跨越族群的祝福─2013達卡努瓦小米播種儀式
小米復耕，是達卡努瓦部落工作者災後返鄉第一件事，三年多來，部落族人，從小米田串連部落，從實地種植小米到收成的過程裡復振了屬於Kanakanavu以及布農族的小米文化，也讓老人與兒童、部落婦女、青年在耕作的過程中將傳統知識傳遞下來並且實踐出來。
高雄那瑪夏
民生國小改建需臨時校舍，但政府未編預算，民間組織拒絕支持原鄉重建？
民生國小由於校舍老舊需進行改建，因工期長達一年，需要臨時校舍作為代替。但因市府媒合民間組織未果，加上部份民間組織因 「不願支持在山區的原鄉重建」，拒絕提供組合屋，導致校方面臨無處可上課窘境。
家在南沙魯─以詩歌紀念莫拉克三周年
對許多原鄉部落而言，莫拉克三年裡，一千多個日子裡，我們都在等到一條安全、永久的道路。但看看我們與桃源區的省道，車子經過揚起漫天飛塵，重車出入呼嘯而過、快速地駛進、駛出部落，陪伴著我們走過莫拉克三年的是工程車的出出入入以及教會裡傳出的禱告聲。
林務局將20噸牛樟運出 佔用台21線引居民不滿
林務局欲將那瑪夏林班地內遭掩埋的牛樟運送下山，由於牛樟重達20噸，挖出來之後必須再找一個足以讓三台怪手同時作業的空間將牛樟樹搬運至另一輛拖車運送下山，工作人員卻選達卡努瓦里內，一村、二村的共同出入口上進行換車的作業，居民憂心道路遭受破壞、河底便道也無法承受這樣的重車運輸，同時，長久在自己的家鄉看著一根根珍貴木頭被國家列為財產後，又被政府賣出，對居民而言又是另一種心酸。
仍在努力重建中：那瑪夏瑪雅里「個別家屋重建」，局部可望於聖誕節前完工
高雄那瑪夏區民權平台上的個別家屋興建（即過去所稱的「自力造屋」）工程目前仍在進行中，高雄市政府重建會主任王正一表示，由紅十字會協助援建的部分，一期可望在今年聖誕節前完成，二期的建照也已核發，預計在這兩周內動工。
進入那瑪夏的第一指標，南沙魯受災建物規劃為紀念公園
水利局表示，南沙魯是進入那瑪夏的第一印象，南沙魯紀念公園，也是外界對那瑪夏的重要指標，應當作植生美化，「一方面要保留莫拉克災害的一個意象，一方面我也不可能（讓它）赤裸裸的像現在一樣完全現況保留，怕民眾以為這裡是沒有重建過的」
台21線長期路廊得再等10年 居民：請專家學者上來住看看
「那瑪夏與桃源的道路都要等待十年，這段期間如果有緊急醫療，都會卡在不同的縣市，不同的行政指揮體系。」孔効平提出擔憂，也不滿高市官員不重視山區，「那天開會的時候地方政府也沒有幫我們講話，我們希望地方政府能為我們山地鄉講講話！」
這三年我過得還不錯─sina和他的照相機
我的名字叫做sina，爸爸是高雄市那瑪夏區民權村的布農族，媽媽是屏東三地門鄉大社村的排灣族。我有哥哥林子祥，妹妹buni 林青霞，你們有沒有注意到我家有二個大明星？今年夏天我從大愛國小畢業到高雄市文山中學體育班學舉重，這個離家求學的改變我覺得很好啊！
他與他的攝影機─災區紀錄片工作者系列(2)許慧如：我看見高貴的靈魂
拍攝完南沙魯的紀錄片後，許慧如升格當了母親，「當了媽媽之後我覺得有改變我對生老病死的想法，變得比較能夠釋懷，站在土地的角度來看，這也是自然的一部份，而我們必須找一個方式跟自然共存，理解之後，對於這些就不那麼傷痛了。」
土方堆置點恐再遭沖刷 水保局：先停下來跟當地居民討論
對許多部落居民而言，原鄉的重建工程經常是工程單位執行，但居民卻對近在眼前的工程不了解，李惠民直言，「做清疏工作，我們都認同，但是要怎麼做、堆置點要在哪邊，是不是應該要聽聽在地人的意見？這個堆置點之前也堆置過土方，已經被沖掉過，現在又要再堆，我們希望錢要花在對的地方。」
土石不斷堆積，枯木沒有處理，民權大橋還能撐多久？
610水災時，大量的河水夾帶著土石、樹木，民生鋼便橋嚴重受損，三座橋樑的長期復建工程都受到影響，更令部落居民憂心的是，屹立在河面上已三十年歲月的民權大橋，挺過莫拉克風災，但大量的土石不斷堆積在橋墩下，眼看著河面與橋面距離愈來愈近，居民的擔憂也愈來愈多。
在永久屋想家（2）高雄杉林大愛園區，有了自己生活氣味
2012年初，大愛園區有了自己的生活樣貌，漢人的土地公廟大愛興天宮落成，也象徵園區內宗教空間管制終於鬆綁。在這場長達兩年的文化宗教戰爭之中，居民慢慢 拿回了公開殺豬喝酒的權利、也漸漸爭取了不同信仰的宗教空間與活動空間。唯一回不來的，是專屬於南沙魯村的布農民族小學。