魯凱：399份連署書表達心聲，請尊重我們的決定
文/柯亞璇 - 16 三月 2010 - 6 篇回應
牧師表示，霧台鄉重建家屋中有許多訊息，沒有在第一時間與族人討論或告知，也造成魯凱族人對重建的擔心，甚至必須用連署才能參與重建過程，杜春生議員表示，未來永久屋完成後，管理權力應要交由魯凱族人自己掌握。
靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範
文/鐘聖雄 - 15 三月 2010 - 38 篇回應
記者走訪大愛村，前往日前甫開幕的「慈濟生活重建中心」，詢問未來園區管理規範問題，訪談對象為靼虎‧犮拉菲，他視自己為三民鄉（那瑪夏鄉）入住大愛村者的對外發言人，部分南沙魯村民也稱他為「大愛先生」。
魯凱：我們要有尊嚴的重建及生活
文/柯亞璇 - 15 三月 2010 - 6 篇回應
風災過後的第128天，魯凱族人創造了「不一樣的星期天」。霧台鄉的基督宗教團體，舉辦「重建與遷村聯合禱告會」，共有38個連署單位參與此次的連署行動，要共同爭取在人權基本原則上，進行「有尊嚴的重建」。
寶山居民：這批專家走最遠，流最多汗
文/鄭淳毅 - 14 三月 2010 - 6 篇回應
以高雄市建築師公會為主的「民間專家學者」， 來到寶山村勘查村民期望的避難用地，陳啟中理事長表示，勘查後必須詳細比對圖資、彙整專業意見，才能得出結論，「如果光靠來現場看看就能發表結論，那是不負責任的」。
超過100分的慈濟，重建的時間壓力
文/鐘聖雄 - 13 三月 2010 - 43 篇回應
屏東縣府昨（3/12）召開「慈濟長治永久屋基地」說明會，召集慈濟基金會說明規劃方向，也邀請魯凱部落代表與會；族人希望能有牧師參與教堂規劃。另，針對日前高雄大愛村引發的討論及批評，大愛村規劃者表示：我認為慈濟的表現超過100分。
霧台鄉四教派決議：連署拒絕慈濟興建永久屋
文/賓拿流 - 11 三月 2010 - 76 篇回應
霧台鄉雖有百分之九十的族人信仰基督教，但災後並不排斥非基督教的團體幫忙，但是慈濟在高雄興建的大愛屋管理模式，讓魯凱族人十分震撼，認為那並不是部落更像是動物園，因此各教派集體開會決議，將進行連署，拒絕慈濟興建永久屋。
好茶的聲音，政府聽見了嗎？
文/賓拿流 - 11 三月 2010 - 10 篇回應
馬總統的需要，是七月底完成，又因瑪家農場為山坡地的規劃案，所以規劃的時間又更長，這樣建造團隊來說，是很為難的，不是人民給他為難，而是政府給他為難，但族人很感謝建造團隊的尊重。
tomoku（特富野社酋長）的決定
文/鐘聖雄 - 10 三月 2010 - 31 篇回應
tomoku（特富野社酋長）表達簽署平地永久屋意願，引發各界關注。昔日美好原鄉，因「安全」問題，使得鄒族的居住、民生、產業、文化存續等問題受到威脅。如何帶領族人開闢更好的安居之道，確保千年文化能傳承到年輕一代手中，正考驗著tomoku的智慧。
土地徵收費用過低，大竹村本部落遷村用地談判破局
文/朱正勇 - 8 三月 2010 - 3 篇回應
台東縣府規劃徵收愛國蒲分校前私有土地，作為大竹部落族人永久屋建地。但因土地徵收費用過低，地主沒有意願，縣府可能要另外找地蓋永久屋。
到了到了(taul-taul)，這是寶山的家
文/鄭淳毅 - 7 三月 2010 - 2 篇回應
在寶山文化祭上，村民唱著：「我們這些被遺留下來的人，感到悲傷。不要悲傷，我們要更加相親相愛，不要再互相猜忌。要勤勞工作，堅持我們所要的。將來一定會得到，我們想要的日子，平順幸福的日子；直到世世代代」。
魯凱：我們相信政府，政府卻欺騙我們！
文/賓拿流 - 3 三月 2010 - 14 篇回應
屏東魯凱風災後面臨族群大遷徙，政府提出十分動人的方案，包含177公頃完整土地，每人有一分耕地等條件，讓族人同意搬遷，但是召開說明會後，卻完全不是如此，讓族人不禁痛批，我們相信政府，政府卻欺騙我們！
大愛生活(2) 別人任重道遠？我可是忍辱負重入住永久屋
文/Takiludun tu Bunun(山地人) - 2 三月 2010 - 46 篇回應
其實平地人都太不了解我們布農族的思維了；不管是三不運動還是五不要求，大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok，但是長時間的話，我可不敢保證三不運動還是五不要求，會不會讓我選擇離家出走？
