社會大眾看大愛(3)大愛石的真相
文/Bernstein - 22 二月 2010 - 208 篇回應
慈濟基金會營建處景觀顧問陳瑞源表示，石頭上要刻什麼字，在什麼地點，的確是由他決定，但災民受到慈濟的協助是事實，今天有人很想要表達他們對慈濟的感激，所以才要把這些文字刻在石頭上，天經地義，沒有什麼不對。
社會大眾看大愛(2)回到誰的家？小心「慈善」背後溫柔的箭
文/王增勇 - 16 二月 2010 - 3 篇回應
七０年代風行大專院校的山地服務隊，原住民青年江冠明長大後說：「我不喜歡你們的服務隊，因為你們來這裡，帶給我很羞恥，很沒有尊嚴。」泰雅族作家瓦歷斯‧諾幹形容它是一支「溫柔的箭」。
大愛落成系列 (7)莫因人為疏失，讓災民成為法律賤民
文/何欣潔 - 16 二月 2010 - 22 篇回應
我們擔心，假若三五年之後，台灣社會已經淡忘了風災悲情，慈濟基金會與居民卻因這份輕率簽下、漏洞頻出的契約而迭起紛爭，讓全台攜手救災、大愛村迅速落成的美事，成為阻礙災民自立的傷心往事。
社會大眾看大愛 (1) 走調的災後重建-政府角色和民間角色錯置
文/王麗容 - 15 二月 2010 - 2 篇回應
大愛園區落成後，除了媒體製作相關新聞，社會各界關心災區人士，也紛紛發表觀察建言。我們將陸續轉載相關文章，集於「社會大眾看大愛」系列，放置於「重建論壇」的類別，希望擴展對重建討論的視野。
永久屋回顧系列 (1) 外界有大愛，居民有為難 20090909
文/summer - 15 二月 2010 - 4 篇回應
本文為作者於2009年9月9日製作之「永久屋系列文章」之一，在大愛園區落成此刻，回顧9月場景，文中受訪者的疑問與擔憂，現在仍有相同之處。將陸續刊出「大愛回顧」系列，與現狀互相參照。
大愛落成系列 (5) 不同的哲學
文/范月華 - 11 二月 2010 - 19 篇回應
老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』
大愛落成系列 (4) 回不去的小林，是否有機會完整重現？
文/胡慕情 - 11 二月 2010 - 5 篇回應
「我們真的是整個小林都不見，有些災民還有故鄉能回去看，我們真的都看不見，只想重建回來而已。我們要求真的不多。」宋燕誠強調，重現小林文化不能只有人，也需要空間生活場景，希望社會成全。
大愛落成系列 (3) 山下有大愛，山上自己來？
文/鄭淳毅，鐘聖雄，許珈菁 - 10 二月 2010 - 8 篇回應
縣府對返鄉者提供協助有限，加上大愛村傳出續建二期工程消息，不少災民認為，縣長希望返鄉者知難而退，重新遷居山下。居民表示，選擇在山上的人，始終為了土地、文化、生活努力，「我們不是少數，對政府沒有期待，只希望社會大眾知道我們的心聲。」
大愛落成系列 (1) 證嚴：災民都是有福的人
文/鐘聖雄 - 8 二月 2010 - 71 篇回應
高雄縣政府今（2/8）協同慈濟基金會，與簽署慈濟永久屋之莫拉克風災受災戶，舉行「杉林慈濟大愛園區」簽約典禮。慈濟基金會副總執行長林碧玉引述證嚴法師的話，表示所有能夠入住慈濟大愛園區的人，都是有福的人。
高雄災民返鄉之～那瑪夏鄉篇
文/鐘聖雄 - 21 一月 2010 - 高雄災民返鄉之～那瑪夏鄉篇 已關閉迴響。
今日（1月21日）為高雄縣災民返鄉日，是莫拉克災後重要的里程碑，高雄縣那瑪夏、桃源鄉災民，除準備遷居慈濟大愛屋者，今日都將離開營區，回到山上面對家鄉的重建課題。本文為那瑪夏鄉民返鄉過程之影像紀錄，桃源鄉記錄後續刊出。
那瑪夏民權村的孩子，必須在土石流警戒區內復學？
文/南方部落重建聯盟 - 20 一月 2010 - 15 篇回應
高雄縣教育處不理會家長希望學生續留山下就學之意見，社會處不願協助家長臨時安置的需求，勉強民權國小在紅色警戒區的三民國中復課，卻沒有官員能保證開學後能達到安全標準，學生安全受到嚴重威脅。
一定要看─圖解 [劃定特定區域]
文/謝志誠 - 18 一月 2010 - 16 篇回應
![一定要看─圖解 [劃定特定區域]](https://www.88news.org/wp-content/uploads/2010/01/1388551835-480.jpg)
為方便災區及關心災區的朋友了解劃定「特定區域」種種，本文「圖解」勾勒政府想法，看看在「尊重」的言詞以外，對於不同意或沒共識的「特定區域」準備那些作為，以及經劃定為「特定區域」者，政府將採取那些措施。
