河床寬50米，橋寬40米，如何通行？
文/劉瑋婷 - 21 九月 2010 - 1 篇回應
甲仙公務段要搭設的鋼便橋是40公尺，但河川約有50公尺的寬度，居民李惠民表示：「這個明明知道是會浪費掉的東西，這個我們一看就很清楚，那三座貨櫃搭成的橋樑基座就都會在河床上，如果水一來，橋就會立刻沖壞。」
面對颱風的三種方式─那瑪夏的凡那比經驗
文/劉瑋婷、柳柳玲、鄭淳毅 - 20 九月 2010 - 2 篇回應
那瑪夏鄉原地重建的三個村落，因避難機制不同，面對颱風也有三種截然不同的經驗。南沙魯村撤離至避難屋，瑪雅村在原部落或去民權平台依親，達卡奴娃村有撤離也有散居戶，以下為三種避災模式報導。
上帝不會丟下我們不管，也有我們適合的地方。
文/柯亞璇 - 17 九月 2010 - 79 篇回應
賴明鳳家裡共有12個人，戶口名簿上登記4個人，本應分配28坪的房舍，卻僅分配到14坪的房舍，她問慈濟：「為什麼要這樣對我？明明知道我什麼都沒有了？為什麼要給我14坪？」慈濟的人回答說：「你有14坪，就已經夠了」
瑪家農場：是部落不瞭解政府善意，還是政府不懂部落的明白？
文/柯亞璇 - 14 九月 2010 - 7 篇回應
一出家門口就直接撞到馬路，好茶族人表示，「新好茶部落的房子在莫拉克的時候被淹沒了，現在連搬到瑪家農場又被設計不良的道路給淹沒，真的是走到哪裡都被淹沒。」
學校在哪裡(7)寶山國小何去何從？
文/鄭淳毅 - 13 九月 2010 - 7 篇回應
風災至今第400日，寶山國小學童寄居山下的六龜國小，暑假六年級畢業，一年級入學，本來只有15人的小學校，這學期更剩下了12人，孩子們來了又去，寶山學童依然 ｢寄讀中｣。
學校在哪裡(6)化危機為轉機 泰武國小努力活出自己的名字
文/李孟霖。 - 13 九月 2010 - 1 篇回應
佳興部落的族人很希望部落能夠再有學校，經歷失而復得，他們感受到，部落要有學校，孩子的笑聲才會回來，部落才不再寂寞。現在，校方努力爭取，政府也表示善意，就等部落把孩子再帶回來了。
部落被土石流淹沒的好茶族人：土地不是自己的，算「遷村」嗎？
文/柯亞璇 - 11 九月 2010 - 11 篇回應
政府表示「集體遷村方案」將來會採納部落會議機制的方式，並用公平的方式去處理。但族人也表示，若經由部落會議表決不同意的決定，政府是否會修法？
長治百合系列（3）Lubula：我們一定要想其他辦法賺錢
文/劉瑋婷 - 10 九月 2010 - 7 篇回應
Lubula指著自己家中的提籃、編織包，害羞地說著，「這些都是我利用晚上沒有工作的時候，一邊看電視一邊做的。我們一定要想其他辦法賺錢啊，不然生活怎麼辦？」
大雨大雨一直下(3)颱風來了 發電機請自己「加油」
文/劉瑋婷 - 9 九月 2010 - 3 篇回應
南沙魯村民ibu不解，「發電機的油沒有在颱風來之前就發到各村，統一放在民權，那萬一民族通往民權的路斷了？油要怎麼送？空投嗎？」
勤和報告：平台避難屋、樂樂段永久屋進度說明
文/鄭淳毅 - 8 九月 2010 - 9 篇回應
勤和平台上的避難屋，已經有怪手在整地，預計興建四棟公用避難空間，共計可容納160人於汛期避難，期望於12月底落成。另外遷居寶來樂樂段永久屋部分，預計有40戶名額，目前仍在協調土地問題。
學校在哪裡(5)三民國中有定案？ 重建會：建議9月底完成
文/劉瑋婷 - 7 九月 2010 - 14 篇回應
那瑪夏鄉三民國中的校地爭議，昨日在行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會的內部會議中傳出重大決定，「三民國中確定遷建至民權平台」。
魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale
文/柯亞璇 - 6 九月 2010 - 魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale 已關閉迴響。
魯凱族語masyaraparapale（漢音唸成「瑪夏日拉巴拉巴勒」）是相互照顧的意思。在這趟下山探望族人的旅程，耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把文化教給族人後代子子孫孫。
