重建論壇

莫拉克記者總動員，聊聊永久屋的故事

在過去七百多個日子裡，我們看見許多莫拉克重建的片段，可能是某個居民的人生新起點，也可能是某社區的瓦解，我們想把這些說出來，讓不在災區的人們或相關部門，能更瞭解災區的現況和需求。

在政府部門工作，本身也是排灣族人的高信傑表示，面對部落不同單位的領導者，常常要有心理準備。他說，「有時候事情發布時，鄉長說『等一下』，本來大家一起討論好要執行的事，在部落不同領袖的『意見』停擺！」

對於文化、人權的問題，他也嚴厲的指出，「今天，到底我們在山上為原住民做了什麼？是文化的侵略、還是文化的再造、還是環境的再造？事實上，你會發現我們在文化上作了很大的侵略。」

洪湘雲表示，外來協助者可以給與受災戶當下需要的東西，而受災戶則透過贈與者的眼神、動作還有行為，被加註在自己的身上變成「我是要被受幫助的」、「而且我很可憐」，導致受災戶很快又陷入悲傷的情緒當中。

部落積極爭取創造「青年會所」與「部落工坊」，這些「轉換空間」儲備的是部落裡文化延續的能量。對於部落空間創造的價值，族人表示，「聽到部落裡不同的意見，其實都很重要。」

夏林清表示，「學校制度所教的東西，不止跟部落文化的關係是斷裂的，有時候也讓我們蓋了很多的被子，讓原住民整個很挫折，因為這都不是原來生活的一部份。」

輔大心理系教授夏林清也表示，「部落很多文化的延續是靠這些破碎文化訊息的再拼湊，而不是中研院或是國家大型研究計畫所做的部落文化調查就可以做定論的！」

高正治醫師說：「原住民活在當下的世界觀與資本社會主義本來就是在不同的社會架構中。所以當原住民部落遇到助人的工作時，不但要填表，還要問你結婚幾次？然後問你有沒有自己的房子？有沒有自己的地？」

對於台東嘉蘭部落重建問題，章俊博指出，「災難的發生是天災還是人禍，至少到現在我還沒有聽說公部門在這個地方做一個檢討。」他希望政府在重建的過程當中，也要多聽聽原鄉部落微弱的聲音。

杜惠蘭表示，「部落族人在風災遷徙的過程，已經夠沒有安全感的狀態下，又接收了許多不正確的傳聞或是危言聳聽的對話，部落的老人家怎麼承受的了這樣壓迫的遷居過程？」

在地方自治制度補救之前，地方該採取怎樣的辦法自救，維持鄉村原有的自治體系與人際網絡？同時兼任新開重建協會理事長的潘星貝表示，若重建協會的角色能更前進一點，對於這些問題會是很好的補救。

如果那瑪夏行政機關的重建能用「歷史」稱之，那麼，打開這本「行政機關重建史」，貫串全文的是「資訊不對稱」、「私心」與「利益」。而居民大約可分成「不知道」、「不清楚」、及「有影響力」三類。