勇敢大武，一起把頭目家屋蓋回來
大武部落的頭目家屋，在莫拉克風災當時遭土石掩埋無法居住，在台大城鄉基金會的經費協助下，部落組起部落工坊，一起將頭目家屋蓋回來，部落耆老說：「這個頭目家屋都是我們的部落工坊作的，大概十多天就完成，我們的部落工坊總共有40戶，77個人，大家的共識是，這個是頭目的家，不能因為人為因素而消失或停下來，這樣祖先不會祝福我們，我們的長老捍衛我們的文化，今天是一個值得高興，也是值得哭泣的日子。」
霧台鄉
長治百合部落(30)鄉中有鄉，遷戶籍後還是霧台人
賴中強律師認為，關於戶籍問題，建議居民應白紙黑字告知屏東縣政府：「第一，我是應你的要求把戶籍遷下來，而非自願。第二，你承諾我遷了戶籍之後還是歸霧台鄉，在原鄉的所有權利不受影響，縣府要保證日後不違反這項承諾。」
滅村是人禍！？ 好茶部落正式提出國賠請求
「部落遷到新好茶後，就是夢魘的開始。」鄉代表李金龍說。「我們今天提出國賠，不是要國家的錢，我們要的是一個遲來的公平正義。希望公部門在處理原鄉的災害的部份，有比較具體的作為才可以保障族人的生命財產安全。」
好茶族人：「依法行政」，這是一個很不負責的對話。
好茶族人柯連登表示，我們好茶部落是一個滅村的！我們看到的是瑪家村、大社村的族人還可以回家拿財產。對於好茶村便宜行事的「遷村」，他也表示，請不要再跟我們說一切「依法行政」，這是一個很不負責的對話。
長治百合部落(20)魯凱日：吉露部落小米祭精神，另一個全新的出發！
對吉露村來講，今年在山下的祭典是新環境的另一個開始，更是吉露村小米祭精神另一個全新的出發！雖然儀式有改變，但魯凱族人仍非常重視背後的精神！
文化傳承：從「歸零」開始
儘管因為永久屋政策破碎了部落的情感，德文部落族人陳春花仍努力不懈的抱著與部落在一起的初衷，山上與山下來回奔波教授族人傳統繡法與服飾製做的各種技巧，將破碎的情感一塊塊縫補起來。
阿禮部落留居戶：我家好好的，而且我有心留在這裡。
因對風災嚴重受損，迫使阿禮部分族人不得不遷村的狀態下，選擇留居部落的的阿良說，「我家好好的，而且我有心留在這裡。」至於遷居山下卻思念部落的魯凱族人，將來會用什麼方式遷回到屬於自己的家？
禮納里部落（15）新好茶村的一個大囍之日
好茶村族人表示，遷入禮納里之後，部落裡雖有平坦的空地，但都極為狹小，只有在住家前的馬路才有較平坦的空間可供使用，其它較大的空地都是「十字路口」，婚禮都得去外面借場地。
霧台觀光：哪一個計劃是連續性的？！
「從83年到今天，搞了那麼久的觀光，怎麼還是一個沒有可以萌芽的？！鄉公所聘請多少的專家來到霧台鄉？3年、3年、3年這樣過，哪一個計劃是連續性的？」這是部落族人普遍的疑問。
離災不離村，離村不離鄉，到後來「全部都離開」！
「遷村」與「安置」混淆，讓沒有原鄉部落可回的好茶村魯凱族人，陷入現實生活與政策矛盾之中！居民表示：「我們像是實驗品，被匆促做出決定！」
禮納里部落（12）馬秀幸老師：族語教學不是一個課程
在禮納里部落中，排灣族跟魯凱族這麼接近，文化上會不會有什麼影響？馬秀幸表示，她在美園部落居住的經驗，那邊的魯凱族跟鄰近的排灣族在長期同一個生活圈環境，有一些生活方式已開始在改變。
好茶村盧長老的春天：「成就感」就是你的手！
年輕奔波在外，最後回部落享受退休創作生活，盧啟村在禮納里部落開啟他繪畫創作的春天，他表示，「永久屋」全部完工了，才叫我們住進來，「那種沒有流汗的事情去得到，也不是那麼舒服內！」