文章分類: 民族

南沙魯避難屋好了,心就安了

文/劉瑋婷 - 31 八月 2010 - 12 篇回應

南沙魯避難屋好了,心就安了

南沙魯的避難屋進入施工的最後階段,經歷了梅雨季後,緊接而來的颱風季也使得避難屋的重要性更不容置疑,終於在近日即將完工,高雄縣政府原住民處處長谷縱‧喀勒芳安說:「山上有避難屋,我比較放心。」

學校在哪裡(1)那瑪夏校園重建,持續變化中

文/劉瑋婷 - 22 八月 2010 - 5 篇回應

學校在哪裡(1)那瑪夏校園重建,持續變化中

三民國中的校地爭議不只是學校位址,未來,倘若學校確定遷建到民權平台,但多數的居民是住在原社區,對家長而言,孩子在平台,父母卻在舊部落,對學生的擔憂也會增加。

i sa ka su,你在那裡?

文/Aping - 13 八月 2010 - 4 篇回應

i sa ka su,你在那裡?

2010年的8月9日,南沙魯的人想告訴已逝的生命,他們的思念,老理事長的家前,還放著家族成員追思的花束,這一天,他們沿著村莊繞行,對那些一直沒有被找到的親人們,南沙魯的大家,想問:「i sa ka su?」(你在哪裡?)

莫拉克週年專題─重災區回顧(3):政策土石流 淹覆那瑪夏

文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 - 6 八月 2010 - 4 篇回應

莫拉克週年專題─重災區回顧(3):政策土石流 淹覆那瑪夏

那瑪夏鄉是僅次於小林村的「明星災區」,分為南沙魯村、瑪雅村、達卡努娃村三大聚落。其中南沙魯村的重創,更被質疑與越域引水工程相關,但公共工程委員會否定工程不當對部落的災害,居民在悲憤中等待重建,但永久屋政策再次如土石流,摧毀著她們。

你知道下雨的時候我們在想什麼嗎?

文/Aping - 2 八月 2010 - 10 篇回應

你知道下雨的時候我們在想什麼嗎?

七月,對那瑪夏的人而言,這個月過得好慢好長,每當中央氣象局發布豪雨特報的時候,大家的心已經提得老高,當天空飄來一片烏雲時,南沙魯的人心裡想著:「我們的避難屋呢?」

我們如何共同避難(1):災後一年,南沙魯避難平台只有地基

文/何欣潔 - 27 七月 2010 - 6 篇回應

我們如何共同避難(1):災後一年,南沙魯避難平台只有地基

南沙魯避難屋在4月動工,三個月後只完成兩棟房舍地基的灌漿作業,台21線逢雨就斷,工程進度大幅落後,颱風季已開始,南沙魯居民仍無避難之處。

大雨大雨一直下(2):公部門與民間─計畫與現實之間的差距

文/劉瑋婷 - 23 七月 2010 - 8 篇回應

大雨大雨一直下(2):公部門與民間─計畫與現實之間的差距

在縣府要求鄉公所處理物資採購計畫後,公部門所採購的與居民的需求仍有落差,對於居民而言,發電系統與通訊設備才是最需要的,但在南沙魯,發電機卻直到七月份才送到村莊。

大愛生活系列(11)南沙魯又要「遷村」?

文/鄭淳毅 - 29 六月 2010 - 82 篇回應

大愛生活系列(11)南沙魯又要「遷村」?

針對南沙魯仍有20餘戶無法順利入住大愛村,中央重建會副執行長陳振川表示,如果不能解決,就以「遷村模式」處理。但南沙魯山上仍有一百多位族人原鄉重建,並有自成系統的錫安山社區,如何遷村?

大愛生活系列(6)遊戲規則不明,自主管理未定990517

文/鄭淳毅。 - 17 五月 2010 - 123 篇回應

大愛生活系列(6)遊戲規則不明,自主管理未定990517

縣府重建會、慈濟生活重建中心,都表示會輔導居民成立自主管理委員會,將園區事務交由居民自行決定和執行。自主管委會何時成立、成立後的工作、是否真能讓居民完全自主,值得外界持續關注。

Namasia的災後250天(4)巴拉卡夫:因為那是我出生的地方

文/劉瑋婷 - 5 五月 2010 - 2 篇回應

Namasia的災後250天(4)巴拉卡夫:因為那是我出生的地方

巴拉卡夫是南沙魯的布農族人,長期在外工作,八八災後於居住的社區募款,所有款項交由南沙魯作為重建之用,為了表示謝意,南沙魯村民們集體北上,在花園新城內舉行打耳祭,還有射箭、鋸木、揹柴等趣味競賽。

大愛生活系列(5)黃沙配飯菜的日子何時結束?990501

文/劉瑋婷 - 1 五月 2010 - 90 篇回應

大愛生活系列(5)黃沙配飯菜的日子何時結束?990501

我住在小林附近的平埔族朋友說:他大嫂家門口有三根菸蒂,就被永久屋慈濟糾察隊罰錢;一個月只能在社區涼亭公開場合烤肉二次;現在大嫂說考慮要遷出永久屋,乾脆回到災區搭簡易工寮住好了,這樣比較自由吧!

Namasia災後250天(2)南沙魯─在雨中等待救援,在雨中重建家園

文/劉瑋婷 - 29 四月 2010 - 3 篇回應

Namasia災後250天(2)南沙魯─在雨中等待救援,在雨中重建家園

八八水災當時,南沙魯村民在這裡等待救援,該地也是過去民族的舊部落位址,民族部落兩次遷移,後因政府政策搬至目前的位置,水災後,選在這塊祖先的土地重建,族人表示:「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。