靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範
文/鐘聖雄 - 15 三月 2010 - 38 篇回應
記者走訪大愛村，前往日前甫開幕的「慈濟生活重建中心」，詢問未來園區管理規範問題，訪談對象為靼虎‧犮拉菲，他視自己為三民鄉（那瑪夏鄉）入住大愛村者的對外發言人，部分南沙魯村民也稱他為「大愛先生」。
寶山居民：這批專家走最遠，流最多汗
文/鄭淳毅 - 14 三月 2010 - 6 篇回應
以高雄市建築師公會為主的「民間專家學者」， 來到寶山村勘查村民期望的避難用地，陳啟中理事長表示，勘查後必須詳細比對圖資、彙整專業意見，才能得出結論，「如果光靠來現場看看就能發表結論，那是不負責任的」。
不劃定「特定區域」後，改成劃定「安全堪虞區域」？
文/鄭淳毅 - 10 三月 2010 - 2 篇回應
在場居民一致表達不願被劃為「安全堪虞區域」，開會前縣府已清楚居民意願，原民處谷縱處長無奈表示：「中央有這個程序，地方必須配合完成。這是最後一次，如果還要再劃，連我都想辭職了。」
到了到了(taul-taul)，這是寶山的家
文/鄭淳毅 - 7 三月 2010 - 2 篇回應
在寶山文化祭上，村民唱著：「我們這些被遺留下來的人，感到悲傷。不要悲傷，我們要更加相親相愛，不要再互相猜忌。要勤勞工作，堅持我們所要的。將來一定會得到，我們想要的日子，平順幸福的日子；直到世世代代」。
是產業也是夢想─勤奮耕耘的寶山部落
文/鄭淳毅 - 5 三月 2010 - 5 篇回應
八八風災後半年，寶山村民除了產業上蒙受損失，更經歷了對家園未來方向不定的痛苦。不過，選擇留鄉重建的村民們，每個人對園子的未來，都有自己的想像和藍圖，朝著這個方向努力，從未停下腳步。
大愛生活(2) 別人任重道遠？我可是忍辱負重入住永久屋
文/Takiludun tu Bunun(山地人) - 2 三月 2010 - 46 篇回應
其實平地人都太不了解我們布農族的思維了；不管是三不運動還是五不要求，大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok，但是長時間的話，我可不敢保證三不運動還是五不要求，會不會讓我選擇離家出走？
砍草闢路─爭取寶山重建生機
文/鄭淳毅 - 1 三月 2010 - 4 篇回應
雖然爭取「38甲地」做為安置避難地點屢遭挫折，不過村民們更凝聚了原鄉重建的共識及決心，在一起砍草之後，也決定將在3月6日舉辦傳統文化祭，並會按照習俗，透過傳統儀式與祖靈溝通，請祖先為族人指引與祝福。
那瑪夏的避難屋興建─持續膠著
文/輔大生命力新聞網記者許珈菁，區煦俐 - 27 二月 2010 - 2 篇回應
10 號時世界展望會再度向縣長提出了避難屋初步的構想和屋型，縣長楊秋興卻覺得屋型與永久屋相似，認為既然是避難屋，就應該只是暫時的，而不是蓋得像永久屋一樣，好像怕會有選擇永久屋的村民反悔改住避難屋。
原鄉重建─災民與政府的耐力賽
文/鄭淳毅 - 26 二月 2010 - 2 篇回應
返鄉重建居民感嘆：大愛村落成時，馬總統表示，在慈濟需要協助時，國軍十五分鐘內趕到大愛園區幫忙鋪地磚，「比計程車還快」；相形之下，原鄉的避難屋卻連一個柱子都還沒立起來，真是情何以堪。
大愛生活系列(1) 模範村的開始20100225
文/鄭淳毅 - 25 二月 2010 - 27 篇回應
對lamus和Homhom兩位媽媽來說，擔心的還有文化聚會場所的部分。「沒有場地殺豬。」布農族傳統婚禮，要用到一、二十隻豬，通常利用部落的廣場或空地宰殺，不過園區內顯然沒有這樣的空間。
社會大眾看大愛(3)大愛石的真相
文/Bernstein - 22 二月 2010 - 208 篇回應
慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。
桃源鄉大雨斷路，面對汛期，政府開始準備了嗎？
文/鄭淳毅 - 21 二月 2010 - 2 篇回應
原鄉重建的村民，迫切希望政府修築完善聯外道路，並協助建造避難屋。但政府對於道路、避難屋、修復補強工程的要求，都無積極回應，村民憂慮：「政府對我們這些人(原鄉重建者)，好像不太重視。」
