屏東魯凱

長治百合部落（38）離開原鄉的德文居民，在長治繼續「相助」生活

謝美蘭的小吃店中，也有投幣式卡拉ok，她提到，許多老人家搬下山之後，白天無處可去，「我們隔壁那個老人家，如果這裡有客人來唱歌，他就會在外面聽，我都會怕是不是吵到他，問他，他說他喜歡這樣聽，有聲音，他比較不會覺得寂寞。」

雖然部落對於未來的產業走向有所規劃，但包明堂仍憂心，部落產業往往面臨行銷與包裝的難關，「這方面真的是需要解決的問題。」而在2012年將要結束之際，這股阿禮風，從原鄉到永久屋，正源源不斷地吹拂著，讓人心穩定、讓文化發揚。

屏東縣霧台鄉大武村，是莫拉克受災的原鄉中少數被判定為安全的村落。但光是有安全的部落是沒有用的，遇雨容易中斷的道路，因為政府選擇用平地建設道路的單位成去核定工程經費，使得簡易修復的道路在今年四月份就中斷了，至今仍無路可回家。

鋼牛與縣府簽下合約，一年半的時間內，由他們來負責輔導居民栽種火龍果，同時也簽下一紙十年保價收購的合約。鋼牛公司代表曾鏗訓提到，鋼牛站在技術指導的立場下提供協助，「等到他們有能力的時候，我們就會退場。」

公部門希望透過經濟作物來提高居民的收入，以應付住進平地永久屋之後的種種生活開銷，提出了「十年保價收購」，希望在這九公頃的火龍果專區紮下產業重建的根，以「集體農場」來做災後重建是否合宜？有待一年後收成檢驗。

工程經費被大幅刪減，加上國土復育條例的限制，道路只能採簡易修復的方式進行復健，也就是「只要路可通行即可」。大武部落在四月份就已經沒有對外聯絡道路，再加上610豪雨的影響，居民出入只能倚靠自行搭設的流籠以及竹便橋。

屏東縣府提供六公頃台糖農地，作為長治百合園區居民的「心靈耕地」，可種自己要吃的作物。因土地有限，部分部落決議抽中者公共使用。當佳暮居民歡喜帶著地瓜、花生到田裡，才發現整地時沒有做排水設施，也不讓居民蓋簡易廁所，族人興嘆，規定似乎少了人性。

一周開站三天的關懷站，除了訪視、日托以及行政工作之外，在關懷站中，老人家也會一起共餐，「大家一起吃飯，其實就像是回到以前部落共食的樣子。而這樣的互相陪伴，也使得部落長輩們有了討論公共事務的空間。」

佳暮部落青年會長柯信雄指出，佳暮部落遷入永久屋的居民共有58戶，僅13戶抽中耕地，其餘沒有抽中耕地的居民也只能就近在永久屋門前的空地種種東西，有些部落長輩為了要種下傳統作物，每天爬過欄杆、越過水溝，只為了在對岸的田埂上種下一點記憶、一點希望。

以下音樂為魯凱族創作歌手麥永昌的創作，以音樂表達屏東大武部落被撤離，族人分離的傷心。以下畫面中有許多大武部落的畫面，音樂是部落寫文章的方式，訊息就在聲音與歌詞中，與大家分享。

魯凱族人遷到長治百合永久屋後，因屏東縣政府希望推動主題式的集體栽培，因此族人無法獲得完整耕地來種自己想要的作物。居民不解，「為什麼可以種水果玉米、紅龍果，但是我們一直想種的小米、芋頭這些傳統作物就不行呢？」

李金龍表示：「永久屋最大的問題是土地受限。」部落正在嘗試發展不受土地限制、因應永久屋生活模式的產業。「我們是在推接待家庭，有空的房間，我們就可以讓有興趣的人，來體驗什麼是永久屋，什麼是我們的生活，也可以陪老人家聊天。現在有三十戶參與，實際接待過客人的有十二戶，已經推了一年。」