中間路部落：堅持以部落會議決議名單核配永久屋
文/鄭淳毅 - 19 六月 2013 - 1 篇回應
中間路部落在莫拉克災後遷移到普力姆永久屋，2010年底永久屋落成之際，仍有近半數的族人無法獲配永久屋。不到五十戶的小部落，在重建之路飽經波折，陷入「遷村遷一半」的窘境。但兩年來族人堅持部落會議的最初決議，不願因為政府核配標準的波動，更改經部落議決的核配名單，族人指出，雖然仍無法完全平息爭議，但這份名單在族人心目中還算公平，是相對圓滿的結果。
只能與老房子共生死？八瑤分水嶺部落的李金花vuvu專訪
文/鄭淳毅 - 3 三月 2013 - 只能與老房子共生死？八瑤分水嶺部落的李金花vuvu專訪 已關閉迴響。
沙發上堆疊著被褥，李金花解釋這是她現在睡覺的地方，因為整個住宅的後半部已經陷落超過一米，廚房不能使用，vuvu乾脆把自己的起居間改成臨時廚房、客廳當成臥室。每晚睡在很難翻身的沙發椅上，vuvu只是笑笑說：「我不敢睡在後面啊，睡這裡比較安全啦！」
持續過著辛苦的日子─弱勢的八瑤分水嶺部落
文/鄭淳毅 - 23 二月 2013 - 3 篇回應
八瑤部落的居民們常常笑說，滿州鄉已經很偏遠，八瑤部落更是偏荒。鄉公所多半是漢人行政，也很少進入深僻的部落了解關心。在這樣的情況下，不僅是災後重建，連平時國家提供的社會救助資源，在族人眼中也難以契及。
高士部落：「政府很沒有魄力，將永久屋核配的爛攤子丟給部落！」
文/鄭淳毅 - 16 二月 2013 - 4 篇回應
參與會議的族人忍不住在私底下表示：「政府很沒有魄力，把爛攤子推給部落！政府要知道部落會議只是政府施政的參考，怎麼會取代在政府前面？那依照我們的人情，一定是九戶全部通過，那政府會給他們房子嗎？」
「滿州慈濟大愛園區」再爆核配不公，居民感嘆「什麼都不清楚」
文/鄭淳毅 - 4 十月 2012 - 1 篇回應
分水嶺部落地滑嚴重，部分居民遷入九棚國小的「滿州大愛園區」，卻爆出核配不公，而其他不願去九棚國小的族人，在地層仍持續往兩側滑動、遷村案沒有結果的情況下，將何去何從？多數居民報以無奈的眼神，沒有答案。
「不到一年，這麼多東西掉下來？」颱風後的高士佛永久屋
文/鄭淳毅 - 8 九月 2012 - 「不到一年，這麼多東西掉下來？」颱風後的高士佛永久屋 已關閉迴響。
今年初開始入住的牡丹鄉高士佛永久屋，啟用不到一年卻狀況百出。住戶反映，入住後天花板不時掉落、雨水滲漏進房屋的情形，強勁的風勢也導致永久屋電線杆半倒，向房屋處傾斜。與高士村相鄰的永久屋基地、安置石門村中間路部落的普力姆永久屋，也發生天花 板掉落、房屋滲水等類似狀況。
高士佛永久屋核配爭議再添一案：備註「夫妻」，無法獲配？
文/鄭淳毅 - 30 八月 2012 - 高士佛永久屋核配爭議再添一案：備註「夫妻」，無法獲配？ 已關閉迴響。
吳惠貞和她的先生阿南，婚前本就各自擁有房屋、土地。夫妻倆在八八之後一年離婚，阿南以自己的房屋申請到永久屋，吳惠貞卻因為申請欄上備註和阿南是「夫妻」，無法申請自己的永久屋。帶著四個孩子，在安置所、原居地、前夫的永久屋之間流離輾轉。
漫長等待，高士佛永久屋正式落成，居民盼儘速核配剩餘空屋
文/鄭淳毅 - 30 七月 2012 - 漫長等待，高士佛永久屋正式落成，居民盼儘速核配剩餘空屋 已關閉迴響。
高士佛永久屋，曾是高士村舊部落，因為莫拉克重建，再度成為村民的生活領域。雖然宣告落成，高士永久屋的挑戰並未結束。因地勢高離水源較遠，至今無法穩定供水。另外，尚有核配爭議，有居民無法順利入住永久屋，皆需要繼續克服。
重建原地踏步，土地持續滑動，未來要去哪裡？─分水嶺八瑤部落處境堪慮
文/鄭淳毅 - 16 七月 2012 - 3 篇回應
族人指出，舊九棚國小永久屋是為了當地的海棠受災戶建造，但政府想要一併安置八瑤部落受災戶，族人卻認為該地不安全、交通不便，「那裡都是坍方路段，像這 次下雨就封路了。我們去那裡，以後不是常常就困在裡面？」
高士永久屋核配烏龍，要如何要求族人去判斷自己的叔叔阿姨？
文/鄭淳毅 - 24 六月 2012 - 2 篇回應
因為沒有獲配房屋，尤慧蓁一家只好仍待在被判為「危險」、已劃為特定區域的房子裡。他們也無奈說，這次颱風來的時候，「我們是唯一還住在特定區域裡的那一家。」他們希望政府能給一個交代，要如何才能合法的在自己的土地上有一個房子？
災後三年，持續被遺忘的分水嶺八瑤部落
文/鄭淳毅 - 24 五月 2012 - 1 篇回應
滿州鄉長樂村的八瑤部落，位屏東縣邊緣，八八災後地滑嚴重，部落兩側民宅至今持續開裂滑落。然而地處偏遠、人口不多的八瑤，在地聲音備受忽略，如今重建條例期限將屆，無論遷村或原地重建皆毫無進展，持續被遺忘著。
在地的就很好─高士部落的巴舒亞生活學苑
文/鄭淳毅 - 16 五月 2012 - 1 篇回應
高士村地處邊陲，屬於屏東縣尾端的「偏遠地區」，許多居民都認為發展不易。但也有如李文斌般的族人回到部落，透過長期摸索和努力，希 望能夠傳承老人家的生活，也開創「回鄉發展」的機會，邀請更多人認識高士的美好。
