文/劉瑋婷 - 19 十一月 2012 - 6 篇回應
「老人家們都很期待有人來看他們的手工藝品,他們都很會作!做得都很漂亮,但是就是沒有人來,只能夠都堆在家裡。」部落每一個作品,都充滿了手掌的溫度,但缺乏行銷、沒有能見度,這些手工藝品只能夠擺放在家中,陪著老人家度過一天又一天的寂靜。
文/鄭淳毅 - 16 十一月 2012 - 1 篇回應
長榮百合國小農耕課程教學用地旁的石板工寮。在大社村耆老的帶領下慢慢修築起來。這樣的集體工作勾起很多族人的童年記憶,工作告一段落時大家席地而坐、休息聊天,是最能聽到各種部落歷史、故事、傳統知識的時候。
文/劉瑋婷 - 14 十一月 2012 - 1 篇回應
莫拉克災後邁入第三個冬季,位在屏東縣高樹鄉的元氣館,有54個孩子在這裡種稻、種菜,學簡易的烹飪、學才藝,希望能夠透過自己的力量成長。其中,孩子們口中的館長媽媽─陳文靜,是帶著同事們、牽著孩子的手往前走的重要角色。
文/柳琬玲 - 13 十一月 2012 - 25 篇回應
永齡農場經營模式與原先承諾差距太大,市府另尋土地讓災民租用,但災後三年居民已無法再等,有園區居民已自行租用杉林閒置農地,尤其是主人年老無力耕種的老荔枝園特別受布農族人歡迎。永齡農場為承受不起之重,居民乾脆自立自強。
文/鄭淳毅 - 11 十一月 2012 - 1 篇回應
長榮百合是八八災後新建小學,也是屏東縣政府首次設立的特許學校,籌備之初就背負各方期待。現在學校在教學上,與部落合作,設計系列課程,回應遷村部落對於文化傳承的憂慮,也開啟在現行體制下,如何實踐傳承傳統知識脈絡的可能。
文/劉瑋婷 - 8 十一月 2012 - 長治百合部落(38)離開原鄉的德文居民,在長治繼續「相助」生活 已關閉迴響。
謝美蘭的小吃店中,也有投幣式卡拉ok,她提到,許多老人家搬下山之後,白天無處可去,「我們隔壁那個老人家,如果這裡有客人來唱歌,他就會在外面聽,我都會怕是不是吵到他,問他,他說他喜歡這樣聽,有聲音,他比較不會覺得寂寞。」
文/柳婉玲 - 6 十一月 2012 - 1 篇回應
Mulas過去在山上做的多半是林班的工作,現在搬到平地,又離開永齡農場,做什麼工作呢?除了殺雞,Mulas盤算著十一月底要去雲林員長拔大蒜,因為有一位小叔家在二崙可以住,姪女當工頭。「這是算件的,可以一直做到清 明」。
文/劉瑋婷 - 4 十一月 2012 - 1 篇回應
雖然部落對於未來的產業走向有所規劃,但包明堂仍憂心,部落產業往往面臨行銷與包裝的難關,「這方面真的是需要解決的問題。」而在2012年將要結束之際,這股阿禮風,從原鄉到永久屋,正源源不斷地吹拂著,讓人心穩定、讓文化發揚。
文/劉瑋婷 - 1 十一月 2012 - 1 篇回應
屏東縣霧台鄉大武村,是莫拉克受災的原鄉中少數被判定為安全的村落。但光是有安全的部落是沒有用的,遇雨容易中斷的道路,因為政府選擇用平地建設道路的單位成 去核定工程經費,使得簡易修復的道路在今年四月份就中斷了,至今仍無路可回家。
文/謝志誠 - 29 十月 2012 - 歡迎索取─安全的家園,堅強的社區:天然災害後的重建手冊 已關閉迴響。
為了將這本內容豐富的手冊呈現在國人面前,我們陸續結合國內關心災後重建議題的學界與實務界朋友,以及多益(TOEIC)獎學金得主同學擔任共同譯稿人。 工作看似簡單,執行難度卻超乎想像,以致於花了一年多的時間才完成譯本。歡迎大家索取!
文/鄭淳毅 - 27 十月 2012 - 「其實,學生才是真正的災民」─失去學校的佳興村 已關閉迴響。
一位部落教育工作者認為,部落沒有學校之後,「你是逼著他去平地當乞丐,很多人在部落還可以靠土地,一到外面,再怎樣的工作都要做。他又賺不了很多 錢,他又為了小孩子沒辦法回來。其 實我覺得到最後,這些學生才是真正的災民。」
文/劉瑋婷 - 23 十月 2012 - 7 篇回應
林務局欲將那瑪夏林班地內遭掩埋的牛樟運送下山,由於牛樟重達20噸,挖出來之後必須再找一個足以讓三台怪手同時作業的空間將牛樟樹搬運至另一輛拖車運送下山,工作人員卻選達卡努瓦里內,一村、二村的共同出入口上進行換車的作業,居民憂心道路遭受破壞、河底便道也無法承受這樣的重車運輸,同時,長久在自己的家鄉看著一根根珍貴木頭被國家列為財產後,又被政府賣出,對居民而言又是另一種心酸。