回大社，重建石板屋，一定要這麼難？
文/章雅喬 - 8 九月 2011 - 4 篇回應
「我覺得永久屋這件事情很像政府為我們開了一扇門，卻關上了所有的窗。留在山上的限制這麼多，也難怪大家想去平地發展看看。」吾東說，「我希望我的小孩可以在山上長大，學習到所有山林的智慧。」
禮納里系列(18)漏水的普羅旺斯：滲漏和龜裂的永久屋
文/章雅喬 - 31 八月 2011 - 2 篇回應
阿坊安認為，日後修房屋的錢，也許都足夠自己蓋一間房子。「最可惜就是我們不被允許自己拆掉自己的永久屋在原地重新蓋一個更堅固的，因為『永久屋政策』要我們只能住在被援建的房子裡。」
禮納里部落（17）在禮納里繼續傳承 達瓦蘭成年禮
文/章雅喬 - 3 八月 2011 - 禮納里部落（17）在禮納里繼續傳承 達瓦蘭成年禮 已關閉迴響。
達瓦蘭教會(大社部落)7月底在禮納禮永久屋舉辦本年度的感恩節暨成年禮讚程序，也是遷居後的第一次。典禮在臨時搭建的禮拜堂舉行，族人皆盛裝出席。典禮結合部落傳統和基督教儀式，氣氛典雅莊重。
禮納里部落（16）大社部落豐年祭，遷居後的第一次
文/章雅喬 - 24 七月 2011 - 禮納里部落（16）大社部落豐年祭，遷居後的第一次 已關閉迴響。
舞跳到一半，天空突然下起大雨，坐在檐下躲雨的老人家自成一圈，開始聊天南地北。其中之一老人家悠悠地說，「雖然現在還是分為三個村，但是統稱叫做禮納里，不久以後，就沒有人會記得大社了。」
禮納里部落（13）汙水惡臭，大社居民抗議
文/何欣潔 - 13 四月 2011 - 4 篇回應
各地的永久屋基地雖然盡力於圖騰、規劃、設計、入口意象上放入原住民文化的元素，但在面對真槍實彈的民生問題(如汙水排放)時，仍直接以現代生態工法思維處理，鮮少能予部落傳統智慧參與的空間。
禮納里部落(11) 房屋瑕疵猶可修補，文化裂痕何時痊癒？
文/何欣潔 - 1 四月 2011 - 10 篇回應
經歷了天災、又被迫遷離傳統領域，在他人土地流浪的心情，加上災後至今的艱苦重建，茫然不安的大社族人，終於在永久屋出現瑕疵的時候將心中的不滿一次爆發出來。
禮納里部落（10）原住民族人共同參與的「遷村史工程」？
文/柯亞璇 - 29 三月 2011 - 4 篇回應
而往常部落工程，只要遇到「統包工程」，往往所要執行的意義到最後無法盡部落族人的意，甚至造成內部的分歧。章正文表示，這個計畫的機會是提供給部落族人的機會，也不要將這樣的美意給扭曲了！
大人的世界沒有孩子的基地？大社災童盼樹屋重建
文/李孟霖 - 2 三月 2011 - 8 篇回應
上月25日，位於禮那里部落的長榮百合小學動土，曾在安置期間進駐龍泉營區，陪伴大社部落原住民孩子的藝術家李進賢潘紫云夫婦亦前往關心，部落孩子見到他們，問道：「我們的樹屋，甚麼時候要蓋？」
禮納里部落（8）長榮百合小學動土典禮儀式
文/柯亞璇 - 28 二月 2011 - 1 篇回應
長榮百合國小第一屆校長陳世聰表示，禮納里是個充滿期待與希望的部落，也感謝在地的族人，未來希望能接受其他非原住民族群的其他小朋友來這邊學習，一起來感受這樣多元文化的教育場所。
禮納里部落系列(6)長榮百合國小：新的一個契機的開始
文/柯亞璇 - 14 二月 2011 - 1 篇回應
參與山林小學部落的馬秀幸老師表示，每次孩子帶到田裡面的時候都很開心，他們都很知道在田裡他們的位置在哪裡，做事的順序。她說：「在部落的教育功能，老師教小朋友而老師也是再教育。」
禮納里系列(5)入住一個月的生活
文/鄭淳毅 - 30 一月 2011 - 8 篇回應
老人家如何適應新環境，需要持續關注；而青壯年人則很快的開始考量實際上的生活問題。手腳頗快的大社居民，已幾乎在每條巷子都開起了商店，小吃、麵攤、飲料、檳榔……不一而足。
禮納里系列(2)垂死前的掙扎：部落會議決議「再度無效」！
文/柯亞璇 - 19 十二月 2010 - 10 篇回應
對當天簽約的過程大社部落麗菁也表示，今天這個簽約是一個很重要的事情，沒有墓地、沒有耕地，我們去年就知道了。天下沒有白吃的午餐，這(永久屋)不是白白得來的。
