文章分類: 環境山水

寶山村民:堅持到底,絕不放棄

文/鄭淳毅 - 1 二月 2010 - 2 篇回應

寶山村民:堅持到底,絕不放棄

1/30寶山村召開了八八風災後的第六次部落會議,80戶決意留守家園的族人,表示將成為「38甲公有地」的新寶山村 民,再度聲明不棄原鄉土地、並以不懈努力、持續申請38甲公有地的決心。

高雄縣的觀光遠景,必須建立在寶山村民的流離?

文/鄭淳毅 - 27 一月 2010 - 37 篇回應

高雄縣的觀光遠景,必須建立在寶山村民的流離?

縣長表示居民屬意「38甲地」的安全堪虞,無法做為居民安遷地,但卻規劃將該地作為「纜車建地」及「觀光園區」,讓村民大感不解,為何原住民的生存權與族群傳承,竟然不敵纜車興建?

那裡跌倒,那裡站起來─魯凱阿禮部落近況0127

文/古秀慧 - 27 一月 2010 - 1 篇回應

那裡跌倒,那裡站起來─魯凱阿禮部落近況0127

這個禮拜,我們進行生態產業的監測、記錄,一級棒的工作團員,有可敬的阿禮獵王盟主、末代獵人〈有戴花的喲〉…在生態保育的普世價值浪頭前,參與這項巡山監測的工作,山林知識與經驗分享,誰會比他們更適合當解說員呢?

敏感國土的使用模式 (1) 司馬庫斯─上帝垂愛的部落

文/鐘聖雄 - 25 一月 2010 - 7 篇回應

敏感國土的使用模式 (1) 司馬庫斯─上帝垂愛的部落

許多人認為司馬庫斯像是當代的「人民公社」,但若忽略了「返鄉團聚」的意義,就無法真正瞭解司馬庫斯Tnunan的真意,也就是以部落共榮為目標,但所有行動都以族人為本,更有承襲土地、文化、血脈的用心在其中。

丟石頭的人

文/鐘聖雄 - 25 一月 2010 - 4 篇回應

丟石頭的人

從丟石頭這件事來看,我看到的是原住民對於選擇居住,有一套知識體系存在;從「所有居住地都不安全」這種說法聽來,則可以很清楚地發現,原住民對於如何與自然共存,有其一套智慧與哲學。

「121齊步走」之後的瑪雅(民權)村現況與期望

文/韃虎.伊斯瑪哈單.伊斯立端 - 23 一月 2010 - 4 篇回應

「121齊步走」之後的瑪雅(民權)村現況與期望

那瑪夏鄉瑪雅村暫住營區安置之民眾已遷回家鄉,部落居民認為,只要政府將台21線道路問題徹底解決改善,鄉民出入及農產或貨物進出方便,災區重建就會有開始、有希望,不然一切都是空談,災民永遠無法自己站起來。

不劃定就不協助?梅山村民對政府的疑慮

文/攝影:鄭淳毅 - 20 一月 2010 - 3 篇回應

不劃定就不協助?梅山村民對政府的疑慮

梅山村內,農地流失的人等待補助,暫以八八零工維生;農地尚在的居民白天都上山在園子裡工作,生活大致回復往昔模樣。1月21日返鄉日前夕,居民擔心,不接受特定區域劃定,政府就不協助重建。

劃定與安置不要相綁,大社村籲盡快解決瑪家農場戶數問題

文/蔡之今 - 19 一月 2010 - 1 篇回應

劃定與安置不要相綁,大社村籲盡快解決瑪家農場戶數問題

我們強烈聲明,堅持反對政府進行任何劃定特定區域的行為。並要求政府重視部落的文化自主與集體性,盡快於瑪家農場以245戶解決族人中繼安置的問題。

返鄉生活的桃源鄉復興村人

文/攝影/鄭淳毅 - 18 一月 2010 - 返鄉生活的桃源鄉復興村人 已關閉迴響。

返鄉生活的桃源鄉復興村人

復興村民說,「永久屋是美麗的謊言,沒有腳的時候,怎麼生活?還 不是要靠年輕人工作。與其如此,倒不如回鄉務農,至少能自給自足。我們原住民生活在山上,幾百年傳承的,心就會安定。農產賣不出去, 也是快快樂樂。」

不棄原鄉,桃源鄉反對劃定特定區域

文/柳琬玲 - 17 一月 2010 - 3 篇回應

不棄原鄉,桃源鄉反對劃定特定區域

由重建會推動的桃源鄉「劃定特定區域」諮商會已巡迴部落結束,目前桃源鄉各部落確認,全部反對劃定特定區域,也反對政府「不劃定就不安置」的違背人道政策模式,族人要在不棄原鄉的基礎上,推動安置與重建。

莫名的信念─阿禮下部落遷村,上部落留鄉

文/古秀慧 - 16 一月 2010 - 3 篇回應

莫名的信念─阿禮下部落遷村,上部落留鄉

今天,「管重建的」中央及地方官員,大陣仗的到安置所舉辦「特定區域」劃定諮商會議。阿禮居民當場要求完成劃定作業,有49戶簽字同意遷村在平地取得永久屋,房屋被允許放農具,不准居住或過夜。另外15戶拒絕遷下山。

孤寂的山中之國-魯凱阿禮感言

文/攝影:古秀慧 - 15 一月 2010 - 12 篇回應

孤寂的山中之國-魯凱阿禮感言

昨晚,將入睡恍惚中聽到泰德喃喃的說:「秀慧啊,為甚麼我們的日子總是在不安中喘息…」為了遷村問題,泰德像隻困獸般,風吹草動都讓他感覺危機四伏。意識如水擺蕩著,向繁華平地傾斜的人口,讓我們深感無力。