瑪家農場：是部落不瞭解政府善意，還是政府不懂部落的明白？
文/柯亞璇 - 14 九月 2010 - 7 篇回應
一出家門口就直接撞到馬路，好茶族人表示，「新好茶部落的房子在莫拉克的時候被淹沒了，現在連搬到瑪家農場又被設計不良的道路給淹沒，真的是走到哪裡都被淹沒。」
部落被土石流淹沒的好茶族人：土地不是自己的，算「遷村」嗎？
文/柯亞璇 - 11 九月 2010 - 11 篇回應
政府表示「集體遷村方案」將來會採納部落會議機制的方式，並用公平的方式去處理。但族人也表示，若經由部落會議表決不同意的決定，政府是否會修法？
長治百合系列（3）Lubula：我們一定要想其他辦法賺錢
文/劉瑋婷 - 10 九月 2010 - 7 篇回應
Lubula指著自己家中的提籃、編織包，害羞地說著，「這些都是我利用晚上沒有工作的時候，一邊看電視一邊做的。我們一定要想其他辦法賺錢啊，不然生活怎麼辦？」
魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale
文/柯亞璇 - 6 九月 2010 - 魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale 已關閉迴響。
魯凱族語masyaraparapale（漢音唸成「瑪夏日拉巴拉巴勒」）是相互照顧的意思。在這趟下山探望族人的旅程，耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把文化教給族人後代子子孫孫。
風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？
文/柯亞璇 - 3 九月 2010 - 風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？ 已關閉迴響。
如果霧台鄉唯一的魯凱族學校，變成山下排灣族部落的分校，那麼，魯凱族人教育的「根」將如何依附在別族的文化下延伸？ 未來，魯凱族人如何繼續串連山上與山下的「根」，延續教育命脈？
學校在哪裡(4) 學生人數僅剩1/3的霧台國小
文/柯亞璇 - 2 九月 2010 - 2 篇回應
在霧台國小山下臨時分校在無預警撤銷後，教育單位僅表示「來不及了」，讓想要延續部落教育精神的老師們備感無奈。分校撤了，老師調走了，學生也轉學了，魯凱族的部落教育希望還剩什麼？
阿禮部落：遷居族人適應新環境，留在山上的族人等待新生活
文/柯亞璇 - 29 八月 2010 - 1 篇回應
山下的阿禮族人慢慢適應山下生活，選擇留在山上的9戶留居戶，卻還在等待新生活的到來，「避難屋」的下一步該怎麼辦？沒有人可以很有把握的回答。
回家，還要問別人嗎？孩子們。
文/柯亞璇 - 17 八月 2010 - 12 篇回應
邱金士也分享20年前回家的經驗，他說，「親愛的孩子，不要悲觀，祖先的雙臂是打開的，隨時都可以回家。不要問別人，不需要別人認同，你自己就是屬於那邊的。」
莫拉克週年專題─自主重建(2)：魯凱族想回家
文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 - 5 八月 2010 - 6 篇回應
杜素芳表示，自立重建，是族人回山上的過程，在山上能平安居住前，絕對需要一所避難屋（或稱中繼屋）。當有長期的中繼安置計畫，不僅讓原住民可有時間回山上整理家園，政府也不會因為趕著重建而讓公共工程品質低落。
莫拉克週年專題─重災區回顧 (2)：霧台─遷村路迢迢
文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 - 5 八月 2010 - 莫拉克週年專題─重災區回顧 (2)：霧台─遷村路迢迢 已關閉迴響。
屏東地區主要以長治分台及瑪家農場第一期永久屋做為重建基地，但誰能搬進遷村基地？其資格卻難以拿捏。部分居民勉強審核過關，但對「遷村型」的部落來說，因特定區的劃分，已經無法回部落重建，若部分居民無法獲得永久屋，整個族群等同拆散。
佳暮部落原地重建：我們還是要有一個根。
文/柯亞璇 - 13 七月 2010 - 4 篇回應
佳暮四英雄之一的賴孟傳認為，若是未來族人全部都到了長治分台，那孩子哪裡有環境去學習部落裡的知識？他更堅定的說著留在部落重建的想法，「因為我們還是要有一個根，一個真正屬於我們本來該在的地方。」
一個都不能少：「保留霧台國小山下校區」聯署行動
文/柯亞璇 - 11 七月 2010 - 8 篇回應
魯凱族人最近得知，霧台國小臨時校區將在今年度遭到廢止，山下霧台鄉的學生被迫在地就讀他校。如今臨時校區若是廢止，未來台灣魯凱族文化保留和傳承的基礎教育，將會面臨自我認同的消弭危機。
