在地重建，原木芬芳：六龜木藝家朱枝明
文/何欣潔 - 17 十一月 2010 - 4 篇回應
從機器上取下的半成品，以砂紙細細地摩娑，再漆上亮光漆。一個一個取材自當地木藝品在朱師傅的手中成型，這段以藝術重建的歲月，正如六龜的道路一樣，漸漸從顛簸到平穩。
從「慟」到「心動」─ 屏東家扶導入「社會企業」助災區產業
文/李孟霖 - 16 十一月 2010 - 2 篇回應
貼布繡的指導老師彭春林(魯凱族)，是知名國家工藝師。他說，學員們從不安定的情緒，到逐漸專注，到對未來有期待，看到學員們在其中的成長與轉變，是這段過程中最讓他印象深刻，也是最感動的。
你說這要怎麼競爭？中國半成品VS純手工十字繡
文/柯亞璇 - 12 十一月 2010 - 6 篇回應
面對矛盾的競爭環境原住民傳統工藝的特色，如何凸顯或是繼續生存？還是只能無奈的面對大陸手工低廉且人口數眾多的「壓倒性」勝利？！
不只創意 原鄉文創「行銷」待突破
文/李孟霖。 - 11 十一月 2010 - 2 篇回應
縣府重建組社工邱靖雯憂心的表示，願意協助災民重建的資源其實不少，但都是一塊一塊，缺乏整體性的規劃，以致災民學很多，證照也一籮筐，但沒一張能用的，期待能獲得相關單位的重視及檢討。
南沙魯，花都開好了
文/Aping - 4 十一月 2010 - 3 篇回應
如果說，莫拉克讓南沙魯成了一片荒土，災後一年，這裡已經開出花朵，不嬌不艷，而是一種堅毅而勇敢的美，尤其，當他們告訴我：「我們的作品入選花博了！」
大鳥部落婦女：我們還是要走出八八
文/柯亞璇 - 3 十一月 2010 - 6 篇回應
大鳥部落大部分婦女都會繡十字繡，但是卻沒有將十字繡設計成實用的生活用品。蘇菊瑛表示縫紉班讓部落有心學習的婦女有一個可以互相交流的學習空間，也可以把特色十字繡變成實用的包包，成為大鳥排灣族的一個新產業。
串起你我心橋 – 嘉蘭排灣陶珠
文/鐘聖雄 - 14 十月 2010 - 6 篇回應
每一顆排灣陶珠背後，都有不同的意涵。透過清華學院竹蜻蜓工作隊的牽線，嘉蘭芭伊工坊製作的排灣陶珠，就這樣以「非市場主流」的方式，慢慢串起排灣文化、部落產業、災後重建，以及每一位曾經付出支持力量朋友們的心橋。
災後重建雙城記：逆境中求生的六龜與甲仙
文/何欣潔 - 1 八月 2010 - 2 篇回應
六龜鄉與甲仙鄉彼此相鄰，也同屬莫拉克風災的受災區域，這兩個同樣多以農業與觀光維生的漢人鄉鎮，在重建週年的眾聲喧嘩中並不特別起眼，卻與許多部落重建工作一樣，展現了逆境求生的精神。
藍天白雲 2010大武山Pulima手創市集‧草地音樂會
文/郭恆成、查慧瑛 - 5 七月 2010 - 藍天白雲 2010大武山Pulima手創市集‧草地音樂會 已關閉迴響。
星期六，大晴天。我們前往泰武鄉佳興村，參加由「2010 大武山Pulima手創市集‧草地音樂會」，排灣語Lima指的是「手」，Pulima則是「巧手創作者」。聽說這市集有 藝術、音樂，也有傳統美食，我們怎能不參加！
汛期來臨，漂流木僅能焚燒處理？
文/朱正勇 - 21 六月 2010 - 2 篇回應
縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木，早就沒有價值，甚至拿來雕刻可能都有困難。畢竟，雕刻的木頭一定要堅硬耐用， 現在漂流木的數量還是很多，為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、雕刻師討論，合作解決漂流木呢？
