本文摘要：大武部落的頭目家屋，在莫拉克風災當時遭土石掩埋無法居住，在台大城鄉基金會的經費協助下，部落組起部落工坊，一起將頭目家屋蓋回來，部落耆老說：「這個頭目家屋都是我們的部落工坊作的，大概十多天就完成，我們的部落工坊總共有40戶，77個人，大家的共識是，這個是頭目的家，不能因為人為因素而消失或停下來，這樣祖先不會祝福我們，我們的長老捍衛我們的文化，今天是一個值得高興，也是值得哭泣的日子。」( 圖/ 劉瑋婷。幾經波折，大武頭目家屋終於順利重建。 )
勇敢大武，一起把頭目家屋蓋回來
20日下午，手機響起，來電顯示是大武村長彭玉花，接起電話，我的第一句話是：「村長，怎麼了？發生什麼事了嗎？」正是汛期之際，我知道大武的聯外道路中斷，居民出入必須倚靠流籠。「一定要怎麼樣才能打電話給你嗎？」這句帶有笑意的回應讓我歉然也放下懸起的心，「瑋婷，我們的頭目家屋下個禮拜一要立祖靈柱了喔，想要邀請你來。」22日上午，正在鑽探的工程阻擋了我們向前，一邊跟村長聯絡我們會晚點到，一邊等著工程告一段落放行，村長說：「沒有關係，還有兩個老師也還沒到，我們會等你們。」
到了大武，卻只能在站在河邊與對岸的大武部落相望，頭頂上方是居民親手拉上的鋼索，鋼索上，吊著一具流籠，這一刻，才真正體會到大武居民的「日常生活」，我們從這一側出發，部落的人在另一端收回繩索，將我們拉向部落，拉向他們的家園。
大武部落至今仍必須倚賴流籠進出
在我們之後的，是大武部落的大頭目，頭目的媳婦是由吉露村嫁進大武，她說，「我的Kaingu陪我一起回來。」她的Kaingu（魯凱語中的女性長輩）再過幾天就要滿86歲，與孫女一起搭著流籠，來向自己的親家、孫女、孫女婿表達祝福與祝賀，走進大武部落，已是日正當中，空氣中摻著魯凱古調的聲音，部落的長輩們穿著傳統服飾坐在涼亭裡，吟唱著魯凱歌謠，一首接著一首，看見大頭目回到部落，一位Kaingu拉著大頭目的手，泣不成聲。
搭著流籠回家的大頭目柯阿良
柯阿良帶著兒子與媳婦一起向部落表達謝意
在頭目家屋的工地前，鐵牛車上放了四大塊雕滿傳統圖騰的木柱，問居民，這麼精緻的雕刻，要花上好長一段時間吧！站在我們身旁的包立志說，「大概一個禮拜，這是有好幾個人一起雕的。」再指著頭目家屋，他說，大家只花了幾個星期就作到可以立柱上樑，「中間我們還有一個禮拜休息喔，因為下雨，還有要參加鄉運。」
7/4記者上山時的頭目家屋重建進度
7/22這一天，舉行立祖靈柱與上樑儀式
部落居民聚集在頭目家屋前拍下大合照，耆老用母語說著這段時間部落經歷的風風雨雨，彭玉花翻譯，「今天這個立祖靈柱、上樑的儀式，是神的恩典，也是部落團結還有台大城鄉基金會的協助之下，我們才能夠把頭目家屋給蓋起來，原本的預定地因為有一些糾紛，所以那時候蓋的石板屋必須拆除，但是現在這塊地，雖然地型比較不完整，但是地點很好，就在馬路旁邊，從東川、從小山看，都可以看到這間石板屋，外面的人來部落，也會先看到頭目家屋。」
大武部落的頭目家屋，在莫拉克風災當時遭土石掩埋無法居住，在歷經尋求慈善團體協助原地重建、原村擇地重建不成，又考量到大頭目家中經濟壓力等因素，大頭目柯阿良必須在外工作，因此暫搬到長治百合永久屋居住，彭玉花說，現在的頭目家屋重建地點，為了讓頭目家屋興建順利，並讓地形更為完整，包含彭玉花的父親留下給家中么女彭玉美的土地、以及部落另一位居民都將土地奉獻出來，目的都是希望頭目家屋能夠順利完工。
「這個頭目家屋都是我們的部落工坊作的，大概十多天就完成，我們的部落工坊總共有40戶，77個人，大家的共識是，這個是頭目的家，不能因為人為因素而消失或停下來，這樣祖先不會祝福我們，我們的長老捍衛我們的文化，今天是一個值得高興，也是值得哭泣的日子。」彭玉花轉述長老的發言，並補充說明了部落對於重建頭目家屋的共識與決心，「我們把原本在預定地上蓋的頭目家屋拆了，還必須要重新找材料、在經費短缺的情況下，我們的工坊、我們的族人的共識是，先蓋起來再說，上帝會祝福這個部落，我們要謝謝台大城鄉基金會，謝謝每一個關心大武的人。」
大頭目柯阿良則在向部落居民表達謝意時哽咽，久久不能自己，他說，因為生活的壓力，自己必須在外謀職，一直無法回到部落跟族人們一起重建家屋，「感謝族人的奉獻、支持。」
這棟頭目家屋的重建，對大武部落而言，文化、精神的意義非凡，彭玉花說，「我們有很多材料都是作流籠過來的，你看那個流籠這麼小，頭目家屋的門也是坐流籠過來的。」位在山裡的大武部落，至今還受道路中斷所苦，但並沒有撼動這個部落維護文化的決心，沒有路了，自己搭流籠，即使只能夠倚靠流籠進出，勇敢的大武部落，還是一起把頭目家屋蓋回來了。
立祖靈柱與上樑
真的是太好了 希望道路建好 有機會去看看頭目家屋