南沙魯原地重建系列(1)我們要把民族國小留下來

本文摘要:早期南沙魯尚無民族國小時,當時的學童都必須到瑪雅村內的民權國小上課,李長榮說:「我們以後要回來的族人,他們的小孩子要念哪裡?去民生嗎?去民權嗎?要回到以前的樣子嗎?」( 圖/ 劉瑋婷 )

南沙魯原地重建系列(1)我們要把民族國小留下來

莫拉克災後近五百天,因風災受到嚴重破壞的民族國小卻遲遲未復建,上周四(16日),民族國小校長、老師以及家長在杉林大愛園區活動中心針對未來將蓋在愛農教會前的國小進行校名的討論,但當天到場的家長僅C區住民,B區和A區的居民卻沒有集體到場,會中雖投票表決校名為「民族國小」,但因與會者並未包含各區的住民與家長,周一(20日)將再舉行一次校名的公聽會。

DSC09416 DSC09424

DSC04128
災後500天,民族國小原址仍維持風災時的原貌,上圖攝於2010年8月9日,下圖則為本月中央重建會與國外學者前往南沙魯視察時所攝。

民族國小教師謝綺燕同時也是學生家長,與同是民族國小教師的丈夫打亥在災後均選擇原鄉重建,目前仍有兩個孩子在山下的民族國小就讀(註),謝綺燕表示,16日的投票,她並沒有表態,「其實我的心情是很複雜的,如果這個學校是叫做民族國小,雖然名字是這樣,但我們都知道本質上已經不是民族國小了,如果叫做其他名字,那又表示民族國小沒有了。」再怎麼選擇都是拉扯的情況下,她選擇不表態。

18日晚間,山上的南沙魯村民在部落餐廳舉行部落會議,由重建會會長李長榮主持,會中決議部落將集體聯署「留下民族國小」並將聯署結果發文通知原民會、縣府、教育部等相關單位,盼望中央各部會正視原鄉的教育問題。

DSC04356

早期南沙魯尚無民族國小時,當時的學童都必須到瑪雅村內的民權國小上課,李長榮說:「我們以後要回來的族人,他們的小孩子要念哪裡?去民生嗎?去民權嗎?要回到以前的樣子嗎?」

子女均就讀民權國小的溫宗義說:「國小不能沒有,那是未來學習、教育的地方。」溫宗義認為,在杉林大愛園區內的住民,並不只是只有南沙魯村的居民,「不管怎麼樣,先把這個民族先留下來,雖然現在還看不到。」

Sihu的孫子在災後轉學到仁武的國小念書,每逢假日,Sihu就會下山接孫子回山上和玩伴一起過「山上的生活」,Sihu強調,留在山上的人希望保留民族國小,並不是要跟山下的族人搶學校,而是希望民族國小可以被保留下來,「不要今天一開會,明天山下的人就說我們在搶國小。」

DSC04340
南沙魯村民Sihu強調,山上的人並不是要跟山下的搶學校

按照原住民族教育法之規定:「根據憲法增修條文第十條之規定,政府應依原住民之民族意願,保障原住民之民族教育權,提昇原住民之民族教育文化,特制定本法。」基於此,南沙魯村民在苦等民族國小重建一年無果後,決定為自己的下一代站出來,只為了要把民族國小留下。

DSC04289 DSC04331

註:民族國小在災後暫借旗山國小校舍維持正常教學至今。

48 回應 to “南沙魯原地重建系列(1)我們要把民族國小留下來”

  1. 南沙魯埔拉谷...的人 說道:

    進駐永久屋的「南沙魯族人」,一直都是支持「民族國小」一定要重建於南沙魯村,南沙魯村已很清楚沒有所謂的「遷村」問題(又沒有被劃定特定區域),只有暫時性的「遷居」問題(因為評估暫時性的不安全), 進駐永久屋的南沙魯族人,多數不希望永久屋這個即將設立的國小,絕對不要有任何「民族」或「南沙魯」國小等名稱,大家還是希望『民族國小』依舊要在南沙魯村重建,所以沒有所謂的山下與山上搶學校的問題….希望南沙魯村的族人要很清楚的明白這點…

    不管未來將是如何,大家要有共識:南沙魯村既然沒有遷村,目前雖是暫時性不安全的狀態下,一但評估安全了,就可行合理化的堅持及爭取民族國小重建事宜,也就是有一個村(理),就該有一個小學…..
    昨日的說明會據聞多數的永久屋住民支持小學名稱正式命名為「大愛國小」,真的感謝主…如我們南沙魯族人所願,未來….這個「大愛國小」會不會影響原住民相關各項福利,勞代我們族人後續的努力了…至於這個「大愛國小」老師成員,相對也會重新洗牌,也祝福原「民族國小」的每位老師,不管在哪個地方都能平平安安…只求期待何時來臨的重圓..南沙魯村的族人,聖誕節即將來臨了…祝福大家聖誕節快樂….

    • 少在那邊說謊 說道:

      如果一開始妳們就希望民族國小
      在山上
      現在就不會這樣啦
      說不定台達電早就幫我們蓋好了
      當初只要妳們家長委員支持而不是反對蓋在山上
      就不會還在寄住在旗山國小了
      不要只會在那邊叫
      要就跳出來..爭取民族國小蓋在學校
      不要只會躲在後面講

    • 無奈 說道:

      現在別在這裡又大言不慚的說甚麼「一直都是支持「民族國小」一定要重建於南沙魯村,南沙魯村已很清楚沒有所謂的「遷村」問題」,讓人看了想哭。從沒有「一直」從沒有「一定」,也許我們被你們這些人的反反覆覆,一下民族不安全不能住人,回去的人是去找死,一下大家都要在大愛,一下民族要遷村,鬧得雞犬不寧,現在又來這一套。
      看著民族部落一路的變化,走到現在,還有這個埔拉谷…的人來留這種回應,令人無奈得想哭。

    • 南沙魯加油 說道:

      謝謝所有這一年來不看好南沙魯原鄉重建的人。

      不管是政府或是一般民眾,
      包含那些經過南沙魯時停下來問:「這裡死很多人嗎?」的觀光客。
      因為有你們的不期不待,所以也就無所謂的傷害與否。

      當大家陷入永久屋的爭議時,動不動就會有人提到「南沙魯是遷村」
      還在工兵學校的時候,選擇回鄉的人如果不是被妖魔化,也是被說成鬼怪,
      等到發現永久屋的問題比想像得還多時,才又改口說「我們只是遷居」,
      現在去網路上找找過去的新聞,一切都還有憑有據:
      (http://www.sinorama.tw/show_issue.php?id=2009109810028c.txt&cur_page=1&distype=text&table=0&h1=&h2=&search=&height=&type=&scope=&order=&keyword=&lstPage=&num=&year=2009&month=10)
      文中提到:下山後,由村長、村代表、長老等十多人組成自救會,30多歲的林清章因在撤退避難時的英勇表現,同時善於表達,被推選為執行長。「我們在平台時就開過村民大會,老人家評估後覺得村子真的不能再住人,加上民族村已整個向西南方位移250公尺,只得準備遷村了!」

      爾後發生的所有變化,網路上也都還能找得到
      再看看這篇報導:http://www.epochtimes.com/b5/9/8/30/n2640738p.htm
      遷村,是怎麼來的?

      這是一個民主的社會,所以看似民主的「多數決」決定了部落、學校、大人、小孩的未來,再加上有心人士操作著「山上要斷水斷電才對山下的人公平」

      現在呢?如果大家是遷居的心態,那就該想想當初族人們堅持回鄉的初衷
      民族國小沒有了,不是最悲哀的事情,
      最悲哀的是那些對這個部落「始亂終棄」的人。

      南沙魯加油!

      • 大老婆的反擊... 說道:

        你這個人根本不在現場,搞不清楚真實狀況,網路訊息你還當真啊,訊息因想報點吸引民眾,一定有不實或誇張的報導,請注意你的口德….如果你自以為了不起,報上名來….我來幫你頌德…滿足你的慾望吧…

        • 蔡頭 說道:

          網路訊息不能當真那你上來這裡的留言到底是真是假啊?

          還是你意思是說所有媒體的採訪都是捏造的啊?

          還有,搞不清楚狀況之前不要輕易說別人不在場

          另外,你說媒體是不實或誇張報導,言下之意是指責這些媒體記者捏造事實囉….

          法律責任啊!
          不管是你大老婆還是小老婆,這不是個說話不用負責任的時代。

      • 英雄不等於做事論 說道:

        若有如這位人士所述…那你應該作為調查詢問,住進永久屋的族人有沒有後悔….這是個人的選向…每個族人不同的需求…

        若有如這位人士所述…住進永久屋的族人就是始亂終棄了…別說的太早了..

        為族人做事的太多人了…只是我們不知其二..所以可別在自己的臉上貼金..成果…是族人大家的努力….眼光放遠一點吧…私慾重…小心會得病的…

        • 軍人 說道:

          看了半天,我想,
          如果報導不實,那就拿出證據來證明記者報導有誤,
          提不出證據,只不斷詛咒別人會得病,
          究竟想表達什麼?

          至於誰為部落作事,我長期待在那瑪夏,我想我看得很清楚,
          部落的成果是什麼?如果您是南沙魯人,我想上一回選舉時,
          閣下一路開車進路南沙魯,應該是看得很清楚吧!
          這些應該就是成果吧!「原鄉」努力重建的成果。

    • 正港南沙魯人 說道:

      事情都過去了,過去應該沒什麼可緬懷的,因為對未來無助益。
      不管是
      1.一直都是支持「民族國小」一定要重建於南沙魯村
      2.南沙魯村已很清楚沒有所謂的「遷村」問題、「遷居」
      3.沒有所謂的山下與山上搶學校的問題
      4.暫時性不安全的狀態
      這些種種,應該是要早在一年前就要說明、表態、共同營造(一年前的說法與上述相反喔,連教會也要搶下山),現在在此大言不慚,聽了覺得很諷刺,感覺南沙魯埔拉谷…的人在P人家的LP,沒必要吧。
      最後願迪哈寧祝福大家聖誕節快樂….

      • 南沙魯部落的.... 說道:

        正港南沙魯人你於99年12月08日1012時所言:
        我想,八八之後一年多,大家也都安頓好了,返鄉的人也順利回家了,遷居的人也順利拿到永久屋了,有了家,所以現在已經沒有「回家」的議題了。
        雖然人情、親情、友情還在,但並不表示一定要把人綁在同ㄧ個部落,因為南沙魯與月眉是不同的部落,這是事實。有道是「井水不犯河水」,各自經營各自的部落的就好了。

        請注意你這造句的字眼: 有道是「井水不犯河水」….這是「製造部落族人分裂的寫照」….看了…我們覺得也很諷刺,感覺..正港南沙魯人…也在P人家的LP,我們覺得….當你手指指著別人不對時,也注意到你其餘手指指向誰..。

        • 該分就分 說道:

          本來就應各過各的

          勉強合在一起要搞啥??

          大家戶籍遷一遷

          各自安居樂業.

          不是很好嗎?

          • 啥..啥..啥..! 說道:

            (大家戶籍遷一遷,各自安居樂業)
            這句話是啥意思啊!
            當初要我們這些人的支持,
            現在要一腳踢開,
            什麼玩意兒!
            如要這樣,
            那是不是也要叫那些居住在外的人的戶籍也遷一遷啊!
            難道發生這樣的事情,
            是我們的錯嗎?
            麻煩你/妳別這樣好不好哇!
            這樣做你/妳是不是很開心,
            我看你/妳啊,
            頭腦和嘴巴是不是一樣臭,
            為何想出來的事,
            有點噁的啊!

        • 正港南沙魯人 說道:

          回應一下..南沙魯部落的…這個網友
          1.你應該沒有住在南沙魯部落吧,別混淆視聽。
          2.論行政區域:南沙魯屬於那瑪夏,而月眉大愛園區屬於杉林,所以是不同的。
          3.論成員組成:南沙魯里住的是原本南沙魯的居民,而月眉大愛園區住的是來自十幾個聚落的人,所以是不同的
          4.就以「井水不犯河水」這個笑話,來說吧!南沙魯喝的是原味山泉水,而月眉大愛園區喝的是加料的自來水,所以是不同的。
          這些的不同是事實,怎麼扯上「製造分裂」呢?那是你想要的吧!
          論述要先認清事實,然後就事論事,道理才會愈辯愈明。
          感恩!願大家在慈濟的沐浴下,常保感恩之心。

          • 己所不欲.勿施於人: 說道:

            一.正港南沙魯人所提: 論行政區域:南沙魯屬於那瑪夏,而月眉大愛園區屬於杉林,所以是不同的。
            回應一下: 正港南沙魯人你所提:「論行政區域,南沙魯屬於那瑪夏」,南沙魯大部分的族人因水災造成村落的安全堪虞,暫時遷居於大愛園區(約有300餘人),這些暫時遷居的族人戶籍依舊是「那瑪夏南沙魯村」,大愛園區論「區域性」因為是地區性,確實是屬於杉林的,但要論「行政區」因為管理性,那瑪夏公部門有責任對「進住大愛園區的南沙魯村的族人」實施積極性的福祉與管權,南沙魯相關首長,當然是義不容辭的為這些進住大愛園區的南沙魯村的族人好好的服務。

            二.正港南沙魯人所提: 論成員組成:南沙魯里住的是原本南沙魯的居民,而月眉大愛園區住的是來自十幾個聚落的人,所以是不同的.
            回應一下: 大愛園區來自十幾個聚落的人,別忘了…這個聚部落其中有來自南沙魯的,而這遷居大愛園區的南沙魯族人, 本來就是原本南沙魯的居民,這是不能遺忘的事實,更不能忘本,我們不可以說:暫時離開部落的族人,就不是南沙魯成員組成,這個歪理不合邏輯且違背了人道,如這正港南沙魯人所言:那在外的遊子.在梨山.在烏來打拼的族人等等,難道就不是南沙魯成員組成嗎….

            三. 正港南沙魯人所提: 就以「井水不犯河水」這個笑話,來說吧!南沙魯喝的是原味山泉水,而月眉大愛園區喝的是加料的自來水,所以是不同的。
            回應一下: 正港南沙魯人於2010 年 12 月 09 日 08:22:58時你發言所提:我只是把現實狀況描述而已,搞分化?應是你內心的想法吧!我根本就沒有這種想法;「井水不犯河水」這是成語,跟喝水無關,看了有點想笑…. 說真的看了「正港南沙魯人」所言也真是夠好笑….之前說「井水不犯河水」這是成語,是跟喝水完全無關,現在又說:南沙魯喝的是原味山泉水,而月眉大愛園區喝的是加料的自來水….. 「正港南沙魯人」你不是自打自己嘴吧嗎, 如你所言以就事論事而言,我看你的道理愈辯愈黑啊,對局外人來看簡直就是笑話連篇…對外人來說我們正想知道,何謂是「正港南沙魯人」,會善用資訊網媒相信多半為青年子,南沙魯的族人我相信不會輕易的封榜自己為「正港」,在南沙魯部落「有影響力的耆老長職們」,這才是公認的正港吧,所以年輕小活子…省省雞加把勁吧;對了別再挖苦杉林或月眉人了,相信大家都是一家人了,南沙魯部落不是也有娶客家人嗎,而且在部落表現的很不錯喔,既然你命名為「正港南沙魯人」,這個名稱具有南沙魯的代表性,那更要注意你的言語,祝福妳….加油!。

          • 局外人 說道:

            這到底是怎麼樣的劇情啊?一會兒那瑪夏,一會兒杉林,一會是笑話,一會是成語,或者是自來水與山泉水,還井水什麼的的。卜颯颯,局外人還真的是搞不清楚。

          • ?讀冊沒趣味 說道:

            看大家寫嘎足鬧熱,擱會曉用孔夫子ㄟ話作名,趕緊鬥鬧熱去尋那幾篇來看,原來「那個水」,人家講正經,你們就跟人家反話,現在人家給他「雙關」,順恁ㄟ氣說恁ㄟ話,結果恁擱假正經,真正是ㄅㄧㄥˋ去ㄅㄧㄥˋ 倒,沒聊沒趣味。

          • 這就是問題 說道:

            對南沙魯而言分成兩個不同聚落居住已是事實,各自努力也是應該的,人情親情友情當然還在,未遷戶籍前公部門該做的當然也應該要做,但是 已經災後一年半了,還不能好好在居住地想法定心努力生活,且仍有人是拿在手裡的又想著看在眼裡的,而這就是南沙魯的最大問題!對有如此心態的人苦勸各自努力定心生活都是無益。

          • 看不下去 說道:

            這事有這麼難解決嗎?

            住在那戶籍就應該在那, 大隘園區的南沙魯原居民趕快把戶籍遷下, 看看是否可成為大愛南沙魯里

            山上沒遷的, 看看戶籍還剩多少, 是不是縮編為隔壁裡的一個鄰.

            要認清現實, 不要硬ㄠ啦

          • 對呀 說道:

            對呀!這倒是個辦法,就按照戶籍法規定去做,然後就「各自」努力,這樣應該可以「各自」安居樂業,那大家就省事清心了。

          • 不對不對 說道:

            大愛就叫大愛里就好了阿
            南沙魯里在山上好好的阿
            好歹也2白多人
            這樣才對阿
            大愛的也要認清事實
            不是只有從南沙魯遷下去的人
            比較多
            所以還是較大愛里就好
            不要在想有的沒的了

  2. 活出自己吧.... 說道:

    南沙魯小小的部落到現在還分的你死我活,從這裡就可以體會,在這樣下去…這個部落是沒救了吧,每個人的心態這麼的小心眼.很狹隘,每個家族都想當老大,每個人見不得別人的好,這個部落…想想真的悲哀啊…

    一個部落的村長及代表…不做事被罵…出來做事更被罵的狗不如…部落的傳教人員及軍公教人員,出來為部落服務,也被罵的臭死,反正…為南沙魯村想做事服務的人,這些小人不會管你是對是錯….就先罵你臭就對了…難怪想為南沙魯村服務的鄉長.公所人員及原住民立委,都不敢領教南沙魯村….太厲害了…

    • 算了吧 說道:

      【不對不對說道:
      大愛就叫大愛里就好了阿
      南沙魯里在山上好好的阿
      好歹也2白多人
      這樣才對阿
      大愛的也要認清事實
      不是只有從南沙魯遷下去的人
      比較多
      所以還是較大愛里就好
      不要在想有的沒的了】
      我看你是不是該認清事實勒,(2白多人)太離譜了吧,這裡面該不會加了居住於大愛的我們,又或者於山下居住的他們吶,真正在山上南沙魯生活的根本沒有那麼(多),如有那麼多怎麼會沒看到呢?難不成是包含了……..

      • 戴茫 說道:

        不知道你的身分是「已遷戶籍」的「原南沙魯居民」
        還是「還沒有遷戶籍,也不打算遷戶籍的南沙魯居民」
        這件事情要看你的身分跟立場決定結果。
        現在的南沙魯部落,有多少人將戶籍遷到大愛了?
        根據我問到的官方資料是三戶,
        那這樣你覺得「住在南沙魯」的人有沒有超過兩百個?
        如果大家都按照法規,居住地與戶籍一致,
        那才會有你所謂的「(2白多人)太離譜了吧,這裡面該不會加了居住於大愛的我們,又或者於山下居住的他們吶」
        戶籍沒有遷,那就是算南沙魯的人
        戶籍沒有遷,拿了永久屋,然後還時不時回到原居住地住
        這就是違反規定了,正常來說,如果這樣山上山下都要
        那就要做個抉擇,沒有人可以山上山下都拿,
        尤其有些人是房子還好好的,但是因為個人考量住進永久屋,
        還是會回原居地居住的,真不知道是何居心?
        是想以身試法?還是想試試看「山上山下都拿,誰能耐我何?」
        如果都拿了永久屋,就照規定走,
        不要給公部門添麻煩,因為要山上山下都有的話,那是不可能,
        連耶穌下來了,也不可能給你山上山下都有
        這樣講應該明白吧!因為,記得孫大川曾經這麼回答過當時某位居民提出的問題

      • 算了吧 說道:

        我相信
        你絕對不是我們南沙魯里的里民
        因為你沒有地理環境的認知
        你不懂沒有關係
        我教你
        南沙魯里第6鄰的锡安山朋友
        就有2百多位了
        那你覺得我們還會算到你嗎
        如果也把你們算進來的話
        也因該至少有500多位
        如有不懂的話,請問我
        因為我是地理老師
        謝謝

  3. 不嘹 說道:

    請問現在山上的學齡學童有幾人?

    蓋了民族國小有幾人會來念?

    • 給孩子一所學校 說道:

      依據「原住民教育法實施細則」第十條提到:中央政府應補助地方政府,於原住民聚居地區普設公立幼稚園,提供原住民族幼兒入學機會。各級政府對就讀公私立幼稚園之原住民族幼兒,視實際需要補助其學費,其辦法另定之。中央社政主管機關,對於原住民族幼兒之托育服務,應比照前二項規定辦理。

      本法第十條第一項所稱原住民聚居地區,指山地、離島、偏遠之原住民部落內四歲至入國民小學前之幼兒人數達十人以上之地區。

      目前山上的四歲以上的小朋友可是不少於十人喔,如果蓋了學校,原本被迫轉學的小朋友就能回來了
      再說,民權國小還沒蓋起來,送到民生又很遠,如果先蓋民族,也還有民權的學生,
      另外,山下不斷有居民表達三五年後回鄉的意願,
      加加減減,法律的標準已經滿足了

      • 正港南沙魯人 說道:

        現在南沙魯的兒童超過六十位
        而不是給孩子一所學校所說的十來個
        有稍微喵過戶及資料
        南沙魯遷戶下山的目前只有3戶4位小孩
        大家的戶籍都還在南沙魯,所以要讀民族國小
        不是讀學區是永久屋的大礙國小
        這樣解釋可否

        • 算了吧 說道:

          喔!原來居住於山上的南沙魯學童有超過六十位啊!那裡面是否包含了大愛園區的好….幾位學童或者居住在外人家的小孩,如果是這樣那應該差不多你所說的數目。

    • 別再一廂情願 說道:

      不遷戶籍,孩子的學籍還在山上,沒有學籍,山下的學校你進不了,慈濟在大愛援建的學校是被慈濟認定是新學校,沒有學籍在山下的民族國小學童根本也沒資格進去念,想清楚吧!別再一廂情願,到時別又在次讓孩子們在教育的國度流離失所。

  4. 民族村的... 說道:

    如果從遠程的角度來看,民族國小還是要在原地重建(恢復)是最佳的,畢竟一個村的部落有大人.有小孩,就如有村莊.就要有小學,現階段不管是小孩人的人數多寡,爾後政府會不會重建及恢復,這個問題是否因為時空因素有所變化…先進們..堅持就是堅持吧,部落的爭吵或許是好的現象,但重點是..那如何從爭吵中領悟到最佳的方向,這才是最好的結論…..加油吧..喜歡吵吵鬧鬧的我們….

  5. 快......帶走吧 說道:

    既然那麼想蓋民族國小,
    那就蓋阿,
    因為住在杉林的南沙魯根本就不想和你們爭民族國小,
    畢竟杉林不只是只有原住民也是有漢人的,
    所以呢….
    不用擔心了啦,
    他們不會想和你們搶民族國小,
    不過呢……….
    我還要感謝你們哩,
    這樣就可擺脫不會教書及只提供給自己孩子考題的老師,
    所以麻煩帶走吧。

    • 你要小心了 說道:

      其實孩子有學校讀就好了,管他平地還是原鄉,這樣想也是簡單啦!

      不過後面的指控你可要小心了,尤其指控老師提供考題給自己的孩子,這可牽涉到毀謗的問題,網路言論不是不用負責的,你隨便胡言亂語,無的放矢,或者更惡劣的情況是你故意在公眾討論平台上蓄意破壞他人名譽,這都是牽涉了法律的層面。

      你要注意你的法律責任呀 !

    • 民族國小老師 說道:

      快先生,對於您說學校老師只提供試題給自己孩子這項指控,我們要對你提出嚴正的抗議。

      您若再肆意無端的對學校或老師提出毫無根據,不實的指控,我們將考慮法律解決,以維護我們老師的清白。

      但若您是有誠意的要給我們指教指導,我們非常歡迎您到學校。

  6. 請大家想想 說道:

    大家有沒有想過,氣候異常的情形越來越嚴重,莫拉克絕對不會是最後一個帶來巨大災難的颱風,雖然對土地,對過往的記憶放不下,但是有甚麼比生命要來得重要?
    一些單位和人,沒有真正住在南沙魯也沒有住在永久屋社區,但是利用村民對土地的感情記憶,製造自己可以從中得到利益的對立,不只對立本身已經是一種傷害,如果再發生以生命為代價的災難,今天大家會不會對現在的操弄後悔?
    至於民族這個校名也是統治者的圖騰符號,有甚麼好留念的?南沙魯村要原地重建,就要叫南沙魯國小,永久屋基地要建校,就要用園區住民有共識的校名,重要的是這一所小學能不能尊重多元文化,能不能給我們的子孫良好的教育,至於校名,幫幫忙,我們就不要再內鬨了。

    • 請你搞清楚狀況 說道:

      氣候異常的情形越來越嚴重…妳有沒有想過海平面會上升
      到時都市人要往山上跑
      在來民族國小要先回到南沙魯才能改名ㄚ
      要不是慈濟不讓台達電蓋..不然大愛園區早就已經有學校了
      人家台達電是軟硬體都用到好..不像慈濟只用硬體
      真的搞不懂慈濟在檔什麼東西

  7. 自己要想清楚 說道:

    三五年後要回來為什麼要跟政府要永久屋?要下山的跟原地重建的都沒有錯,有錯的是反覆無常跟操弄的人,這一切的原因就是大家自己對自己沒有信心,拿在手裡的又想著看在眼裡的,如此,誰會看得起我們呢?窮或者是受災都不是理由,重要的是要能自尊自重有定見,如果沒有,只是想要外界給資源,又反覆無常,又理所當然的要別人順自己的意,連我們都會討厭自己吧?
    災後已經快一年半,肯定滿兩年以後,沒有任何政府和民間資源會想再理會我們了,我們就自己去反覆無常,內耗內鬥吧!!!!

  8. 路人 說道:

    有爭吵代表彼此都還有感情
    不管如何
    大家都是一家人
    無法割捨往日的情感
    在這樣的環境更應該同心不是嗎?

  9. 寶山國小 說道:

    看完以上的言論我的心好寂寞喔…當大家都在關心民族國小的問題時是否也有人注意到在桃源鄉寶山村的寶山國小現在也和民族國小的小朋友一樣寄讀在別的國小裡….我是寶山國小小朋友的家長…風災過後寶山國小似乎被遺忘了..政府及地方首長根本不管我們這群可愛又可憐的小朋友們……真不知到底要等到何時才會有人注意到關心到寶山國小……….

  10. 桃源人 說道:

    對阿~~雖然我知道民族國小的狀況比我們的還惡劣!!但我們這邊的確有點受到冷落!!
    寶山國小妳們可以請你們當地里長去說看看阿…說實在都過那麼久了這種問題不處理也真的有點
    給那麼久一點!!看看有沒有可以比有力的人遊說看看

    • 寶山國小 說道:

      謝謝你的回應….我們是有試著努力過可是校長似乎沒什麼意願要回原鄉就讀…因為我們的校長是六龜國小及寶山國小的校長..站在校長的立場當然不態希望我們可以回原鄉就讀..這樣他就不必兩邊跑啊..所以對於我們要回原鄉的意願校長的表現並不積極..不然怎麼過了那麼久一點動靜也沒有…..只有無奈吧………

相關網站聯播