慈濟

民生國小改建需臨時校舍，但政府未編預算，民間組織拒絕支持原鄉重建？

民生國小由於校舍老舊需進行改建，因工期長達一年，需要臨時校舍作為代替。但因市府媒合民間組織未果，加上部份民間組織因「不願支持在山區的原鄉重建」，拒絕提供組合屋，導致校方面臨無處可上課窘境。

永久屋，是莫拉克颱風過後出現的一種災民安置方案，是一個由台灣獨創、史無前例的災後安置方法。有別於過往提供「組合屋」臨時安置居民，莫拉克災後，在政府的支持與慈濟基金會的主動提案之下，由數個台灣夙負盛名的大型NGO官民合作，提供坪數與樣式固定的房屋，提供受災戶在平地「永久安居」的住所。

回顧大愛園區生活，自入住短短四個月以來，一紙以慈濟價值觀擬訂的「高雄杉林慈濟大愛園區住民生活承諾書」在園區中掀起許多大小爭執，這些細瑣的生活規範，早已造成居民與慈濟之間、居民彼此之間的猜忌與張力。

唐毅表示，母親與大哥各自獨立為戶，並且是「在災前就已經分戶」，兩份戶口名簿上清楚寫著不同地址，當時雖然哥哥與媽媽各自用兩戶的戶籍去申請房子，但援建單位卻認定母親與大哥應該同住，因此在最終核配時是將哥哥與媽媽合併計數，僅核配14坪一棟。

許志宏的母親拿著清楚的戶口名簿說，「我都不知道，還有什麼理由說這個戶口裡面沒有三個人，我看這個遷入的日期，也是遷進來那麼久了…..。」她怎麼想也想不透，為什麼當初的申請與核配結果有這麼大的差異。這個不公平的心情從核配永久屋的那天起，一直在部落族人心中無法釋懷。

族人氣憤表示：「長治百合部落的永久屋核配過程是經由部落幹部提供資料，慈濟、屏東縣政府共同審查，如此明顯的戶籍證明，任誰都數的出來裡面有幾個人！而這樣核配不公的現象在別的部落也有，不止我們佳暮部落！」

慈濟基金會援建新來義部落第二期永久屋，將興建56戶，供屏東縣來義鄉來義村在去年凡那比颱風中受災的村民居住，預計年底完工。7月13日，建築師向居民說明房屋結構，居民也針對長治百合園區的經驗，提出疑問和建議。

來自桃源的天主教信徒指出：「沒有教會，都只能在信徒家輪流做禮拜，人多的時候擠都擠不下。」也有來自六龜的阿嬤，抱怨沒有像平常漢人聚落隨處可見的廟口，做為信仰寄託，以及讓居民交流、聊天、散步的場所。

永久屋核配的問題目前仍然在長治基地的居民中，引發許多的討論與質疑。而許多人都只能在私底下敢怒不敢言，延燒到第二期的分配，導致現居長治基地永久屋的吉露族人產生更多的分裂情形。

巴清二長老，在申請核配永久屋的過程中奔波等候，最後仍無家可歸，斷氣於醫院。巴清二病危期間，長女巴秀英將對父親的思念全部紀錄下來，文中對父親的思念是巴清二的孩子心中最想說的話，他們想要獻給在天上的父親。

當父親病情不行時，醫生建議先將父親帶回家，就算幾個小時也好。我難過的說，「我們要去哪裡？我們沒有家。」醫生又問說，「那斷氣怎麼辦？」家裡人表示「在醫院讓父親斷氣就好，因為我們沒有家。」

佳暮部落的賴明鳳戶口名簿內的確註明4人，且是2005年即登記，按政府法令理當分配28坪房舍，既然如此，怎麼會只分配到14坪？且反覆奔波於詢問縣府與NGO之間，卻沒有答案的狀況？