佳暮永久屋分配事件─14坪？28坪？誰說了算？！
文/謝志誠 - 24 九月 2010 - 14 篇回應
佳暮部落的賴明鳳戶口名簿內的確註明4人，且是2005年即登記，按政府法令理當分配28坪房舍，既然如此，怎麼會只分配到14坪？且反覆奔波於詢問縣府與NGO之間，卻沒有答案的狀況？
屏東部落的凡那比經驗─可以有固定安置空間嗎？
文/李孟霖，柯亞璇 - 20 九月 2010 - 13 篇回應
達來部落表示，每次風災來時都不知道要去哪裡避難，都要等到鄉公所通知才知道今晚要睡哪裡，經過三次經驗，達來村的族人更有效率的配合公部門的運作，但是可不可以有一個固定避難空間，不要每次換地點？
上帝不會丟下我們不管，也有我們適合的地方。
文/柯亞璇 - 17 九月 2010 - 79 篇回應
賴明鳳家裡共有12個人，戶口名簿上登記4個人，本應分配28坪的房舍，卻僅分配到14坪的房舍，她問慈濟：「為什麼要這樣對我？明明知道我什麼都沒有了？為什麼要給我14坪？」慈濟的人回答說：「你有14坪，就已經夠了」
瑪家農場：是部落不瞭解政府善意，還是政府不懂部落的明白？
文/柯亞璇 - 14 九月 2010 - 7 篇回應
一出家門口就直接撞到馬路，好茶族人表示，「新好茶部落的房子在莫拉克的時候被淹沒了，現在連搬到瑪家農場又被設計不良的道路給淹沒，真的是走到哪裡都被淹沒。」
部落被土石流淹沒的好茶族人：土地不是自己的，算「遷村」嗎？
文/柯亞璇 - 11 九月 2010 - 11 篇回應
政府表示「集體遷村方案」將來會採納部落會議機制的方式，並用公平的方式去處理。但族人也表示，若經由部落會議表決不同意的決定，政府是否會修法？
長治百合系列（3）Lubula：我們一定要想其他辦法賺錢
文/劉瑋婷 - 10 九月 2010 - 7 篇回應
Lubula指著自己家中的提籃、編織包，害羞地說著，「這些都是我利用晚上沒有工作的時候，一邊看電視一邊做的。我們一定要想其他辦法賺錢啊，不然生活怎麼辦？」
魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale
文/柯亞璇 - 6 九月 2010 - 魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale 已關閉迴響。
魯凱族語masyaraparapale（漢音唸成「瑪夏日拉巴拉巴勒」）是相互照顧的意思。在這趟下山探望族人的旅程，耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把文化教給族人後代子子孫孫。
風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？
文/柯亞璇 - 3 九月 2010 - 風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？ 已關閉迴響。
如果霧台鄉唯一的魯凱族學校，變成山下排灣族部落的分校，那麼，魯凱族人教育的「根」將如何依附在別族的文化下延伸？ 未來，魯凱族人如何繼續串連山上與山下的「根」，延續教育命脈？
學校在哪裡(4) 學生人數僅剩1/3的霧台國小
文/柯亞璇 - 2 九月 2010 - 2 篇回應
在霧台國小山下臨時分校在無預警撤銷後，教育單位僅表示「來不及了」，讓想要延續部落教育精神的老師們備感無奈。分校撤了，老師調走了，學生也轉學了，魯凱族的部落教育希望還剩什麼？
阿禮部落：遷居族人適應新環境，留在山上的族人等待新生活
文/柯亞璇 - 29 八月 2010 - 1 篇回應
山下的阿禮族人慢慢適應山下生活，選擇留在山上的9戶留居戶，卻還在等待新生活的到來，「避難屋」的下一步該怎麼辦？沒有人可以很有把握的回答。
長治百合系列（2）第一次住戶會議，討論生活公約
文/柯亞璇 - 26 八月 2010 - 30 篇回應
長治百合園區各部落，召開第一次住戶會議，鄉長建議可以將原鄉的生活規範提出來與政府部門一起討論，或稍做修正，變成長治百合部落的生活規範，一起來形成新的生活秩序。
長治百合系列（1）新生活如何開始？
文/柯亞璇 鄭淳毅 劉瑋婷 - 23 八月 2010 - 28 篇回應
屏東長治百合園區，由慈濟基金會完成第一階段援建工作，慈濟目前已經撤離長治百合園區，第二期永久屋的援建將由長老教會與紅十字會共同協助。在第一批居民進住之後，生活是否已經步入正軌？
