遷村

永久屋基地生活不便，分水嶺部落僅2成族人申請

即使部落處於危險地帶，但不到60戶的部落只有10戶願意提出永久屋申請。八瑤長老教會牧師黃麗英說，族人申請永久屋的意願不高的原因有二，一為永久屋位址比部落更深山，老人家看病不易，二為怕與漢人共居，將有文化衝突。

陳清榮坦言，在人口離散的藤枝，繼續堅持並爭取38甲地雖然艱困，也有許多族人遷就現實面在平地租屋，但無論如何，大家仍不想放棄「山上」，他說：「如果我們離開了，這塊地，什麼開發都會搶著想進來！」

來吉自救會發表聲明表示，152林班地是鄒族祖先的獵場與居所，屬於鄒族傳統領域，專家地質鑽探也肯定該地安全性，希望縣政府盡速決定該地作為來吉災民的重建基地，如若繼續受到政治力的干預，鄒族人不惜再度封鎖阿里山公路來表達抗議。

吾拉伍滋永久屋未完工卻因大官蒞臨而上演的「假象完工樣品屋」戲碼並非首例，居民不懂明明未完工或入住就得辦典禮的意義何在，但這搶快的典禮似乎變成每個永久屋區傳統的「例行公事」，住民也見怪不怪了。

「對老人家來說，如果不是遷到舊部落，要他們遷到平地的話他們也絕對不會遷。」現場工程師，同時也是高士部落族人的李文斌表示，「老人家覺得要回到舊部落，年輕人才會有希望。」

沉寂日久的寶山38甲地案，以「永久屋」為推行方針重現曙光，但寶山四個部落災況不同，所需重建方式不同。38甲地永久屋，對部分族人是欣慰的消息，也讓另一部分族人陷入重建的長考。

延宕多時的高士永久屋興建工程，今年4月復工，目前完成近五成，但僅適用莫拉克特別條例的22戶，另以「集體遷村屋方案」申請永久屋的20戶，目前仍無著落，居民擔心莫拉克特別條例到期後該何去何從。

長期記錄台東災區變化的「嘉蘭報告」李三沖表示，嘉蘭災區氛圍是，「你應該體諒災民，變成一種『道德勸說』的氣氛。」以至於被徵收的地主連「就留一小塊給我蓋房子，這樣就好。」這樣卑微的請求都不敢說。

「我們勤和，是從日本時代從上部落到下部落。之後為了南橫（公路）又搬下來（現在的勤和里），之後因為八八水災，又搬過去（樂樂段）......」在Tama Sumai眼中，申請在樂樂段蓋永久屋，毋寧也是又一次的遷徙。

儘管放棄了餐廳，林彩娥夫婦並未放棄山上的農園，甚至已有了許多美好新計畫。林彩娥無數次對著山景感嘆：「這裡真的很美，真的是好地方。」似是讚嘆著自己的家鄉，又似是勾勒著觀光盛況再度來臨的好時光。

郭建德表示，小林村嚐試開發不同的在地健康口味，走過了災變與產業重建的種種嚐試，自許為「日光小林」的小林人，正一磚一瓦地重新打造屬於自己的地方品牌與故鄉魅力。

造成高士永久屋進度落後的主因，是基地位於山頂稜線，加上氣候影響，使得施工的困難度及成本大增，目前僅完成整地及公共設施的建設，而援建的世界展望會則已將預算用罄，不得不請求公部門的挹注。