台21線─通往那瑪夏的殺人路
文/鄭淳毅 - 5 四月 2010 - 31 篇回應
台21線行經小林、通往那瑪夏的道路，自搶通以來狀況頻仍，已有十數起車禍，其中有三起死亡車禍。截稿前，又分別傳出兩部車輛翻覆、駕駛受傷。居民表示：｢我們都說那是殺人路｣，並認為，政府處理道路的模式，讓大家覺得「是為了把我們趕下山去」。
Bye-Bye莫拉克─台灣國際兒童影展開幕片
文/小野（轉載自聯合報副刊） - 4 四月 2010 - Bye-Bye莫拉克─台灣國際兒童影展開幕片 已關閉迴響。
當莫拉克颱風遠離台灣，有五個年輕的電影工作者分別進行著一項紀錄片的拍攝工作，他們共同關心的是在那場浩劫後的少年和兒童們後來的生活和心理狀態，也記錄了藝術治療對受過創傷的兒童們的心理重建過程。
融入部落耆老智慧，來義生活重建服務中心揭牌開幕
文/郭恆成 - 3 四月 2010 - 融入部落耆老智慧，來義生活重建服務中心揭牌開幕 已關閉迴響。
屏東縣來義鄉生活重建服務中心於3月26日在古樓村揭牌開幕，首要任務就是建立今年的汛期避災計畫，並推動「防救災知識」及「山林經營」兩項產業，並將融入部落耆老的智慧，使它們都具有來義中排灣的特色。
桃源鄉防災演習：有避難計畫，卻無避難空間
文/鄭淳毅 - 1 四月 2010 - 7 篇回應
緊急的疏散避難措施對居民而言，是沒有太多選擇的配合。沒有「離災不離鄉」的遷居避難空間，可能導致今年再次離開家園、再走一遍漫長的返鄉路；沒有替代道路，只能由隨時會沖走的河床便道，來維繫一年的生計產業。
到社區說明並沒有那麼難
文/周克任 - 23 三月 2010 - 到社區說明並沒有那麼難 已關閉迴響。
張局長很仔細的帶領民眾從衛星圖，一起確認荖濃溪在八八風災時洪水的動線以及各社區受侵害的情況。用很多肢體語言來描述工程現場的進度與執行方式。結果有一位老太太大聲說「啊！這我們聽得懂」。
魯凱八項訴求，慈濟是否可能接受？
文/柯亞璇 - 20 三月 2010 - 53 篇回應
昨日魯凱族人與縣府及中央原民會討論，共同決定出八項訴求，訴求內容如下列八點所示，共同希望慈濟能夠接受這樣的重建訴求與條件，讓未來即將長久入住長治分台的魯凱族人，有一個屬於自己的家長久安定居住下來。
無法安靜的來吉
文/鄒族青年行動聯盟 - 18 三月 2010 - 34 篇回應
八八風災之後至今超過半年，來吉的鄒族族人，對於是否遷村，都一樣痛苦掙扎。來吉部落考慮的是：安全、發展、族群責任。不過，政府政策的反覆變動，以及族人對政策理解的落差，反而造成來吉災後重建最大的挑戰。
卡在縣府的那瑪夏避難屋
文/輔大生命力新聞網記者許珈菁，區煦俐 - 17 三月 2010 - 3 篇回應
最近開始漂一些雨了，我們很擔心，現在都三月了，六月雨季就要來了。政府的錢都投入到大愛屋，好像我們這些回原鄉的就不是人，只會跟我們說雨季要來很危險，但避難屋卻還沒有下落。
寶山居民：這批專家走最遠，流最多汗
文/鄭淳毅 - 14 三月 2010 - 6 篇回應
以高雄市建築師公會為主的「民間專家學者」， 來到寶山村勘查村民期望的避難用地，陳啟中理事長表示，勘查後必須詳細比對圖資、彙整專業意見，才能得出結論，「如果光靠來現場看看就能發表結論，那是不負責任的」。
tomoku（特富野社酋長）的決定
文/鐘聖雄 - 10 三月 2010 - 31 篇回應
tomoku（特富野社酋長）表達簽署平地永久屋意願，引發各界關注。昔日美好原鄉，因「安全」問題，使得鄒族的居住、民生、產業、文化存續等問題受到威脅。如何帶領族人開闢更好的安居之道，確保千年文化能傳承到年輕一代手中，正考驗著tomoku的智慧。
不劃定「特定區域」後，改成劃定「安全堪虞區域」？
文/鄭淳毅 - 10 三月 2010 - 2 篇回應
在場居民一致表達不願被劃為「安全堪虞區域」，開會前縣府已清楚居民意願，原民處谷縱處長無奈表示：「中央有這個程序，地方必須配合完成。這是最後一次，如果還要再劃，連我都想辭職了。」
到了到了(taul-taul)，這是寶山的家
文/鄭淳毅 - 7 三月 2010 - 2 篇回應
在寶山文化祭上，村民唱著：「我們這些被遺留下來的人，感到悲傷。不要悲傷，我們要更加相親相愛，不要再互相猜忌。要勤勞工作，堅持我們所要的。將來一定會得到，我們想要的日子，平順幸福的日子；直到世世代代」。
