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台21線長期路廊得再等10年居民：請專家學者上來住看看

「那瑪夏與桃源的道路都要等待十年，這段期間如果有緊急醫療，都會卡在不同的縣市，不同的行政指揮體系。」孔効平提出擔憂，也不滿高市官員不重視山區，「那天開會的時候地方政府也沒有幫我們講話，我們希望地方政府能為我們山地鄉講講話！」

談起永久屋生活，她表示自己仍會兩頭跑，整理原鄉和永久屋兩邊的房子，生活適應得還好，只是很擔心：「我們真的不希望我們原鄉的東西消失。」永久屋是否以屋換屋、是否遷戶籍的問題，是居民心頭隱憂，如今因為申請農耕地再度被挑起。

本來很少到台北來的復興里長高華德感慨地說，「莫拉克風災後已經是第九次來立法院了」，目前正是搶收愛玉的季節，大家犧牲掉一天的工作天，搭乘一早七點的高鐵高雄出發，北上到立法院參與簡東明立委召開的協調會，提出九大訴求。

颱風摧毀蘭嶼數十艘漁船，因為不是「合法漁船」，無法得到公部門協助，就由青壯年人義務幫忙打撈。大家以土法煉鋼的方式，先在船身綁浮筒，利用壓力讓船身浮起，再以人力游泳把船拉回來。其中一名族人笑說「這幾天都在游泳，很累。」

面對外界的善心捐贈、公部門投入的龐大重建資源以及島上紛陳的意見，蘭嶼的重建之路，還未浮顯輪廓。一位族人語重心長的說，目前最希望公部門在制訂任何政策前，一定要公開、充分與島上居民討論。「那政策就會像一個變化球，過來時好像是這樣，但是到了面前，方向就偏掉了。」

對於兩條公路的長期復建，公路局長表示：「以現在台20、 21線地質條件與河川狀況，本局簡報是說初步規劃出來的路線需要100億，但是在610之后這方案具體可不可行需要歸零思考重新選線；線選出來之後還要做環評、興建，時間至少需要10年。」

蔡一峰導演說：「我以前是一個很嚴肅的人，但是到山上之後，看到大家碰到災難，當然還是會有抱怨的時候，但也會樂觀面對，像Ibu，她努力種水蜜桃，就算收成不好，也不會有抱怨，那種隨遇而安，樂觀面對的態度都讓我學習到。」

目前，部落已開過兩三次會議，討論龐雜的災後重建問題。族人說，部落凡事會先行討論，有結論之後，由自救會去跟政府提出。「一定要團結。要團結，不然就亂了。你一個人去講，別人不會聽的，一定要我們全部人一起。」

族人懷疑，台泥於部落開採礦石，造成環境破壞，間接引發土石流災害。而對於傅縣長的遷村倡議，洛金牧師表示，「真的要遷，台泥廠區最合適」。這塊二十幾年前族人因為政府水泥礦區政策賣給台泥、台電的土地，是目前鄰近地區中最平坦、最安全的土地。

沿著蘇花公路進入秀林鄉和平村，倚山的這側看得出土石坍方的痕跡，靠海的那側則是一片耀眼的湛藍，和中教會牧師洛金‧基佑形容山壁上的土石流崩塌處，「就像被恐龍抓過一樣。」和平村三部落居民，也因此被迫暫時離家。

魯凱族人遷到長治百合永久屋後，因屏東縣政府希望推動主題式的集體栽培，因此族人無法獲得完整耕地來種自己想要的作物。居民不解，「為什麼可以種水果玉米、紅龍果，但是我們一直想種的小米、芋頭這些傳統作物就不行呢？」

災後重建的主體應是當地居民，此次受災嚴重的秀林鄉，主要居民以太魯閣族人為主，政府並未確實諮詢族人遷村意願，在族群/部落內部尚未達到遷村共識前，逕行與慈濟討論永久屋做為災後安置唯一辦法，身為太魯閣族的我們不禁擔心，是否莫拉克災後重建的諸多爭議也會在太魯閣族上演。