環境與人

Namasia的災後250天(6)─學校在哪裡？

達卡努娃村長：我這邊學生家長送，經過山背，到舊民權也是山，也是一樣落石啊，學生上下課都是危險，寧可分校嘛，是人多動還是一個老師動？每個人都是父母親寶貝的小孩子，但發生危險時，校長、政府可以賠這麼多嗎？

一個部落要遷村幾次？魯凱族人的一生又要面對幾次的遷村？歷經各種遷村所挑戰的難題，最後決定在瑪家農場重新生活的好茶村魯凱人，未來還要繼續面對多少的「遷村課題」？一切似乎都是未知數。

臨行前，校長提醒「泰武村未來因遷村而遠離北大武的懷抱，但是要告訴祖靈，即使到平地求學，我們還會再回來，不會忘記自己長大的土地。」查馬克也一再提醒孩子，把歌謠帶回屬於他的地方，才是最重要的事。

瑪雅重建會委員林民傑24日參加南沙魯的立柱儀式時表示，希望南沙魯的朋友能一起幫瑪雅村禱告，林民傑說：「人家（南沙魯）都已經死人了，都還可以留在這邊，我們這邊好好的，竟然…要作個避難屋，卻變成是要遷村。」

除了保護原有的大樹、補種當地原生樹苗外，宋家也積極投入護山的行列，防範獵人入侵宋家私有的生態園區捕魚或打獵，努力維護環境的純淨與生物豐富性，創造一個多采多姿的生態園區。

杉原灣也有非常多的受災戶，大部分都在風災過後半個月內陸續死去，而且不可能會有中繼安置，因為他們根本不可能離鄉；這些受災戶，就是海洋的珍貴資產 – 珊瑚。

八八水災當時，南沙魯村民在這裡等待救援，該地也是過去民族的舊部落位址，民族部落兩次遷移，後因政府政策搬至目前的位置，水災後，選在這塊祖先的土地重建，族人表示：「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。

努力了許久，阿禮即將在四月份計畫推出兩天一夜的「阿禮部落人文及生態之深度旅遊」，遊程中包括認識阿禮部落，體驗山林生活，認識部落單純可愛的老人家，並學習當地魯凱族的風俗文化，我們準備好了，要以山林守護的方式重建家園，邀您一起分享魯凱與山林之美。

38甲地的新勘查報告出爐，民間專家學者認為這塊地適合安居，為努力多時的寶山村帶來一線希望，尚須寶山重建委員會行文原民會，為村子啟動一連串的機會。村民們期待，這次的轉機，能讓他們看見原鄉重建的希望。

其實大家對於政府效率已沒有太大的信心了，加上處理遷村或永久屋議題，只會丟給大型NGO，不定期成為麻煩製造者，讓災民無以心靈重建還要增加陳情抗爭的疲憊。所以面對汛期，很多人覺得不如自救比較實在。

「護林（限制伐木補償）」政策至此已有一大突破，但是接下來還有更多的細節必須面對，期望能夠多多與原住民朋友交換意見，合作擬定完善的建議，供水土保持局與林務局施政參考。

政府是最大的山林破壞者，而且是透過制度、公權力進行有系統的破壞。這些導致今日國土破碎、崩山與土石流災難的因素，必須在時間（土地開拓史）；空間（各種開發之規模及區位）下檢視，因時因地有輕重之分，無法一概而論。