文/鄭淳毅 - 28 六月 2013 - 來義老人關懷站手工藝品義賣,籌措旅費帶vuvu出遠門玩 已關閉迴響。
來義村的日間老人關懷站,決定要帶著vuvu們去一輩子都沒有機會去的台北好好玩一玩。「時代變化很快,你跟他們說有一種『咻一下眼睛來不及看就到了的車』,沒有實際去看也不知道是什麼。」大家決定發起編織手鍊義賣,自己籌措旅費,希望能努力成真。
文/鄭淳毅 - 28 五月 2013 - 2 篇回應
六十五歲的阿瑞,在山上經營小吃店超過三十年了,入住新來義永久屋沒多久,阿瑞就把麵店的營生家當都搬到永久屋繼續開店。阿瑞的小吃店,每天也多少有村民、工人在此,吃麵相聚,交換彼此的生活和笑語,也交換自家的農產等物,頗不寂寞。
文/鄭淳毅 - 14 五月 2013 - 1 篇回應
八八之後,河床不斷堆高,疏濬與護岸措施闕如,在大橋落成之季,河床土方也將回填河的兩岸,影響所及,大後部落災後重修的活動中心、部分居民的菜園,以及國寶級木雕師高富貴的工作室,都將掩埋土方之下。他被譽為「國寶級」的木雕師,是少數繼續傳承傳統木雕的老匠師。他曾說,從父親手中傳下這些技藝時,老人家便告訴他,「我們沒有文字,文化都保存在木雕裡,你要把它傳下去。」
文/鄭淳毅 - 26 三月 2013 - 1 篇回應
新來義永久屋基地成立新的社區發展協會,在各大永久屋基地之中,是有別以往的新做法。但在原鄉之中,以社區為單位則有例可循。如一個村子涵蓋多個部落時,可能會以部落為單位形成社區,社區組織不但在生活照護、產業計畫之中扮演角色,也擔任居民與村辦公室、鄉公所等行政體系的窗口。
文/鄭淳毅 - 11 三月 2013 - 從撿石頭開始,親手挖的土地─新來義永久屋開放耕作 已關閉迴響。
雖然太陽下撿石頭、堆石頭好像枯燥又辛苦,但老人家們也說,從以前,開墾土地就是這樣開始的。同時,老人家也已經在盤算著可以種什麼作物了。「沒有水就種木薯,因為木薯只要有下一點雨就會長……這邊的土和我們山上的很像內,土鬆鬆,又有石頭。我在想下過雨馬上種地瓜,地瓜會很高興。」
文/鄭淳毅 - 1 十月 2012 - 2 篇回應
近三年來,來義村經歷莫拉克、凡那比兩次風災,過半數村民遷居永久屋,但部落經過商討,決定今年的收穫祭,仍在原部落舉行。劉清勇也說:「因為我們的祖靈屋沒有搬啊,祖靈屋不能分兩邊啊!」而不管是否遷居永久屋,全體部落工作人員都參與籌備工作,更有不少新一代的青年加入幫忙。
文/鄭淳毅 - 20 九月 2012 - 3 篇回應
談起永久屋生活,她表示自己仍會兩頭跑,整理原鄉和永久屋兩邊的房子,生活適應得還好,只是很擔心:「我們真的不希望我們原鄉的東西消失。」永久屋是否以屋換屋、是否遷戶籍的問題,是居民心頭隱憂,如今因為申請農耕地再度被挑起。
文/何欣潔 - 24 四月 2012 - 4 篇回應
莫拉克風災中受創嚴重的屏東災區小學也有各自有不同的命運,歷經爭取努力,長治百合永久屋終於再次擁有自己的霧台國小,來義永久屋則還再繼續爭取,希望能在新聚落內有一所傳承排灣族文化的小學。
文/鄭淳毅 - 22 三月 2012 - 三村共組新來義部落,住民大會討論公共事務 已關閉迴響。
新來義部落於19日晚間召開第四次住戶大會,討論了許多居民適應新生活的過程中所關心的各種問題,從路燈報修、設立公車站,家屋改建與園區造景,到耕作地配置和爭取在地小學等。 新來義部落也隨著居民們的入住定居,成為生活機能更臻完善的社區。
文/鄭淳毅 - 16 二月 2012 - 2 篇回應
來義村村長洪嘉明曾表示,部落持續推展舊部落的觀光,一直希望還是將產業帶回山上。「我們的土地談土地不值錢,談文化就值錢。政府一直想說把資源擺在永久屋,其實遊客真正有興趣的,還是山上。擺在永久屋,好像說有點一廂情願,不知道這樣講對不對。」
文/林巧璉 - 28 一月 2012 - 2 篇回應
目前仍有居民陳情表示有永久屋需求,但礙於政府的永久屋規定,居民與慈善團體都動彈不得。對此,許蘭花不斷重複,「遷村不是唯一的路,近期要陳情至重建會,促使政府修改永久屋申請辦法。」
文/章雅喬 - 22 八月 2011 - 新來義部落永久屋落成,完工典禮前仍在趕工 已關閉迴響。
今日的落成典禮也和吾拉魯滋部落的情形一樣,配合來義鄉的聯合收穫祭舉行,族人都在上午七點前就到達會場就定位,但是紅十字會依然規定上午十一點至下午三點才是發放鑰匙的時間,導致「有家歸不得」的狀況。