社會大眾看大愛(3)大愛石的真相
文/Bernstein - 22 二月 2010 - 208 篇回應
慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。
最好的新年禮物─大鳥災民可全數入住中繼屋
文/王秀亭。轉載自自由時報 - 19 二月 2010 - 最好的新年禮物─大鳥災民可全數入住中繼屋 已關閉迴響。
八八風災大鳥村十四戶災民住在帳棚裡長達半年，大家堅持在家園附近生活，協助世展會興建中繼屋，原本有兩戶災民被縣府判定入住資格不符，但大家堅持集體入住，終於在漢人農曆年前爭取成功。
大愛落成系列 (7)莫因人為疏失，讓災民成為法律賤民
文/何欣潔 - 16 二月 2010 - 22 篇回應
我們擔心，假若三五年之後，台灣社會已經淡忘了風災悲情，慈濟基金會與居民卻因這份輕率簽下、漏洞頻出的契約而迭起紛爭，讓全台攜手救災、大愛村迅速落成的美事，成為阻礙災民自立的傷心往事。
永久屋回顧系列 (1) 外界有大愛，居民有為難 20090909
文/summer - 15 二月 2010 - 4 篇回應
本文為作者於2009年9月9日製作之「永久屋系列文章」之一，在大愛園區落成此刻，回顧9月場景，文中受訪者的疑問與擔憂，現在仍有相同之處。將陸續刊出「大愛回顧」系列，與現狀互相參照。
大愛落成系列(6) 愛的代價？
文/鐘聖雄 - 12 二月 2010 - 231 篇回應
政府災後積極推動的「永久屋政策」在高雄縣幾乎完全等同於「入住慈濟大愛園區」，未來災民在這裡如遇任何問題，政府將扮演何種角色？作為永久屋的居民，與援建單位的慈濟之間，未來將如何互動？需要外界持續關注。
大愛落成系列 (5) 不同的哲學
文/范月華 - 11 二月 2010 - 19 篇回應
老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』
大愛落成系列 (4) 回不去的小林，是否有機會完整重現？
文/胡慕情 - 11 二月 2010 - 5 篇回應
「我們真的是整個小林都不見，有些災民還有故鄉能回去看，我們真的都看不見，只想重建回來而已。我們要求真的不多。」宋燕誠強調，重現小林文化不能只有人，也需要空間生活場景，希望社會成全。
慈濟大愛屋，建於文化遺址上！
文/自由時報記者蘇福男 - 28 十二月 2009 - 7 篇回應
劉益昌表示，大愛村決定興建時，他就提供遺址資料，並一再提醒施工單位開挖時，務必有考古人員在場。但十二月十四日團隊趕抵工地時，工程已開挖，且挖掘到重要遺址文物，文物最後下落不明，劉益昌十分火大，立即依文資法相關規定向文化局舉發。
魯凱生命共同體─包基成先生的重建提案
文/包基成 - 21 十二月 2009 - 5 篇回應
觀諸當今政府之重建政策，皆以劃定特地區域，令族人放棄原鄉土地，迫使遷居平地為優先考量。族人當以「原鄉不棄，文化不滅，魯凱永續。」為基礎，凝聚共識，思考對我族人子孫最有利的永續營生之道。
堅持排灣文化與智慧的傳統建築
文/達瓦蘭部落sherry - 17 十二月 2009 - 堅持排灣文化與智慧的傳統建築 已關閉迴響。
示範屋的主結構已蓋的差不多了，為了呈現排灣族的傳統建築樣式，外牆要砌石牆，有一部份村民回到山上撿拾石板，不分男女都爬到峭壁上，從下方看著依娜們往上攀爬，雖然身上帶著游泳圈……但還是非常的靈活哦。
立下生命的柱子─大鳥中繼屋立柱儀式
文/台東縣社造中心 廖中勳 - 5 十二月 2009 - 2 篇回應
台東縣大鳥村中繼屋11月28日舉行立柱動工儀式。自救會頭目王中山表示，水災至今，大鳥居民經常會自問「我身在何方?我的家在哪裡? 」。因絕望而生的恐懼，因著中繼屋開工，終於心安，看到希望。
用漂流木打造嘉蘭的未來
文/楊念湘 - 3 十二月 2009 - 5 篇回應
透過同是嘉蘭人的胡德夫及「台灣好基金會」的協助合作，嘉蘭自救重建委員利用這次莫拉克颱風帶來的龐大漂流木作為資源，設立木工坊或木工廠，希望復活部落經濟，凝聚部落意識與文化記憶，讓群聚力量湧出來！
