大愛生活(2) 別人任重道遠？我可是忍辱負重入住永久屋
文/Takiludun tu Bunun(山地人) - 2 三月 2010 - 46 篇回應
其實平地人都太不了解我們布農族的思維了；不管是三不運動還是五不要求，大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok，但是長時間的話，我可不敢保證三不運動還是五不要求，會不會讓我選擇離家出走？
砍草闢路─爭取寶山重建生機
文/鄭淳毅 - 1 三月 2010 - 4 篇回應
雖然爭取「38甲地」做為安置避難地點屢遭挫折，不過村民們更凝聚了原鄉重建的共識及決心，在一起砍草之後，也決定將在3月6日舉辦傳統文化祭，並會按照習俗，透過傳統儀式與祖靈溝通，請祖先為族人指引與祝福。
那瑪夏的避難屋興建─持續膠著
文/輔大生命力新聞網記者許珈菁，區煦俐 - 27 二月 2010 - 2 篇回應
10 號時世界展望會再度向縣長提出了避難屋初步的構想和屋型，縣長楊秋興卻覺得屋型與永久屋相似，認為既然是避難屋，就應該只是暫時的，而不是蓋得像永久屋一樣，好像怕會有選擇永久屋的村民反悔改住避難屋。
原鄉重建─災民與政府的耐力賽
文/鄭淳毅 - 26 二月 2010 - 2 篇回應
返鄉重建居民感嘆：大愛村落成時，馬總統表示，在慈濟需要協助時，國軍十五分鐘內趕到大愛園區幫忙鋪地磚，「比計程車還快」；相形之下，原鄉的避難屋卻連一個柱子都還沒立起來，真是情何以堪。
大愛生活系列(1) 模範村的開始20100225
文/鄭淳毅 - 25 二月 2010 - 27 篇回應
對lamus和Homhom兩位媽媽來說，擔心的還有文化聚會場所的部分。「沒有場地殺豬。」布農族傳統婚禮，要用到一、二十隻豬，通常利用部落的廣場或空地宰殺，不過園區內顯然沒有這樣的空間。
魚，釣竿，魚源─六龜重建啟示
文/章雅喬 - 24 二月 2010 - 13 篇回應
每個人都想多吃魚，但卻很少人發現魚園有損毀，需要精心復育才會回到原來的狀況。面對各社區複雜沉重問題，李懷錦認為，重建工作最重要的還是回到每個人身上，畢竟，災難只是放大了原本潛藏的問題。
新發大橋動工、道路搶通─災難遠離？！
文/宋金山 - 22 二月 2010 - 新發大橋動工、道路搶通─災難遠離？！ 已關閉迴響。
除了災前開工的六龜及災後近半年動土的新發大橋，其他的斷橋音訊藐藐，就連省道台27線的道路也只是在停留在搶通後的情況，不到10公尺寬的路旁堆著高逾二層樓鬆軟土石，接下來的雨季是否將再度釀災？
社會大眾看大愛(3)大愛石的真相
文/Bernstein - 22 二月 2010 - 208 篇回應
慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。
桃源鄉大雨斷路，面對汛期，政府開始準備了嗎？
文/鄭淳毅 - 21 二月 2010 - 2 篇回應
原鄉重建的村民，迫切希望政府修築完善聯外道路，並協助建造避難屋。但政府對於道路、避難屋、修復補強工程的要求，都無積極回應，村民憂慮：「政府對我們這些人(原鄉重建者)，好像不太重視。」
災後重建切割法–密技公開
文/munch - 16 二月 2010 - 1 篇回應
回到原鄉重建！回到原鄉重建！回到原鄉重建！永久屋只是解決方案，不是重建重心，政府玩切割遊戲，不必隨著切出區塊，迷惑心魂。
社會大眾看大愛(2)回到誰的家？小心「慈善」背後溫柔的箭
文/王增勇 - 16 二月 2010 - 3 篇回應
七０年代風行大專院校的山地服務隊，原住民青年江冠明長大後說：「我不喜歡你們的服務隊，因為你們來這裡，帶給我很羞恥，很沒有尊嚴。」泰雅族作家瓦歷斯‧諾幹形容它是一支「溫柔的箭」。
大愛落成系列 (7)莫因人為疏失，讓災民成為法律賤民
文/何欣潔 - 16 二月 2010 - 22 篇回應
我們擔心，假若三五年之後，台灣社會已經淡忘了風災悲情，慈濟基金會與居民卻因這份輕率簽下、漏洞頻出的契約而迭起紛爭，讓全台攜手救災、大愛村迅速落成的美事，成為阻礙災民自立的傷心往事。
