吉露村：我們提出了「自立遷村模式」，政府卻堅持施捨式的「永久屋模式」
文/柯亞璇 - 25 二月 2012 - 1 篇回應
吉露族人說，「你看，當時紅毛港的遷村已經是可以到這個樣子。然後，重點是低利的貸款，政府補助他們(紅毛港遷村)要買的這個房子是他的，房子的所有權是他的。為什麼我們不能這樣？」
禮納里部落(19)山上的風很香，我們要守住：在禮納里召開的大社部落會議
文/何欣潔 - 12 二月 2012 - 2 篇回應
經歷了莫拉克風災的大社部落，當初以「不會放棄舊部落」為前提，遷至山下的禮納里部落居住，許多族人一直認為自己只是災後安置，並非遷村到禮納里。如今，部落仍然以自己的方式在面對此一問題。
六龜龍興段永久屋：不換土地，不換神明
文/何欣潔 - 2 二月 2012 - 六龜龍興段永久屋：不換土地，不換神明 已關閉迴響。
「大愛村煩惱的教堂、廟的問題，我們也不需要煩惱。因為我們沒有離開六龜，原來拜神農宮的就拜神農宮，拜哪裡的就拜哪裡。不離開這裡，就不需要換神明。就算要躲開土石流不能住山邊，我們還是要留在六 龜。」
入住現曙光！高士部落部分安置戶，可望於農曆年前搬進新家
文/鄭淳毅 - 12 一月 2012 - 1 篇回應
高士部落永久屋，第一期22棟房屋已經完工，第二期尚在趕工中。因安置生活條件過差，族人無不希望早日遷入新家。日前，屏東縣水利處宣布永久屋基地水保計畫過關，安置所居民，可望在農曆年前入住永久屋。
長治百合部落系列(25)佳暮部落：「14坪事件」再添一案！
文/柯亞璇 - 11 一月 2012 - 1 篇回應
許志宏的母親拿著清楚的戶口名簿說，「我都不知道，還有什麼理由說這個戶口裡面沒有三個人，我看這個遷入的日期，也是遷進來那麼久了…..。」她怎麼想也想不透，為什麼當初的申請與核配結果有這麼大的差異。這個不公平的心情從核配永久屋的那天起，一直在部落族人心中無法釋懷。
回首過往自立遷村，中間路部落族人百感交集
文/鄭淳毅 - 7 一月 2012 - 1 篇回應
回憶過往，趙媽媽說：「以前部落以前不安全，後來大家商量商量，說要一起搬下來，我爸爸花好幾年的時間，去準備材料，去找石頭、沙，攪拌哪……是實實在在的「自力造屋」若勞力不足，就用「換工」方式，所以部落感情都很好」
[集體遷村方案]不是[遷村]？中間路部落半數居民無法核配永久屋
文/鄭淳毅 - 6 一月 2012 - 6 篇回應
![[集體遷村方案]不是[遷村]？中間路部落半數居民無法核配永久屋](https://www.88news.org/wp-content/uploads/2012/01/1-12.jpg)
行政人員按「以戶為單位」的申請基準，以八八風災前登記在冊的45戶名冊為依據，蓋了45棟永久屋，如今卻有三 分之一空置，當初在戶籍中的族人因資格不符無法入住，颱風來時需自覓安身場所，同時永久屋卻荒廢閒置，十分可惜。
富山遷村－這次大概第9次吧！
文/柯亞璇 - 18 十二月 2011 - 3 篇回應
過去政府執行原住民地區遷村，只做了戶籍地址與行政區域劃分上的變更，而後續的土地變更作業卻沒有完成，造成現今許多部落的土地用地仍為「國有地」，包含被土石流淹沒的好茶村與的富山部落，都面臨同樣問題。
簽下切結書，安全自負─高士部落年底前入住永久屋
文/鄭淳毅 - 12 十二月 2011 - 3 篇回應
安置生活條件不佳的高士部落，不耐漫長等候，儘管聯外道路仍泥濘難行，但日前表決希望在年底前搬家，居民簽下切結書，表示「為民爾後生活能回歸正常，民願意在政府核定搬遷前入住永久屋，期間發生問題民願自行負責」。
富山部落：拿著一把灰，另起爐灶。
文/柯亞璇 - 30 十一月 2011 - 5 篇回應
遷過來對我們來講已經是萬分的不得已了，富山部落排灣族人表示，「那個土地對我們是無價的，所以你不能夠說政府一句話，地上物多少，評估多少，我(政府)給你(族人)多少！來換算我們跟那邊土地之間的感情。」
從舊部落到永久屋，來義部落將來會剩下什麼？
文/鄭淳毅 - 29 十一月 2011 - 2 篇回應
八十五歲高齡，經歷時代更迭和部落兩度遷徙的大頭目Chvoruwan說：「雖然現在我們，土石流了，該搬的搬，要留的留著，已經分散，但我辦這個活動，去保留、回憶過去的，希望傳給後代。還有，要讓村民知道，當家的還是很關心他們。雖然我們落魄到這個地步，但還是很關心著他們。」
富山部落vuvu：我們不自由
文/柯亞璇 - 3 十一月 2011 - 5 篇回應
現代區域發展觀念中，認為便利的公共設施與行政系統規劃對人類比較好，但這樣的發展對富山部落的排灣族人恰好相反。85歲的vuvu至今仍想念著她的土地，但是歷經多次的遷村她說，「政府拿走我的地了，就算我想要，我也拿不到，我只能這樣想念。」
