本文摘要：縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木，早就沒有價值，甚至拿來雕刻可能都有困難。畢竟，雕刻的木頭一定要堅硬耐用， 現在漂流木的數量還是很多，為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、雕刻師討論，合作解決漂流木呢？( 圖/ 朱正勇 )
汛期來臨，漂流木僅能焚燒處理？
漂流木的用處有多少？裝置藝術家喜歡用漂流木來做裝飾；雕刻家可以用它來雕刻；或者有人用它來取火，甚至好一點的木頭可以賣到一個好價錢。由此可知，漂流木不止是從山上因溪流沖刷下來的廢棄木頭而己，它的用途非常廣泛。因為八八風災帶來的雨量驚人，所以許多漂流木隨著混濁的溪水，被帶到溪流的下游處；在大家忙著重建家園，整頓溪流時，這些漂流木也慢慢被整理掉了。
在達仁鄉大竹高溪上，六月時常可看到許多族人在河床上燃燒漂流木，冉冉上昇的白煙從遠處就可以看見。走到近處實際的了解後才知道，原來這是鄉公所特別爭取的一個月短期就業。達仁鄉從六個村莊中，遴選出五十名工作人員，一個星期有工作五天，每天的工作就是在河床上整理大量的漂流木。
由於漂流木的量太多，所以大部分都以原地燃燒方式來處理。在地工作人員表示，一個月的短期就業時間很短，除了一些有價值的木頭早被林務局及販賣木頭的商人搬完外，剩下的木頭一點價值也沒有。所以，在汛期來前，工作人員就盡量把其餘的漂流木給整理結束，大一點的漂流木就地燃燒，小一點的漂流木，有些族人會搬一些回家做為柴火使用。
因為現在外面工作非常難找，許多族人返鄉後沒有固定的工作可以做，一個月的工作時間雖然非常短，但是能有暫時的工作仍可以貼補家用。接下來如果漂流木沒有全處理完，族人還會繼續向鄉公所爭取加長工作時間。
為防範汛期來臨造成更多傷害，短期工作人員在河床上就地將漂流木給焚燒掉。
另一方面，一位住在大竹高溪土坂村的年輕雕刻家陳進輝，有著不同的看法。他表示，風災後大量的漂流木應該屬於部落的財產，因為漂流木還是一顆大樹時，它生長的位置是屬於原住民保留地，或者是在族人的私人土地上，如今被沖刷下來後，卻被林務局或商人拿去圖利。
縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木，早就沒有價值，甚至拿來雕刻可能都有些困難。畢竟，雕刻的木頭一定要堅硬耐用，不是每顆木頭都可以做為雕刻的材料。現在漂流木的數量還是很多，為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、藝術家、雕刻師討論，合作怎麼解決漂流木呢？
除了拿回家做柴火外，漂流木的用途還有很多；例如，可以做為部落裝置藝術，或者請工人把大型漂流木搬到雕刻師的家中，請他們來雕刻一些創作品來，這樣獲利的才不只是那些短期的工作人員而己。部落及文化工作者都是受益者，漂流木的價值才能提高，而不是汛期要到了，就趕緊將漂流木燒掉。
漂流木的價值，在於木頭本身可用處多寡。善加利用時，它是一塊無價之寶，但若隨意處理，它就一無是處。所以漂流木的利用價值到底何在，只能說是因人而異。
人類真的是自取滅亡，地球資源都快用完了，台灣的公家單位還脫離不了「便宜行事」的思維，真的是……
看到小地方有人回應這篇文章，轉貼在這裡：
miru：
如果真要用燃燒的方式處理漂流木，
不如將之刨碎作為農用途，
用在香菇包也好，不用再去砍樹，
用在堆肥也好，回歸大地，
用在建材也可以做密集板，
再不行就讓家裡有廚灶的拿回家炊事烹煮用。
至少都還有很多價值。
福熊：
miru的建議真好！反正達仁鄉也沒什麼名產，不如發展養菇業。
現成的木頭就在河邊，要段木有段木，要木屑就請鄉公所租幾台碎木機弄一弄。
到時候以88風災愛心香菇之名，不怕賣不掉。