茶村的未來：是「遷村」還是「安置」？
文/柯亞璇 - 7 五月 2010 - 8 篇回應
「我們怎麼可以這麼安逸？」的一個念頭，驅使太魯閣族的余欣蘭與魯凱族的陳安琪，自行提計畫回部落協助八八風災受創的好茶村族人。她們發現還有很多戶數沒有被納入遷村名單，這些族人該怎麼辦？
Namasia的災後250天(4)巴拉卡夫：因為那是我出生的地方
文/劉瑋婷 - 5 五月 2010 - 2 篇回應
巴拉卡夫是南沙魯的布農族人，長期在外工作，八八災後於居住的社區募款，所有款項交由南沙魯作為重建之用，為了表示謝意，南沙魯村民們集體北上，在花園新城內舉行打耳祭，還有射箭、鋸木、揹柴等趣味競賽。
荖濃縱谷的世外桃源：老杜的水蜜桃
文/大我文創工作隊 - 4 五月 2010 - 8 篇回應
杜水秋，布農族，朋友們叫他老杜，族人叫他阿將。老杜採有機農法種植水蜜桃、梅樹、紅肉李……問他水蜜桃甜不甜，老杜答：「甜不甜要你們說，不是我自己說！」但，答案其實已經寫在老杜的臉上，那是一種難以掩飾的驕傲笑容。
大愛生活系列(5)黃沙配飯菜的日子何時結束？990501
文/劉瑋婷 - 1 五月 2010 - 90 篇回應
我住在小林附近的平埔族朋友說：他大嫂家門口有三根菸蒂，就被永久屋慈濟糾察隊罰錢；一個月只能在社區涼亭公開場合烤肉二次；現在大嫂說考慮要遷出永久屋，乾脆回到災區搭簡易工寮住好了，這樣比較自由吧！
原鄉代表群起 要求兌現自治
文/台灣立報陳威任 - 1 五月 2010 - 3 篇回應
那瑪夏鄉長伊斯坦大‧呼頌表示，地制法縣市合併過程中，沒有重視原鄉鄉長的意見，雖然現在說區長將會保障原住民擔任，但是如果是官派區長，不一定是當地鄉民，沒辦法了解當地的環境狀況，他認為如果有心要試辦自治，不如從5都的5個山地鄉開始做起。
茂林鄉的黑米傳奇
文/土豆 - 30 四月 2010 - 2 篇回應
八八災後的茂林多納部落，面臨主要生計與人口外流的窘境，值得慶幸的各方資源或團體仍持續關心或湧入，和德芳老師討論後，仍覺得黑米是多納值得發展的在地產業，行銷與種植技術的養成會是未來值得持續關心的議題。
Namasia災後250天(2)南沙魯─在雨中等待救援，在雨中重建家園
文/劉瑋婷 - 29 四月 2010 - 3 篇回應
八八水災當時，南沙魯村民在這裡等待救援，該地也是過去民族的舊部落位址，民族部落兩次遷移，後因政府政策搬至目前的位置，水災後，選在這塊祖先的土地重建，族人表示：「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。
長治永久屋動土與聯合禮拜：魯凱自主重建的第一步
文/柯亞璇 - 28 四月 2010 - 13 篇回應
霧台鄉魯凱部落歷史上的大遷移，歷經曲折溝通，終於4月26日踏上重建第一步，族人為即將開工的長治分台永久屋，舉行聯合禮拜儀式，阿禮部落頭目包基成表示，「經過前面溝通的經驗，部落一定要有委任代表，未來有問題才有窗口可以解決」
