大愛生活(2) 別人任重道遠?我可是忍辱負重入住永久屋

本文摘要:其實平地人都太不了解我們布農族的思維了;不管是三不運動還是五不要求,大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok,但是長時間的話,我可不敢保證三不運動還是五不要求,會不會讓我選擇離家出走?( 圖/ Takiludun tu Bunun(山地人) )

大愛生活(2) 別人任重道遠?我可是忍辱負重入住永久屋

其實平地人都太不了解我們布農族的思維了;不管是三不運動還是五不要求,大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok,但是長時間的話,我可不敢保證三不運動還是五不要求,會不會讓我選擇離家出走?

從頭到尾就是比石頭還要硬的布農族獵人阿厚說:我山上的家並沒有太大的毀損,會選擇在遷居到杉林鄉的永久屋居住,是因為我的三個小孩都還小。

看阿厚認真說話的態度,他是不是不想繼續在這個模範社區工作、居住了?

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在模範大愛村,抱著忍負負重的心情生活。

阿厚說:我是考慮了很久,才決定要進永久屋生活的。尤其是過年這段日子,我們在山上也不過是飄了一些雨、濃霧多了些,錫安山附近的道路就變成水面高過路面約一呎;你能想像今年的梅雨季、颱風季會是什麼狀況嗎?要我回到山上只因為要保存布農族的生活文化,我會不會太自私啊!更何況我們在山上打開電視,大家都在看夜市人生等閩南語電視劇,有誰在看原住民電視台?

讀二年級的孩子已經換了二所學校讀書,這對孩子的學習環境並不是一件好事情,我太太也說:『我們做父母的有責任為了孩子的求學環境著想!』雖然我不知道我的小孩將來會如何發展,可是我真的只是不想要小孩隨著大自然的災害四處奔波!

很多要回山上的親友、鄰居,都說我是南沙魯村的叛徒,有這麼嚴重嗎?他們說我在杉林鄉住在永久屋,是因為我貪圖一間房屋,所以會把布農族的文化丟掉了;其實我會不會因為搬到永久屋就把我們的文化丟掉?那還是要決定於,我是不是願意,常常帶著孩子回到屬於布農族的生活環境裡。

像這個寒假,我們一家人都住在山上簡陋的家生活,我的親友呢?他們說要回山上幫我們守住山林、守住文化,可是有的人在寒假快結束的時候才回山上住二、三天,這樣比較起來你會不會覺得我們書讀不多的人還比較天真、可愛?

我還有一些親友很早以前就陸陸續續帶著一家人到北部、中部工作;他們也是為了要讓小孩有一個好的求學環境,雖然人在他鄉工作,可是他們還是常常介紹他們的鄰居或同事來家鄉玩,或是參加我們的打耳祭活動;如果他們離鄉不算是背叛,要回山上的親友就真的不應該說我是叛徒。

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阿厚一家人自從88水災下山之後,就在外面租屋、工作。現在住進永久屋,他認為自己絕對是忍辱負重的決定,因為山上之前的好山、好水,早已吸引一些財團或個人,想在這裡做觀光文化發展,現在山崩、土石流與洪水為我們帶來重大災害,讓這些想投資的人打消念頭,換個角度卻也守住了我們山上的土地資源。人因「災害」而面臨死亡,也因災害有新生,是天經地義的事情,沒有絕對的好或壞,只看你想用什麼角度與目的。

阿厚說:我現在住在杉林的永久屋,公共建設還繼續進行中,對小孩有許多不安全的地方;家裡雖然有電但是沒有電視天線,所以沒有電視可以看,這樣也好電費會比較少;可是我現在家裡的自來水有味道,所以要花很多錢去買水來喝喔!

我只要有空就會回山上看看山上的土地和農作物,這些寶貝可是我的存款簿。我以後想要到郭台銘的農場去學習有機的農業技術,這樣對我未來山上的土地作物會有很大的幫助;現在就先忍耐慈濟他們把我當作未開發的落後民族看待,還是繼續學習一些工藝比較好!『起立、敬禮、坐下;起立、敬禮、謝謝老師!』

不過我太太就比較叛逆有勇氣,她絕不走近慈濟的教室或提供的工作機會,他說慈濟要我們全體都要一個模子的樣板,既然改不過來,那就去外面學習有執照的工作技能,一技之長未來在都市生活很實用的。

阿厚夫妻二人單純的想法,環境改變了,想法當然也會改變;他們只想趕快開始新生活,不要一直停留在災難得時刻。

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獵人阿厚說,目前住在山下是為了返鄉的那一天。

46 回應 to “大愛生活(2) 別人任重道遠?我可是忍辱負重入住永久屋”

  1. 顯影 說道:

    讓居民必須忍負負重,忍受「被當作落後未開化民族」,而「忍辱負重」去住大愛屋,政府還不肯出面處理講話,甚至還不斷推崇這叫做重建典範,從頭到腳都「自我感覺良好」的馬政府,不輸才有鬼。

  2. nsl 說道:

    只要自己想清楚,是自己的決定,那就好好去面對自己的未來,牽拖回山上的人說你是叛徒,你想太多了吧!或者講你是叛徒的那些親友是誰?回山上的人只是擔心很多人沒想清楚,沒真正考量好未來可能要面對的是什麼,而做出決定〈這決定包括回山上或選永久屋〉,真正考慮好,真正去面對,才是重點。

  3. 番婆 說道:

    說是叛徒! 真的太沉重了~~萬萬不要如此ㄚ!

    • 南沙魯回鄉人 說道:

      南沙魯回原部落不遷永久屋的戶數不過20戶,大家雖遺憾難過多數人都離開原鄉,但就我個人聽聞參與的任何言談,都未有「叛徒」兩字,主角到底聽了哪個親友口中責備說「叛徒」二字,這對我們沒說這話的回家人是很大的抹黑。
      另外,看完這篇報導,很想問作者,你真的清楚這位「阿厚」的真正背景經歷嗎?因為在南沙魯合乎這位阿厚先生所呈現的背景經歷的,我們推敲再三還沒找不到呢!有哪個部份是不確實的嗎?

      • 正港南沙魯人 說道:

        1.這篇文章自編得太離譜了.細細研究文章內敘述主角的背景.南沙魯沒這種人.應該是作者以自己「小人之心度君子之腹」的傑作吧!
        2.所以文章提到「很多要回山上的親友、鄰居,都說我是南沙魯村的叛徒」應該是作者也是以自己「小人之心度君子之腹」的傑作吧!
        3.如果真有這個人.他不忠於他的背景.所以說出來的話.也是胡扯一篇.毫無邏輯章法
        4.去永久屋是去永久屋的選擇.幹麻扯原鄉的人.
        5.南沙魯堪稱獵人的沒幾個.我還是無法想到這個人是誰?好離譜的報導.

  4. Gioia 說道:

    這真的是一個好大的難題, 既要考慮個人和家人的人身安全與求學, 又要背負所謂文化歷史的使命, 在其他部落山上看到有小孩的父母, 面臨也是一樣的難題, 因為不想讓孩子在可預見的未來災難中流離, 忍痛所作的遷居, 簽同意書, 轉學等等任何決定, 中生代除了內心深處的忐忑, 也還要面對來自家庭, 部落內外的審視(不論有意或無心)

  5. 請糾正 說道:

    這篇文章的作者
    請好好訂正你的行文
    不要混淆你的語詞和訪談人的話語!

  6. 廖振驊 說道:

    有關慈善團體要管理大愛永久屋一事,這根本是錯誤的訊息,園區管理要由鄉親自己管理;永久屋落成後,園區內鄉親就業、還有產業重建等園區多項規劃與管理,將由高雄縣政府將與鄉親成立社區管理委員會承接,相關報導請至下列網址。

    1. http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=67973
    2. http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201003170093&pType0=aALL&pTypeSel=0
    3. http://88flood.www.gov.tw/building_status_detail.php?cn_id=145

  7. 魯凱的 說道:

    [ 永久屋落成後,園區內鄉親就業、還有產業重建等園區多項規劃與管理,將由高雄縣政府將與鄉親成立社區管理委員會承接 ]是啊,其實政府也是很用心的在照顧我們,協助我們重建,但這些協助也只對入住永久屋的人。屏東地區也是一樣的情形。

  8. ^ ^ 說道:

    ^ ^ 大家好:
    這個網站….真的獨立嗎?
    這個論壇,出現了這樣奇怪的言論,作者陷自己的鄰居與親友於不義,還把它貼出來~真的其心很可議、很有待商榷哩….
    是說~這個論壇,到現在還沒出現「社會大眾看紅十字會」、「社會大眾看政府」與「社會大眾看世界展望會」嗎?
    那^ ^ 捐錢給世界展望會,很想給他們一些鼓勵的人們,不就沒空間了嗎?
    其實….這個網站,會不會是反慈濟的群眾們為了要有自high的地方,假借88風災的名義所設立的吧?
    不然,這些記者看到那麼多災情,應該也會多少成立個什麼基金會來幫助災民才對!既然如此悲天憫人的話~
    就像是中視電視台一樣~
    呵呵….
    ^ ^

    • 大愛大愛國貨好 說道:

      那你不是應該要先身體力行再來批評別人?
      還有四根手指頭是指著自己的~

      你應該要認真把這網站的文章一篇篇看
      分析看看到底有沒有所謂正面的文章……..

      • ^ ^ 說道:

        您好^ ^
        感謝您的指教~
        身體力行?是指^ ^每天都會做環保嗎?還是指明明^ ^自己是慈濟志工於88水災發生後,全家捐款到世界展望會,而非慈濟這件事?
        還是指^ ^ 有平埔族血緣的事情?
        平埔族,現在到哪兒去了呢?
        或者,是指^ ^自己茹素、從每日的三餐開始環保的事?
        還是指^ ^跟自己的左鄰右舍、叔叔伯伯、阿姨姊姊都見面會打招呼、很有人情味、不會陷自己親友於不義的事?

        此網站,當然有正面的文章!但是,請教一下~論壇呢?
        請問:此論壇所開設的系列,是否方向與内容…等不夠多元呢?
        謝謝。

        祝福您~
        ^ ^

        • ^ ^ 說道:

          另外,愛用國貨,像是:大同、聲寶、全國電子、全聯福利社、85度C、捷安特…等等,這些台灣的品牌與廠商,所生產的產品或服務都很好,身為台灣人愛用這些品牌,不是很自然、正常的?
          如果家裡不曾有過一台大同電鍋,真的很可惜呢!因為很耐用~

          ^ ^

          • ^ ^ 說道:

            還有~請支持原住民的文化產品,相信原住民所手創的產品,也是很好的~ 國貨~ 喲

            ^ ^

          • Falice 說道:

            我還是支持原住民,還有原住民音樂,編織,等等喔
            不會貴站的文章,影響我喜愛原住民的拉.
            原住民加油,但不是搞派系鬥爭的你門,南方XX的.

            森林合唱團真的還不賴,我們都是一家人,好聽ㄋㄟ
            還有織布歌獵前祭槍歌等等,都好好聽ㄋㄟ

      • 妨古 說道:

        平埔族在哪??

        喔喔,既西拉雅吵著要正名,道卡斯 凱達格也都要
        以後台灣要大家一起唱,我門一家都是原住民
        以後大家都學小林西拉雅模式,,彙吵的有糖吃,
        一步一步慢慢進逼,仿古,搶資源,

        我也有平埔血統耶,我也要搶資源,喔耶 !!!!

    • Falice 說道:

      獨立,哈哈哈哈哈
      當然不囉,還以為非主流媒體是較客觀的,原來立場比誰都還鮮明
      原來恨慈濟比恨政府還要深.
      端倪,派系宗教,才是抗爭的主因阿

      • 金肅 說道:

        動輒把議題轉移到宗教上是老招了
        他們的訴求不是只在於宗教上
        你只會離題講宗教嗎?
        看看其他吧?

        • Falice 說道:

          事實上就是宗教阿,那理斷罵了老半天,罵什麼鬼東西阿
          在來拉,世界展望會,蓋的曼,蓋一蓋又停了,請問拿放大鏡去檢視了沒?

          展望會也有蓋永久屋,請問,放大鏡.擴音器,怎? 都收起來囉?
          展望會房屋都蓋一樣,怎,怎不要求排灣特色,卑南特色,魯凱特色?

          這不是宗教差異.產生的刁難,是什麼?

          • Falice 說道:

            不要學小林人拉,人家給的多,就拿撬,
            太爽就不知感恩.

            大可不要,全球災難那麼多.台灣搞不好今年又會出事…
            大家要有資源分配的準備

          • Falice 說道:

            不如先注意夏季結束之後,反而會進入活躍期的颱風季。今年到目前為止,一共只生成四個颱風,颱風偏少的情形與1998年的「強烈反聖嬰年」的前八個月的數字相當,換言之,反聖嬰年颱風數字減少,但是1998年九月起到年底,短短四個月間,一口氣生成了17個颱風,換言之,平均每七到十天就會發展出一個颱風,夏季尾聲之後,反而要更注意颱風可能的威脅。特別是一旦與秋天的系統產生共伴,豪雨就會非常明顯。http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100817/1/2b8qu.html

    • 妨古 說道:

      超獨立的,「獨」自「立」場鮮明的媒體

  9. ^ ^ 說道:

    「現在就先忍耐慈濟他們把我當作未開發的落後民族看待,還是繼續學習一些工藝比較好!」
    這句話看起來也很奇怪….原因如下:
    1.「慈濟他們把我當作未開發的落後民族看待」? 有嗎? 那為什麼要送家具、又送書桌的?還有蓋教堂~ 慈濟真的這麼想的話,置之不理就好啦~
    2.原住民的工藝文化,如織布、雕刻..等,這不是原住民本身就要懂得自己尊重、自己傳承的事情嗎?跟「慈濟他們把我當作未開發的落後民族看待」有關?
    3.這句話,本身就是這位「阿厚」自己說的…. 那是不是他自己本身心裡這麼想的呢?
    4.此篇文章,是正式的新聞報導格式嗎?

    唔…..以上,4個疑點 , 請大家一起來瞭解~
    ^ ^

    另外,^ ^ 的一個不請之請:請此 論壇 增設「社會大眾看紅會」與「社會大眾看政府」、「社會大眾看世展」、「社會大眾看環境保護」、「社會大眾看原民文化之傳承」至少此5個系列。謝謝! ^ ^

    • Falice 說道:

      哎呀,這裡是少數人取暖,藉機放大聲音的地方
      如果這麼差,為何大家會跟著韃虎下山?
      如果這麼差,為何還有很多人等著申請?

      哀攸,這跟平地人派系之爭,一樣嘛!! 反慈濟人士,見獵心喜,結合宗教,假借原住民之名,行抹黑重傷之實

    • 金肅 說道:

      1.雖然不到那個程度,但大愛石等等(自己爬文),不是拿蓋教堂等就說得過去,而假如真有這樣想,置之不理的結果…你看其他文化被強押過去的情況…
      2.不知你想表達啥,文中也說了,他依舊會自力傳承,不是要別人幫助傳,但是原民文化跟鄉土也有重要的關係,而且文章中有把這句跟傳承作結合嗎?你問有沒有關係?但他有把這兩件事結合嗎?就算有結合,一個組織對於其有相關的族群作出這個事情,難道不會有影響到其傳承的可能?這有不相關嗎?
      2.1文章沒有把兩件事直接結合,只有在句末提到自己要去學工藝
      2.2就那句.「慈濟他們把我當作未開發的落後民族看待」而言,若其所提到的事情是真的,那和影響其傳承並非無關.

      3.你這句也能放在政府各官員對災民意見用"少數"去平息大眾對此觀感之上
      4.正式的報紙上,更糟糕的新聞都有了,提這個"疑點"請先提出你所認為的"正式格式"是什麼?

  10. Falice 說道:

    要自由主義,意見多,自己拿錢蓋阿 !!!看看老美的重建,沒人幫她們蓋房子,是自己蓋.
    原有40萬居民,風災過後一年,紐奧良只剩下20萬居民,整個城市仍有一半沒電,許多區域仍然停水。全市的醫院仍有一半關閉。半倒空屋到處可見,瓦礫廢棄物仍堆積路旁。遊民到處流竄,治安敗壞,盜賊橫生。

    • 金肅 說道:

      老套中的老套
      問題是他們想要自力重建被除外啊
      不是不自力好不好
      而是想蓋不讓蓋啊
      蓋了是違建
      而尋求"正當方式"
      又被打哈哈
      爬文好不好啊

      老美那個最好沒有政府介入

  11. Falice 說道:

    什麼年頭了,災民都不災民
    2010/08/06
    八八水災也將屆周年了。最近又看到小林村的災民說「我不要慈濟的愛心,我要政府給我一個我想要的村落」。中華民國是個民主自由的國家,基本上他們要這樣說我也沒什麼意見。只是,身為災民,並不等於就可以予取予求。

    八八水災後,全台都有愛心湧進災區,雖然災害當下風雨交加難以救援,但政府災後重建的功夫可也沒少過。災民可以發表意見,可以說政府這裡不好那裏不對,但是政府給你們的有沒有看到過?各地湧入的愛心你們有沒有看到過?八八之後,災民給我的感覺已經不向災民了,反倒像一群流氓,好像政府欠他們一堆東西似的。政府到底欠你們什麼?社會到底欠你們什麼?為什麼你們要拋棄慈濟的愛心?拋棄就算了,為什麼要貶低他們?

    小林村,是村落建設完成之時就以原住民風格為準嘛?還是經歷社區營造後才有的成果?如果是的話,請問再做一次有什麼難處?還是說人懶了?覺得這一切政府都要幫你們打點好?慈濟以愛心幫你們蓋好了永久屋,你們難道不能把他轉化為具原民風格的重建屋嘛?你們一直說原住民是很堅韌的,原住民多好多好,那為什麼這點功夫做不成?這要是做成了,你們難道就會沒有工作?這要做成了,難保這重建屋不會變成另一個觀光景點,是不是?為什麼不想辦法讓自己改變,而不是攻擊政府、貶低他人愛心?

    當災民表現出這樣的嘴臉時,我真的不了解為什麼還要再給予他們同情。我們願意給予金錢上的援助;我們願意給予各方面的援助,可是災民們卻不改變自己的態度?也許改變了,從當初的哀痛變成現在的霸道,我為什麼要再給你同情?你麼都有能力出來攻擊政府了,絕對有能力自行重建對不對?有能力上凱道抗議,也絕對有能力找一份工作對不對?會用FB,那應該有電腦吧?既然如此,也一定可以自力更生囉?因此,我不需要再給你們同情了,是不是?

    災民,是可憐的一群。但是災民,也應該要做些自己做的到的事,不應該只是在後面攻擊,真有那麼多閒心思攻擊抗議,為什麼不自己動手,替自己開創未來?
    ( 時事評論|公共議題 )
    http://blog.udn.com/ponkmon155/4295418

  12. 正向力量 說道:

    http://web.pts.org.tw/php/news/pts_news/detail.php?NEENO=155982

    杉林大愛村巿集 展售自家農產品

    沿著街道兩旁,杉林鄉的永久屋園區搭起長排的攤販,有人賣愛玉、芋頭等農特產品,也有純手工做的原住民傳統飾品。

    適逢八八風災週年,縣府特別在大愛村舉辦假日市集,讓住戶有機會展售自己的農展品,但活動結束,住了7百戶的大愛村,還是會變回單純的住宅區,居民的產品沒地方賣,想買生活用品,也得到幾公里外的鄉鎮。

    大愛村啟用快半年,沒有市集也不能設置商店,居民希望除了這種曇花一現的活動,政府也能規劃一處空間,讓住戶做生意,提升社區生活機能。

    記者 王介村 蔡明孝 高雄報導

    (2010-08-08 11:56) 公視午間新聞

  13. 正向力量 說道:

    訪視杉林鄉大愛村 吳揆指示研設商店街
    2010-07-19 新聞速報 【中廣新聞/林憲源】
    高雄縣杉林鄉月眉大愛園區是八八風災之後第一個落成啟用的永久屋,目前已經有500戶、1800多人在這展開新生活。當地住民昨天(18日)舉辦布農族的「射耳祭」,行政院長吳敦義也前往關心。住民還將產自山中的愛玉及咖啡招待吳揆。

    大愛村住戶向吳院長提出設置商店街及利用閒置土地種植山產的構想,吳揆認為構想相當好,指示重建會研議可行性,同時規劃手工藝品行銷方案,協助住戶增加收入。

  14. 正向力量 說道:

    〈陽光杉林•幸福大愛〉
    八八周年「杉林慈濟大愛園區」陽光幸福的邀約
    紀錄:鄒忠宏於 2010/08/02 PM 02:00

    「不要斷送我們的生機!」媒體報導「八八大礙村關注小組」不歡迎各界參訪杉林園區,二日正為杉林大愛園區推展生機的住民靼虎痛心的表示,住民感覺被傷害,更封鎖住民的經濟,如果沒有人願意再走進園區,未來住民如何安身與安生呢?

    二日,靼虎與四十多位住民在台中慈濟東大園區、桃園、台北等地展開「陽光幸福之旅」,就是為了社區家家戶戶的生計。住民主動積極走出來,就是將園區中的產業、歌舞與手工藝術分享給全台民眾,更積極邀請民眾走進園區,感受鄉親的努力、熱忱與社區的活力,園區才能有生機。

    靼虎表示,園區的住戶針對進來園區的遊客早有規劃,規劃的參訪動線都是公共區域,從大愛橋進入經過安息日教會、希望廣場再回到喜樂廣場,最後邀請他們品嚐愛玉、咖啡,選購參觀住民的手工藝工作坊,給予最實質的鼓勵與支持。

    為了推展杉林的產業與生機,住民組成大愛森林合唱團,由參加《五燈獎》的邱師義老師,帶領團員表演精彩的原住民傳統歌舞,高唱〈杉林大愛是我們的故鄉〉、〈我們都是一家人〉、〈高山莊〉、〈健康舞好姑娘〉等歌曲。

    為展現園區少年活力,慈濟教師王萬泉教授的指導下,學會騎獨輪車,學習過程中全神貫注,找回自信,重拾活潑歡顏。小朋友踩著獨輪車表演編組默契、變換隊行等獨輪技藝。小朋友說;希望叔叔、阿姨走到杉林─我的家。

    慈濟東大園內也展示布農族傳統手工藝品,包括串珠、編織、拼布與十字繡等。並以藤枝咖啡、彩虹愛玉、芋糕、草仔榚、猴頭菇等美食,以及自當地食材製作的陽光風味餐,展現杉林慈濟大愛園區無窮生機。

    每一位住民的背後都有一段重建的心路、感人的故事,靼虎說,來到杉林園區,我們希望帶給大家的是陽光與幸福,希望社會大眾共同陪伴我們走過心靈的陰霾。

    杉林慈濟大愛園區像一棵小樹,在世人愛心的澆灌下,吐露枝芽,期待各界走進園區,給予住戶支持、鼓勵,讓小樹茁壯、成長。

    大愛森林藝術合唱團集體創作「大愛杉林是我的故鄉」邀請全台民眾一起到杉林坐坐
    用愛按摩(搓洗)愛玉才是真愛玉,只有用桃源鄉的山泉水才能吃出愛玉好味道!杜曉嬛一家人以愛的接力,爸爸在山上種愛玉,其他家人在山下賣愛玉維持生計,大家一定要來杉林大愛園區品嚐喔!

  15. 正向力量 說道:

    八八水災就要屆滿一年了,然而從高雄縣山區遷移到杉林大愛園區的鄉親,正靠著自己的力量站起來,每個週休假日園區總會舉辦假日市集,這些受災鄉親會各自擺攤,販賣原住民手工藝或者道地的小吃料理,他們期盼靠自己努力,獲得社會大眾的肯定,也期盼民眾能用實際的採買行動,幫助他們擺脫八八水災陰霾,能夠勇敢地走下去。

    努力在高雄杉林大愛園區的假日市集,推銷著原住民的手工藝,她是來自高雄縣那瑪夏鄉的高阿美

    杉林大愛園區住戶 高阿美:「我希望朝原民手工藝傳承這方面繼續發揚光大,希望園區大家都有工作。」

    無論原住民傳統的手工藝、編織品,想吃原住民親手烹調道地的小吃,在這裡通通吃得到。

    遊客:「他們辦活動,我們就盡量參加,這樣多少可以對他們實質經濟上的幫助,(他們的東西好吃嗎?)真的很好吃,又很實在。」

    遊客:「我今天看了之後很感動,他們都很努力,所以我有需要就會買,買了很多東西,猴頭姑、西瓜、手工藝等等。」

    除了靠社會大眾實質消費幫助外,在藤枝山區賣了17年咖啡的林彩娥認為,只要不放棄信念,八八受災鄉親也能靠自己的力量站起來,所以她要繼續在杉林大愛園區找回她的咖啡王國。

    杉林大愛園區住戶 林彩娥:「想喝好咖啡,請到杉林大愛園區。」

  16. 好心被狗咬 說道:

    慈濟的人都是笨蛋
    好心援助災民蓋房子還要被罵
    這些災民生活上的困難跟不如意全都罵政府或慈濟
    人家又不是欠你的
    拿人家的好還在罵人家
    良心被狗咬的嗎?

    • 宗教洗腦!? 說道:

      慈濟幫助人的方式頗有爭議,光是對於其他宗教的人,接受了他們的幫助,卻被迫要一直聽他們宣傳佛法,這樣不懂得尊重跟顧慮他人感受;慈濟在國外幫助受難災民,卻要求他們每天固定早課跟齋戒,那些災民只是為求溫飽,卻必須忍受這些規定,這就是慈濟厲害的地方,一邊幫助、一邊洗腦
      而且這位人士
      你怎麼不去當災民試試看
      我想你應該會報怨得更多才是
      http://www.nownews.com/2011/08/08/301-2733598.htm

    • 莫名其妙 說道:

      你可以選擇不住啊
      何必住了又多說這些
      人家蓋房子給你住你還要complain
      說的這麼委屈
      路過都看不下去
      你們族裡的人自己偏差思想
      你自己要承擔或去溝通
      而不是說忍辱負重
      把大家好意抹煞

  17. 正面看待 說道:

    房子看起來挺漂亮的ㄚ

  18. 蘋果這樣說 說道:

    辣蘋果專欄:悲情普羅旺斯(余艾苔)
    2011年 08月08日

    提到普羅旺斯,讓人想到的是亮麗的陽光與蔚藍的天空,總之,是絕對的悠閒和舒暢,就算沒去過這個令人心醉的旅遊勝地,但從各種影音娛樂耳濡目染,浪漫的普羅旺斯絕對和重建區扯不上關係。
    破碎家園非桃源

    不過,馬英九總統讓它們建立了連結。前年八八風災後,部分災民離開家鄉原居地重新建立家園,其中之一是屏東瑪家鄉禮納里永久屋,馬總統前晚夜宿這裡,昨早起來晨跑,受訪時說,住永久屋很涼爽,空氣清新,感覺很舒服,像在普羅旺斯、世外桃源。
    「普羅旺斯」一出口,批判聲不斷,府方隨即呼籲不要唱衰重建工作。老實講,沒人冷血到唱衰重建,八八災區經過居民和政府齊心投注心力後,即使破碎的山河,也有重現青山綠地的一天,但這樣胼手胝足創設出的居住點,可以用「大愛」、「大勇」來形容,不應該套上普羅旺斯。
    什麼叫失言?不倫不類的比喻就是失言,過去政治人物即使無心、但錯誤類比的例子還會少嗎?
    錯誤類比傷民心

    我們相信馬總統無意對災民傷口上撒鹽,但就算再怎麼誇口永久屋規劃得很讚,也不應該形容為普羅旺斯、世外桃源吧,更不應該在外界批評後,就以唱衰的大帽子壓人。

  19. 路過~~ 說道:

    1.阿厚是誰??? 有照片可以提供???
    2.忍辱負重??? 當初有選擇權可以留在山上幹嘛不要???
    3.叛徒??? 那些住在大愛村的人自己都在罵回鄉的人叛徒了….哪輪得到你當叛徒!!!!!
    4.慈濟?? 大愛?? 公道自在人心~~~ 有些話說出來對大家都不好~~~
    5.宗教?? 當慈濟在救人的時候經常都會“勸導”吃齋唸佛~~~ ((個人外面常接觸XX功德會的經驗談….
    6.哪個黨派執政的時候有真正關心原住民??? 請舉例!!!!!

    以上純屬個人想法~~~

  20. hch 說道:

    我也想政府蓋一間給我住,我不會忍辱負重去住,我會幫忙整理環境的,讓它成為真正的"普羅旺斯"。

  21. 徐辜泉 說道:

    … 學習有執照的工作技能,一技之長未來在都市生活很實用的… 我想 這 是 正確的
    因為 慈濟 或 世界展望會 或 內政部 等等 都只能有限的 提供 一部份執業訓練 而且
    出去 應徵 又是 經理 人事主管 考量 所以 一定要 自己努力 這是 全世界都一樣的

  22. 徐辜泉 說道:

    更何況我們在山上打開電視,大家都在看夜市人生等閩南語電視劇,有誰在看原住民電視台?
    <— 奇怪 反而是 我有時候會看 原住民電視 / 或是說 某些 好校長 好的熱心的退休老師 大學生 反而會 到部落去 幫忙維護 原住民文化
    ……….. 假如 原住民 自己 來看 夜市人生 難道 他不能看嗎?
    憲法不是說 人人 都有 基本 生活 信仰自由自主權 可見 文化這 一詞 也 不一定 說 原住民就一定 要 舞蹈 服飾 語言等等 才稱為 某族群的 原民文化 .當然 保存 保護 教育是一定要的
    否則 很珍貴的文化 真的 會流失 消失!

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