本文摘要：重建條例的法令衝突，讓遷居到山下的族人內心仍是感到矛盾，甚至為了解除被劃定特定區域，至今仍在與司法對抗，但政府官員卻表示：「阿禮部落遷村，沒有一點埋怨」，更讓族人質疑政府重建的態度！ ( 圖/ 柯亞璇。遷居到山下的族人，最沒有感情羈絆的是在山下生活的這一代小朋友。 )

阿禮部落遷村，沒有一點點的埋怨！？

文/柯亞璇 on 七月 28, 2011 1 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 4,372

前言：

今年第一年的魯凱日選定在7月的第二個禮拜，霧台鄉阿禮村、吉露村、大武村、霧台村都在這天舉辦部落裡的小米祭。其他各村部落則因其他因素改在之後的週末假日舉辦。

面對第二次在長治永久屋基地舉辦祭典的阿禮部落總幹事柯清雄表示，阿禮部落祭典一定會繼續舉行，不因為現居的地形的改變然後忘掉我們的傳統文化。以下是阿禮部落第二年在山下舉辦小米祭的相關整理報導。

沒有一點點的埋怨！？

祭典當天也到場參與的屏東縣政府原民處曾志勇表示，在這次的八八風災，阿禮部落是真正的最辛苦，真正最感受到對這塊土地的思念。

對於這一兩年阿禮部落在山下的改變，他也表示，在這裡出生的小孩已經不太一樣，好像已經不太像魯凱的小孩，在這裡製造的小孩，比較白一點。就好像我們今天看到的香蕉，已經不是阿禮那邊的香蕉了。

他說，「但是我想，我們只是暫時，我們有一天仍然要回到我們的部落去，我們只是讓我們山上的土地，稍微做一個休息。」也許休息五年、也許休息十年，但是，今天是因為我們魯凱族的魯凱日，我們來慶祝這一天，不要忘記我們的祖先。

對於阿禮部落重建過程他也表示，「我想，今天我看到我們魯凱族每一個部落，都非常非常的熱鬧，沒有一點點的埋怨。不埋怨天，只有無窮盡的感恩，這個部分真的很感動！」

小米的「意義」大於實質的豐收

阿禮部落包基成頭目也在當天的活動說明部落裡小米祭的意義。他說，「小米祭，為什麼叫小米祭？就是豐收的七月份，在過去的傳統領域，我們的食物就是以小米為主。以前的祖先在部落貧瘠的土地上辛苦的開墾，也因此這個小米的「意義」是大於實質的豐收，所以我們叫豐年祭又叫小米祭。」

他也表示，小米祭也是越過這一年，也就是過新年的義思。

包基成也表示感謝，今天能夠聚集在這個地方，能夠平安的住在這個地方，是來自其他地方的一些善良的朋友一直陪伴著我們。而外來團體也一直在帶動部落的生機。

他也表示，最希望的就是能夠趕快復健。他說，當我們接受人家的這樣一個幫助的時候，是點滴在心頭。而有朝一日，百合部落也將會成為魯凱的典範。

他更表示，也不希望每年豐年祭一直把感恩掛在嘴邊。他說，承受太多的感恩，是難以承受之重，所以我們要早點站起來。「我們還是要走出悲傷努力向前。希望百合部落真的就是堅強的一個部落。未來也能夠照顧更多的人，也不要忘記在百合部落裡的每一個村落，我們是生命共同體。」

對於阿禮部落小米祭的精神他也表示，「小米祭的精神與文化，不會因為時空的轉移而改變，我希望我們突破這方面的期許，變成百合部落生命共同體的這樣的一個生活方式，互相的擁抱，走出困境！」

何來之沒有怨言？！

祭典中原民處曾處長表示，阿禮部落遷村沒有一點怨言。部落族人卻表示，目前部落裡尚未有結論的劃定特定區域乙案還在與司法對抗，何來之「沒有怨言」？！

而在部落遷村多重難題的部落頭目包基成也指出，應早點走出風災之後難以承受之重的「感恩」。

屏東地區各災區部落因遷村因素不同而與重建條例的規範產生多面的衝突。然而，在阿禮部落劃定特定區域乙案從去年訴願到今年仍在調庭當中的情況，如果沒有怨言，族人又為何與政府打官司？

重建條例的法令衝突讓遷居到山下的族人內心仍是感到矛盾，而政府官員所說的話更讓族人質疑政府官員重建的態度！

屏東地區各災區部落因遷村因素不同，而與重建條例的規範產生多面的衝突。然而，在阿禮部落劃定特定區域乙案從去年訴願到今年仍在調庭當中的情況，如果沒有怨言，族人又為何與政府打官司？

部落族人表示，遷居到山下的族人，最沒有感情羈絆的是在山下生活的這一代小朋友。

阿禮部落「特定區域劃定」解除的官司未定，部落山上山下奔波。