本文摘要：一出家門口就直接撞到馬路，好茶族人表示，「新好茶部落的房子在莫拉克的時候被淹沒了，現在連搬到瑪家農場又被設計不良的道路給淹沒，真的是走到哪裡都被淹沒。」( 圖/ 柯亞璇 )

瑪家農場：是部落不瞭解政府善意，還是政府不懂部落的明白？

文/柯亞璇 on 九月 14, 2010 7 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 6,956

前言：

瑪家農場永久屋的工程在重建會以及相關施工單位的積極推動下，雖然允諾部落族人可以在9月底前讓第一期的申請住戶可以盡速入住，但在多次的部落會議以及瑪家農場三村的共同幹部落會議中都表示，希望所有的族人不要分批入住。

而就在剩不到一個月的施工期間，部落族人也發現施工現場許多的問題，瑪家農場規劃過程出現各種「溝通不良」的狀況，導致家屋以及公共空間上使用的問題。包含把「美化水塔」與「部落文化意象」混為一談的情形，在重建條例中尊重部落文化的規劃中還是不斷的上演。

使得族人無奈的說：「是我們(部落)不瞭解他們(政府)的善意，還是他們(政府)不懂我們(部落)的明白？」以下是瑪家農場永久屋近況相關報導整理（影音報導請見文末）。

一、瑪家、大社以及好茶村族人表示「不要分批入住」

雖然已經預定9月底將完成第一期的「永久屋」住戶，但是目前瑪家、好茶以及大社三個部落都紛紛表示，希望能夠讓所有的「永久屋」住戶統一入住，不要分批入住。

族人表示，若是分批入住將會造成部落裡另外一個聲音，這樣更容易導致內部分化的問題。為了可以減少族人面對遷村所帶來的傷害，部落各個組織的相關幹部也都期望可以在這個部分做相關的調整，讓因為風災而被迫遷村所帶來的心理層面傷害降到最低。

二、住家環境使用機能不便：馬路高於家屋

瑪家農場好茶村的「永久屋」型式與大社村與瑪家村都一樣，但是「永久屋」與該區域的基地現況卻有很大的差別。遷建委員會晨在輝表示，「施工現場發現一個不知道該怎麼解決的問題，家屋跟公共道路的路面呈現一個明顯的高低差。」

現場大社村以及瑪家村的家屋並沒有家屋低於馬路的問題，只有好茶村的家屋遇到這樣的問題，部落的老弱婦孺假使剛好抽到這樣類型的家屋，那對於生活上的種種將會造成很多的不便。

若是住進家屋是與路面高低差差很多的居民剛好是部落的老人家，將會造成行動上的不方便，並且部落人口高齡化，在這樣的空間活動，對部落的老人家的行動上更是一大負擔。

幾乎到瑪家農場來理解工程進度的族人不斷的向部落會議以及遷建委員會表達設計不良的狀況。族人也詳細的表達設計不良造成的問題，「若是雙連棟的房子，現場路面高於家屋的狀況，也使得出入口有不便的情形。每逢下雨天時就會淹水，出路也非常不方便。」

一出家門口就直接撞到馬路，好茶族人表示，「新好茶部落的房子在莫拉克的時候被淹沒了，現在連搬到瑪家農場又被設計不良的道路給淹沒，真的是走到哪裡都被淹沒。」

若是雙連棟的房子，遇到現場路面高於家屋的狀況，每逢下雨天時就會淹水，出路也非常不方便。

部落人口高齡化，在這樣的空間活動，對部落的老人家的行動上更是一大負擔。

三、公共設施規劃：好茶部落公共空間縮水，水塔變意象？

關於部落觀瞻的問題，好茶族人也提出訴求請求重建會陳執行長協助解決。遷建委員會陳再輝表示，希望重建會安排時間到現場來替我們(好茶族人)去想辦法，如何去解決這個問題。

好茶的第一入口處，諾大的水池擋住了部落入口景觀。部落族人百思不解為什麼大社村所規畫的停車空間有「完整的停車場空間」可以使用，而好茶村區域第一入口處即有個大水池檔住部落的入口視覺。

過去多次向政府單位陳請瑪家農場好茶村設計問題的狀況，卻始終無動於衷，至今沒有得到回覆。而整個好茶村區域的公共空間又多放置了一個機房的空間，公共空間一直被佔用放置公共設施。

族人無奈的說：「是我們(部落)不瞭解他們(政府)的善意，還是他們(政府)不懂我們(部落)的明白？」

諾大的蓄水池，將成為好茶部落的「入口意象」？最初規劃圖中沒有出現的水塔，一下子出現在好茶村的入口處。

部落族人百思不解為什麼大社村所規畫的停車空間有「完整的停車場空間」可以使用，而好茶村區域第一入口處即有個大水池檔住部落的入口視覺。

四、關於水塔，重建會的說明

針對水塔的問題，陳振川也表示，「雖然我是學土木但是不是那麼萬能，有些事情也許做規劃的時候就應該要討論。」他也表示像這樣的情形一定要收尾。他也提到，部落的入口意象絕對是很重要，這個部分還是要早一點跟部落來討論，然後去做整理。

陳振川進一步向族人說明，「其實水塔也滿漂亮的，這個圓要去做部落的意象圖騰，或者是環境的塑造都有一個圓的圓滿，那去蓋那個圓圓的東西，還要去花很多的錢。」

他並表示，「這個部分你(部落)可以去做設計，好好用部落的意象，用石板把它整理起來，它其實是一個好的部落入口意象。所以這個部分就看大家怎麼去塑造，你們(部落)可以好好去設計，容納到部落的入口意象。…..上次去看的時候沒有圍起來，那我們可以請他(工程單位)必要的時候不要圍。那大家可以看看，那個圓形好好去做設計，就不會有壓力。」

陳振川說明：「你們(部落)很強，可以把它變成『歡迎大家』，然後透過石板、透過圖騰意象，變成歡迎大家的這樣的一個景觀，這個部分一定會尊重你們的意見。」

陳振川還表示：「因為這個是你們的家，所以這就是一開始我講的，進去以後開始來做環境的整理，因為它不是主要建築的部分，如果要拆掉現在都來的及。所以這個部分，我也請你們(部落)思考一下，然後趕快來跟展望會來商量，我相信他們也會尊重。」

但會中也有與會的台大城鄉學者表達關於水塔與部落文化不能混為 一談一事提出相關的建議。黃舒楣表示，非常同意重建會關於工程的部分，到最後會做許多介面的處理與收尾，這個部分真的需要部落的監督不斷的提報給重建會以及工程相關單位。

她也表示：「必須提醒重建會這邊就是，千萬不能混淆美化一個水塔和一個部落重要的文化景觀。」她說，「這兩個東西很不適合做混淆，勉強把水塔美化成一個我們不理解的圖騰意象，我覺得這樣是非常不尊重部落的文化。」

關於水塔的設計，負責瑪家農場規畫的謝英俊建築師團隊的設計師洪明裕也表示，規畫的開始也不知道那邊會設置一個這麼大的水塔，一開始的規劃圖中並沒有出現這樣的一個配置出現。

大水塔的出現在開發計階段就定案由營建署做設計規劃，但規劃的最初卻又來不及與規劃設計單位討論，導致目前大水塔出現在一個建築師事務所以及住民所不知道的地方。

小結：

瑪家農場規劃過程出現各種「溝通不良」的狀況，導致家屋以及公共空間上使用的問題。「美化水塔」與「部落文化意象」混為一談的情形，在重建條例中尊重部落文化的規劃中還是不斷的上演。

更使得族人無奈的說：「是我們(部落)不瞭解他們(政府)的善意，還是他們(政府)不懂我們(部落)的明白。」瑪家農場裡設計不良的部落空間又將會如何「收尾」？記者將繼續做相關追蹤報導。

以下為重建會與部落溝通的影音畫面──