屏東縣府：「政府是慈濟的媒人」。魯凱自主重建生變。
文/柯亞璇 - 23 三月 2010 - 163 篇回應
3月22日，牧師們依約來到縣府瞭解溝通結果時，赫然發現，屏東縣府竟已於3月20日，單獨與慈濟和霧台鄉長在高雄靜思堂會談，不但未將族人八項訴求完整陳述，反而與慈濟協商出九項決議，讓牧師大感錯愕。
社會大眾看大愛 (4) 慈濟的愛，不如一碗白飯
文/Bernstein - 23 三月 2010 - 89 篇回應
慈濟基金會建築委員江子超日前表示：「慈濟大愛園區豈止有100分，我認為我們做到120分！」連一個自助餐店老闆在幫助窮苦客人時，都懂得要維護受助者的尊嚴，慈濟卻連這道理都不懂，慈濟給的大愛，還不如一碗白飯。
災後重建之政府與NGO關係
文/謝志誠 - 22 三月 2010 - 1 篇回應
災難後，基於人道關懷的基本信念，政府與NGO是很容易凝聚共識，走向「合作與伙伴」關係。然而，分界線要如何劃設？兩造間如何各有所本？甚至災難現場的主角－受災者，在「合作與伙伴」關係中如何被對待？
魯凱八項訴求，慈濟是否可能接受？
文/柯亞璇 - 20 三月 2010 - 53 篇回應
昨日魯凱族人與縣府及中央原民會討論，共同決定出八項訴求，訴求內容如下列八點所示，共同希望慈濟能夠接受這樣的重建訴求與條件，讓未來即將長久入住長治分台的魯凱族人，有一個屬於自己的家長久安定居住下來。
無法安靜的來吉
文/鄒族青年行動聯盟 - 18 三月 2010 - 34 篇回應
八八風災之後至今超過半年，來吉的鄒族族人，對於是否遷村，都一樣痛苦掙扎。來吉部落考慮的是：安全、發展、族群責任。不過，政府政策的反覆變動，以及族人對政策理解的落差，反而造成來吉災後重建最大的挑戰。
魯凱：399份連署書表達心聲，請尊重我們的決定
文/柯亞璇 - 16 三月 2010 - 6 篇回應
牧師表示，霧台鄉重建家屋中有許多訊息，沒有在第一時間與族人討論或告知，也造成魯凱族人對重建的擔心，甚至必須用連署才能參與重建過程，杜春生議員表示，未來永久屋完成後，管理權力應要交由魯凱族人自己掌握。
靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範
文/鐘聖雄 - 15 三月 2010 - 38 篇回應
記者走訪大愛村，前往日前甫開幕的「慈濟生活重建中心」，詢問未來園區管理規範問題，訪談對象為靼虎‧犮拉菲，他視自己為三民鄉（那瑪夏鄉）入住大愛村者的對外發言人，部分南沙魯村民也稱他為「大愛先生」。
魯凱：我們要有尊嚴的重建及生活
文/柯亞璇 - 15 三月 2010 - 6 篇回應
風災過後的第128天，魯凱族人創造了「不一樣的星期天」。霧台鄉的基督宗教團體，舉辦「重建與遷村聯合禱告會」，共有38個連署單位參與此次的連署行動，要共同爭取在人權基本原則上，進行「有尊嚴的重建」。
超過100分的慈濟，重建的時間壓力
文/鐘聖雄 - 13 三月 2010 - 43 篇回應
屏東縣府昨（3/12）召開「慈濟長治永久屋基地」說明會，召集慈濟基金會說明規劃方向，也邀請魯凱部落代表與會；族人希望能有牧師參與教堂規劃。另，針對日前高雄大愛村引發的討論及批評，大愛村規劃者表示：我認為慈濟的表現超過100分。
霧台鄉四教派決議：連署拒絕慈濟興建永久屋
文/賓拿流 - 11 三月 2010 - 76 篇回應
霧台鄉雖有百分之九十的族人信仰基督教，但災後並不排斥非基督教的團體幫忙，但是慈濟在高雄興建的大愛屋管理模式，讓魯凱族人十分震撼，認為那並不是部落更像是動物園，因此各教派集體開會決議，將進行連署，拒絕慈濟興建永久屋。
tomoku（特富野社酋長）的決定
文/鐘聖雄 - 10 三月 2010 - 31 篇回應
tomoku（特富野社酋長）表達簽署平地永久屋意願，引發各界關注。昔日美好原鄉，因「安全」問題，使得鄒族的居住、民生、產業、文化存續等問題受到威脅。如何帶領族人開闢更好的安居之道，確保千年文化能傳承到年輕一代手中，正考驗著tomoku的智慧。
透過青年的力量，讓政府看見事實的真相
文/柯亞璇 - 9 三月 2010 - 3 篇回應
「讓我們唱歌給土地聽，讓今天在夜裡的歌聲，穿越每一個受傷的心靈。」是今年308活動主要目的。活動路程從台東到屏東，這條路雖然非常的遙遠，但希望青年們用自己的行動去影響其他部落的青年一起爲這片土地加油。
