前言：
屏東魯凱族領域在莫拉克風災中，幾乎全數受創，災後族人組成「魯凱重建聯盟」，以集體群力的方式進行重建。
Laucu（安君毅） 魯凱青年，也是「魯凱重建聯盟」的成員，同時擔任莫拉克88新聞網駐魯凱的記者，現場重建工作越來越多，laucu也忙得不可開交。
感謝輔大生命力新聞網的年輕人相助，以電訪的方式，請laucu定期口述魯凱的新進度，再由同學協助整理，然後laucu也仍然會提供最新的消息，讓大家跟著魯凱的腳步一起走。
謝謝台北與屏東魯凱的年輕人的聯合努力！
魯凱目前的安置情形
八八水災後，屏東縣霧台鄉的受災居民已分別安置於內埔榮民之家及中廣長治分台，其中阿禮、谷川、佳暮、大武部落住在榮民之家。
現在住在安置中心的多為老人家，大多數的年輕人都帶著孩子前往屏東市區工作，居住在自己在屏東市的家裡、或親戚家，僅一兩成做八八零工的年輕人還住在安 置所中。除此之外，安置中心還有少部分不想工作的年輕人。
我覺得因為安置中心不愁吃，不愁穿，而且還有許多慈善團體固定送錢來，讓他們認為沒有工作的必 要，但是慢慢地他們會習慣這樣的生活方式，失去工作的能力。
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目前榮家安置是集體放飯的方式，三餐皆由榮家供應，經費來源是縣政府提供。
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榮家不定時會有工作面試，提供村民工作機會。
「回到家就是要有回家的感覺」
雖然居民對於所住的地方還算滿意，但他們目前最希望有的是自己的村辦公室，得以商討重建事務，對於原住民，開會不只是開會，還有凝聚族人情感的功能。
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會議中心：四個部落做禮拜用，或是舉行比較大一點的活動、會議。使用時也要跟榮家調配時間。
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中正堂是榮家最大的集合場，大型會議或是活動皆於此，使用前都需要跟榮家借用。
以 榮民之家來說，雖然有一個公共空間，可是並不大，一旦舉辦大型活動，那個地方就不堪使用，且四個部落共同使用，對彼此也會產生影響。由於榮民之家空間有 限，目前尚在協調中。
住在安置中心對於原住民的傳統、文化亦有傷害。例如很多新人結婚時，因受限於場地，省略了許多傳統習俗。往常結婚時，新娘都要到頭目家拜訪、抬轎子等， 現在都無法實行。對新人來說也是一種傷害，畢竟是一輩子一次的大事。
安置中心沒有部落的感覺，居民回到安置中心也不像回到家。以我自己是好茶村民來說，每當社區要討論，都不知道要去哪裡。但是這些東西都會隨著住在安置中心的時間而慢慢習慣。
在好茶很明顯，好茶因為前年的八一三土石流侵襲，已經在安置中心住了兩年，村民的習慣變得不一樣，對部落的認同感不夠，也越來越少年輕人關心部落的情況。變得好像不是原本的村莊。
所以為了長期著想，目前最需要的是積極推動中繼屋，遷村、重建的路不知道還要走多久，唯有推動中繼屋，讓居民能有自己的村辦公室、活動中心，讓居民回家是真的「回家」，才不至於久而久之失去社區機能。
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阿禮部落部落幹部會議：目前各部落的能獨立運用的公共空間。
重建進度
重建現在遇到的最大問題是居民對於重建法條的熟悉度不夠，例如重建法案的第二十條，我們不知道有了永久屋之後，一旦山上的家被評估成安全，我們還能不能擁有山上的家。因此針對法條，我們找了法律扶助基金會洽談，預計在十一月十四號舉辦說明會。
關於遷到什麼地方，先前縣政府釋放出台糖的「東海豐」是適合霧台鄉遷入地點的消息，但縣政府對「東海豐」沒有規劃權，因此還無法確認。
大武部落村民最近找到台鳳公司的一塊地。台鳳公司以前為國營，現為民營機構，因此預計以價購的模式購買四公頃土地，以「集村興建農舍」方式進行。
「集村興建農舍」是類似農村再造，房舍以農舍方式興建，山上有農舍的村民，必須註銷、放棄山上的農舍。雖然放棄農舍，山上土地的所有權還是屬於村民，只是另外再買一塊地，做一個安全居住地。
購買土地的費用需要村民自己負擔，以大武村民一百三十多戶計算，每戶必須負擔二十萬，而建材則由慈濟提供，村民自己蓋自己的家。政府針對此方法，也提供補貼方案，每戶最多可補貼五十八萬。
此辦法有其執行上的困難，因為並非所有村民都負擔得起二十萬，即使向銀行貸款，村民也沒有東西可以抵押。另一困難是不是所有村民都想遷到那個地方，一旦有人不願前往，每戶負擔的費用就會增加，因此大武部落提出這個方法後，還需要再做討論。
我們正在努力的
目前「魯凱重建聯盟」針對災害重建法條問題，對各部落做說明會。各部落所面臨到的情況不大相同，所以會面臨到不一樣的問題，所以說明會會是以「部落」為單位召開說明或是討論會，讓各部落了解自己所面臨的到情況及因應方式。
另外，好茶遷村瑪家農場問題，最近又再有爭議，內容請見：https://www.88news.org/?p=828 [6]
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鄉公所人員目前都回到山上辦公，在榮家設立臨時辦公室，處理較簡單義務，如申請災害證明。