長治百合系列(13)學校蓋不蓋？屏縣府：再評估
文/李孟霖 - 25 十二月 2010 - 2 篇回應
台邦.撒沙勒表示，現在很多原住民沒有在自己的小學畢業，也沒有在部落生活過，這樣要鼓勵人才回流，似乎有點緣木求魚，因為他沒有在那裡生活過，沒有得到土地的滋養，沒有記憶，不可能對那裏有感情。
阿禮部落生態旅遊：這個夢想剛要開始
文/柯亞璇。 - 24 十二月 2010 - 2 篇回應
阿禮部落族人部分選擇留在山上放棄入住永久屋，山上的生態夢想才剛起步，住處卻尚無著落。對於山下避難空間無解的狀態，要如何解決？「不是說一套做一套」的屏東縣政府又將如何解套？
山林小學(1)部落需要什麼樣的校長？
文/台邦.撒沙勒 - 23 十二月 2010 - 4 篇回應
如果部落裡的頭目、耆老、獵人或藝術家，比擁有教育學分的人更加知道如何培養部落的下一代，他有沒有資格成為這所實驗小學的校長？
山林小學(2)部落教育：文化是在生活裡面來實踐。
文/柯亞璇 - 23 十二月 2010 - 1 篇回應
「不要教我們的孩子，我們的文化是什麼？而是用我們的文化去教育孩子。文化背後的意涵與精神是什麼？更應該要讓孩子親身體驗什麼是我們的文化。」
災後500日，阿里山永久屋起步走
文/鐘聖雄 - 21 十二月 2010 - 3 篇回應
今年台灣連續遭受凡那比、梅姬2大颱風侵襲，並在各地造成嚴重災情，阿里山鄒族卻仍得在沒有永久屋，避難屋的窘境下度日。如今，災後500日，歷經2大強颱考驗後，阿里山的永久屋卻才正要起步。
南沙魯原地重建系列(1)我們要把民族國小留下來
文/劉瑋婷 - 20 十二月 2010 - 48 篇回應
早期南沙魯尚無民族國小時，當時的學童都必須到瑪雅村內的民權國小上課，李長榮說：「我們以後要回來的族人，他們的小孩子要念哪裡？去民生嗎？去民權嗎？要回到以前的樣子嗎？」
禮納里系列(3)律師：拿起原子筆，刪除永久屋契約爭議條文！
文/何欣潔 - 20 十二月 2010 - 6 篇回應
林三加律師提醒族人，可以把自己不願意接受的條文用筆仔仔細細地、一字一句地劃掉，契約的簽訂本來就應該在雙方你情我願的狀況下進行，這是人民受法律保障的權利。
禮納里系列(2)垂死前的掙扎：部落會議決議「再度無效」！
文/柯亞璇 - 19 十二月 2010 - 10 篇回應
對當天簽約的過程大社部落麗菁也表示，今天這個簽約是一個很重要的事情，沒有墓地、沒有耕地，我們去年就知道了。天下沒有白吃的午餐，這(永久屋)不是白白得來的。
部落教育：肯定自己，才是一個完整的文化個體教育養成。
文/柯亞璇 - 18 十二月 2010 - 2 篇回應
原住民小學教育的過程要讓學童自己知道「他是誰？」。陳再興表示，這個不是要去否定其他的人，而是要他去肯定自己。肯定自己，也欣賞別人這樣才是一個完整的文化個體教育養成。
縣市合併後 新科里長的山上山下
文/劉瑋婷 - 16 十二月 2010 - 11 篇回應
三位新科里長均表示，目前最需要釐清的是，縣市合併之後，鄉內的重建、計畫應該與哪一個單位聯繫？對於目前部落最迫切問題，里長坦言：「就是道路，水蜜桃的產季又要到了，路 如果沒有好，東西很難送下山。」
長治百合系列(12)園區爭議多 陳振川：屏縣府無整體規劃
文/李孟霖 - 15 十二月 2010 - 5 篇回應
「對長治百合太吝嗇了」台邦‧撒沙勒表示，搬進長治百合園區都是屬於過去生活在中高海拔的魯凱族，他未來所面的社會環境的衝擊，會比瑪家農場的部落來得嚴重。
災後一年(6)「福利殖民」對原住民族長久的發展非常不利。
文/柯亞璇 - 13 十二月 2010 - 5 篇回應
倘若能發揮部部落運作機制，協助受災族人度過災難的過渡期，對原住民來說何嘗不是發揮「部落運作機制」的好機會？也證實部落組織運作，的確有別於當代主流政府的「管理方式」。
