遷村

六龜龍興段永久屋:不換土地,不換神明

「大愛村煩惱的教堂、廟的問題,我們也不需要煩惱。因為我們沒有離開六龜,原來拜神農宮的就拜神農宮,拜哪裡的就拜哪裡。不離開這裡,就不需要換神明。就算要躲開土石流不能住山邊,我們還是要留在六 龜。」

長治百合部落系列(25)佳暮部落:「14坪事件」再添一案!

許志宏的母親拿著清楚的戶口名簿說,「我都不知道,還有什麼理由說這個戶口裡面沒有三個人,我看這個遷入的日期,也是遷進來那麼久了…..。」她怎麼想也想不透,為什麼當初的申請與核配結果有這麼大的差異。這個不公平的心情從核配永久屋的那天起,一直在部落族人心中無法釋懷。

回首過往自立遷村,中間路部落族人百感交集

回憶過往,趙媽媽說:「以前部落以前不安全,後來大家商量商量,說要一起搬下來,我爸爸花好幾年的時間,去準備材料,去找石頭、沙,攪拌哪......是實實在在的「自力造屋」若勞力不足,就用「換工」方式,所以部落感情都很好」

富山遷村-這次大概第9次吧!

過去政府執行原住民地區遷村,只做了戶籍地址與行政區域劃分上的變更,而後續的土地變更作業卻沒有完成,造成現今許多部落的土地用地仍為「國有地」,包含被土石流淹沒的好茶村與的富山部落,都面臨同樣問題。

簽下切結書,安全自負─高士部落年底前入住永久屋

安置生活條件不佳的高士部落,不耐漫長等候,儘管聯外道路仍泥濘難行,但日前表決希望在年底前搬家,居民簽下切結書,表示「為民爾後生活能回歸正常,民願意在政府核定搬遷前入住永久屋,期間發生問題民願自行負責」。

富山部落:拿著一把灰,另起爐灶。

遷過來對我們來講已經是萬分的不得已了,富山部落排灣族人表示,「那個土地對我們是無價的,所以你不能夠說政府一句話,地上物多少,評估多少,我(政府)給你(族人)多少!來換算我們跟那邊土地之間的感情。」

從舊部落到永久屋,來義部落將來會剩下什麼?

八十五歲高齡,經歷時代更迭和部落兩度遷徙的大頭目Chvoruwan說:「雖然現在我們,土石流了,該搬的搬,要留的留著,已經分散,但我辦這個活動,去保留、回憶過去的,希望傳給後代。還有,要讓村民知道,當家的還是很關心他們。雖然我們落魄到這個地步,但還是很關心著他們。」

富山部落vuvu:我們不自由

現代區域發展觀念中,認為便利的公共設施與行政系統規劃對人類比較好,但這樣的發展對富山部落的排灣族人恰好相反。85歲的vuvu至今仍想念著她的土地,但是歷經多次的遷村她說,「政府拿走我的地了,就算我想要,我也拿不到,我只能這樣想念。」