Namasia的災後250天(3)─瑪雅村的下一步？
文/劉瑋婷 - 4 五月 2010 - Namasia的災後250天(3)─瑪雅村的下一步？ 已關閉迴響。
瑪雅重建會委員林民傑24日參加南沙魯的立柱儀式時表示，希望南沙魯的朋友能一起幫瑪雅村禱告，林民傑說：「人家（南沙魯）都已經死人了，都還可以留在這邊，我們這邊好好的，竟然…要作個避難屋，卻變成是要遷村。」
大愛生活系列(5)黃沙配飯菜的日子何時結束？990501
文/劉瑋婷 - 1 五月 2010 - 90 篇回應
我住在小林附近的平埔族朋友說：他大嫂家門口有三根菸蒂，就被永久屋慈濟糾察隊罰錢；一個月只能在社區涼亭公開場合烤肉二次；現在大嫂說考慮要遷出永久屋，乾脆回到災區搭簡易工寮住好了，這樣比較自由吧！
Namasia災後250天(2)南沙魯─在雨中等待救援，在雨中重建家園
文/劉瑋婷 - 29 四月 2010 - 3 篇回應
八八水災當時，南沙魯村民在這裡等待救援，該地也是過去民族的舊部落位址，民族部落兩次遷移，後因政府政策搬至目前的位置，水災後，選在這塊祖先的土地重建，族人表示：「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。
Namasia的災後250天(1) 瑪雅村的重建路
文/劉瑋婷 - 26 四月 2010 - Namasia的災後250天(1) 瑪雅村的重建路 已關閉迴響。
那瑪夏鄉瑪雅村過去的部落位置是在舊民權平台上，民國60年左右，配合政府開通台21線，村民集體遷至現址，莫拉克災後，瑪雅村被戡定安全堪虞，日前決定回舊平台進行「自力造屋」，援建的單位是紅十字會與台灣世界展望會。
螢火蟲還在，南沙魯也還在。避難屋已有了好結果。
文/劉瑋婷，Aping - 19 四月 2010 - 15 篇回應
當外界猜測著南沙魯已遷村、已不存在時，那個小小村落裡，一直都有一群人， 在為自己的家奮鬥，他們是山的小孩，唯有在山林環繞下才能自在自適，兩百多天了，他們還在努力，因為他們要努力讓南沙魯一直都在。
大愛生活系列 (4)一切還在磨合期990408
文/鄭淳毅 - 8 四月 2010 - 46 篇回應
先前令外界如霧裡看花的大愛生活，似乎正在逐漸的浮凸塑形、朦朧顯影。但也如慈濟重建中心志工曾淑婉師姐所言：「一切都在磨合期。」大愛生活的具體面貌、未來展望，還是一連串待解答的問號、待浮顯的圖像。
台21線─通往那瑪夏的殺人路
文/鄭淳毅 - 5 四月 2010 - 31 篇回應
台21線行經小林、通往那瑪夏的道路，自搶通以來狀況頻仍，已有十數起車禍，其中有三起死亡車禍。截稿前，又分別傳出兩部車輛翻覆、駕駛受傷。居民表示：｢我們都說那是殺人路｣，並認為，政府處理道路的模式，讓大家覺得「是為了把我們趕下山去」。
大愛生活(3) 讓我彩繪石頭吧！
文/石頭 - 19 三月 2010 - 3 篇回應
「我想撿石頭來畫畫，你有顏料嗎？」孩子在石頭堆裡，一個個的挑選著；那充滿著期待與想像的心情，這應該是天使才有的 純真！小朋友彩繪石頭的巧思，是不是有機會讓永久屋的社區環境變得活潑、熱鬧？
靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範
文/鐘聖雄 - 15 三月 2010 - 38 篇回應
記者走訪大愛村，前往日前甫開幕的「慈濟生活重建中心」，詢問未來園區管理規範問題，訪談對象為靼虎‧犮拉菲，他視自己為三民鄉（那瑪夏鄉）入住大愛村者的對外發言人，部分南沙魯村民也稱他為「大愛先生」。
大愛生活(2) 別人任重道遠？我可是忍辱負重入住永久屋
文/Takiludun tu Bunun(山地人) - 2 三月 2010 - 46 篇回應
其實平地人都太不了解我們布農族的思維了；不管是三不運動還是五不要求，大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok，但是長時間的話，我可不敢保證三不運動還是五不要求，會不會讓我選擇離家出走？
那瑪夏的避難屋興建─持續膠著
文/輔大生命力新聞網記者許珈菁，區煦俐 - 27 二月 2010 - 2 篇回應
10 號時世界展望會再度向縣長提出了避難屋初步的構想和屋型，縣長楊秋興卻覺得屋型與永久屋相似，認為既然是避難屋，就應該只是暫時的，而不是蓋得像永久屋一樣，好像怕會有選擇永久屋的村民反悔改住避難屋。
大愛生活系列(1) 模範村的開始20100225
文/鄭淳毅 - 25 二月 2010 - 27 篇回應
對lamus和Homhom兩位媽媽來說，擔心的還有文化聚會場所的部分。「沒有場地殺豬。」布農族傳統婚禮，要用到一、二十隻豬，通常利用部落的廣場或空地宰殺，不過園區內顯然沒有這樣的空間。
