本文摘要：4月15日充滿許多疑問的「說明會」問題尚未解決，今（19）日下午五點，縣府與慈濟召集幾位村長與德來村民開會表示，如果今天下午大家討論沒問題的話，這個星期六或星期日就要進入動工典禮，表示要加快工程的腳步。( 圖/ 柯亞璇，月19日的配置協調會，大家簽完名，慈濟表示星期六或星期日即可舉行動工儀式。(圖右下一，為阿禮村長代表阿禮村民簽下配置確認的現況) )
來不及參與的未來？魯凱永久屋預計於本週六日動工？
前言：
4月19日下午三點，記者原預計拜訪即將遷入長治分台永久屋民的達來村民，經由村民告知，得知今天下午五點在慈濟屏東分會舉辦家屋配置協調會，今日會議邀請阿禮村、吉露村、佳暮村、谷川社區以及達來村與德文村的村長及代表。
4月15日充滿許多疑問的「說明會」問題尚未解決，不過在今日（19）日下午五點，召開的配置協調會會議中，慈濟基金會林碧玉副總執行長對在場的村長及代表表示，如果今天下午大家討論沒問題的話，這個星期六或星期日就要進入動工典禮，表示要加快工程的腳步。
霧台的牧師群表示，對今日會議之召開與結果皆完全不知情，至截稿為止，尚未發表意見。
一、 確認「水平」配置後，周末舉行動工儀式。
今天的會議主要是由歐建築師跟村長們協商討論家屋配置，要選擇「水平」或「垂配」配置，經由鄉長以及村長們的互相討論完後，確定選擇「水平」的配置方式。
建築師解釋未來長治分台四個村的家屋建置範圍，未來仍有空間再延伸，村民不用擔心未來第二批的族人，沒有地方住。
林碧玉也表示，「未來不是沒有機會，還是有地方可以蓋，只要是合理的，慈濟就蓋。這麼多教堂慈濟沒有辦法，因為錢是社會大眾捐的，如果蓋這麼多間教會，社會就會對我們產生不信任感，我們要有一個合理的做法，希望大家不要誤解。也強調表示，『對慈濟人來講，恨不得蓋房子給大家。』也希望鄉長和大家理解，慈濟不會威脅、利誘的方式，我們彼此之間要交心，心沒交一起，彼此情誼就不好，在這裡我再次聲明。」
林碧玉也隨即說明，星期六（4/17）本來就要約大家開會，那就是希望趕快定案，那最重要的事情，就是要開始動工。動工的儀式，或許是這星期六或星期日。
協調會中，阿禮村長、佳暮村長、以及吉露的理事長都各別對於坪數以及戶數審核的資格部分再次提出提問。但對於村長們對審核部分的提問，屏東縣政府原民處蔡副處長則表示，政府審核的標準是給與「實際的需求面」，最迫切需要的先給，本來沒戶籍，但確實是住在部落，應該要先給。他也對慈濟在審查過程，師兄、師姐花心力去做訪問、筆對，表示感謝，並回應阿禮村長，提供實際需要的戶數，雙方再去做討論。
至於部落對於教會用地的需求，蔡處長表示，宗教的部分，縣長說了很多次，在這裡不再多講。
會中，林碧玉再次與大家說，我們急的是大家沒有房子住。如果是對的事情，我們一定會蓋，不對的，就不會去做。
慈濟今日向族人確認房屋配置要水平或垂直配置。
二、部落的參與：以工代賑
而之前，對於部落族人「可以參與」的「以工代賑」部分，在現場在幾分鐘討論下，很快的慈濟就決定部落未來以工代賑的連絡窗口。慈濟也表示，動工後給部落以工代賑的方式參與，非常歡迎部落的族人趕快來報名。霧台鄉長也表示，「學一點技術，蓋房子也是很好。」
協調會結束，慈濟隨即邀請與會的鄉長、村長及代表在確認好的配置圖上簽名，表示大家簽完名後，下次就不要在重複一次又要討論。隨即慈濟也將鄉長與村長代表們所遷的文件拍照存證，並秀在簡報會上的簡報檔案中。
會議的尾聲，林碧玉也對族人說，「長治分台未來也是一個國際村的典範，未來族人可以在這裡安居樂業。」
就在記者與佳暮村長一同離開時，一旁慈濟的師兄立即前來，很祥和的笑容向佳暮村長道別並說：「村長，我們就邊做邊整隊。」
三、三方會議尚未有共識，即將進入動工典禮？
今日的協調會議，確認長治分台家屋「水平」及「垂直」的選項。但是今天谷川理事長沒有出現入席，這場沒有全員到齊的協調會，是否以縣府邀請總人數的「少數尊重多數」的方式決定？蔡處長也表示，關於教會，縣長說了很多次，也不再多講。但是族人的訴求仍有許多疑問，周末就即將舉行動土儀式，部落有多少入住永久屋的族人知道？
另外，4月13日由縣府召開的記者會中，曾由鄉長與縣長共同承諾的「霧台七項原則」中曾載明：「 住屋由居民參與設計」，但以今日的配置說明會來看，居民所能參與的，僅能選擇家屋是「橫配置」或「直配置」；當日七項原則中的第一條為「預留12間教堂預定地，由居民自主設法興建」，今日似乎也已完全否定，這是否意味著先前縣府召開記者會中的承諾都將翻案？（當日會議情形，請點選這裡閱讀）
達來村的居民陳怡珍也表示，4月15日的「說明會」感覺就是強迫接受，那天也是政府第一次跟達來部落的人說明，時間的通知也是很緊迫。今天上午又接到通知開協調會，然後星期六、日就要動工？她也表示，其他的村民根本來不及通知他們。
「或許縣政府星期五會發公文通知，然後請村長通知族人，動土儀式當天最好穿著傳統服飾與會參與，以「尊重原住民的文化」？族人諷刺的表示。
魯凱的牧師群，以及在4月15日三方會談中，希望自主重建的族人，對這個臨時召開的會議與結果表示「毫無所悉」，至截稿為止，牧師還在討論，尚未發表意見。
4月19日的配置協調會，大家簽完名，慈濟表示星期六或星期日即可舉行動工儀式。(圖右下一，為阿禮村長代表阿禮村民簽下配置確認的現況)
慈濟也知道錢是社會大眾捐的，真不容易
那為何拿社會大眾的捐款蓋精舍
”大愛村”中蓋那麼多慈濟人的象徵
色不異空 空不異色
平心而論
慈濟"我執"太重！
解大愛方程式
行動+環保+感恩+我執=靜思語
一神信仰+排擠其他宗教+期待世界末日=基督教
這叫做基督方程式~~只有我可以對別人傳教~我帶著傳堅砲力~一手拿聖經~一手拿大砲傳教是合理的~~別人只是在那邊鼓勵作環保就被視為侵犯宗教自由
那當初英法等國拿著大炮要求傳教士可以進如中國
那那時的傳教士是否該好好的審判一下~
難怪說耶穌是站在大炮上面來到中國的
沒錯!
一言以蔽之基督教信仰之核心
想必瘋子夜遊頗有慧根
可以進入神學院去深究一番
再悟出瘋子之宗教信仰
連署+溝通+自主=魯凱永遠不被承認的尊嚴
52國捐款+慈善暴力+人數眾多=不蓋都不行的慈濟
在魯凱剛落成的慈濟大愛永久屋
即便只有8戶
慈濟的手仍在那裏
也大大的在自由時報照片中
上人呀!
全世界都知道啦!
魯凱牧師群從未要求慈濟出錢蓋教堂，只是要求預留空地讓教友自行募款興建。
為何林碧玉要發表不對的說明呢？
不過現在看起來曹縣長決定替慈濟擋子彈，魯凱族希望有教會空間恐怕無望了。
今天上午在來義鄉公所由紅十字會向公所、各村長與代表簡報的來義南岸農場永久屋規劃說明協商會中，倒是很清楚的展示預留四個教會空間，而且接受村長的建議，讓四個教會不要集中一起，而是分散於社區各處，且教會與祖靈屋相鄰也是很奇怪。紅十字會當場承諾修正，並認為應該更深化原住民特色的進場，因此鄉長將召集來義的木雕師，近期內進場進行包括門口、街道及家屋門口的相關設計。
一國有兩制，只是因為NGO不同。
屏東有三制
慈濟/世界展望會/紅十字會都在屏東有建屋
光看三地對待族人的方式
光看政府對三組織的態度
就知道…………人心本來就偏一邊呀
88news記者可不可以幫忙比對一下
究竟屏東這幾塊土地的大小/興建單位/蓋了多少公共設施/教堂數
讓社會來公評
究竟魯凱爭得有沒有道理
這個版已經都吵到離題了
瑪家農場由世展會興建，佔地29~30公頃，安置好茶（魯凱）、瑪家（排灣）、大社（排灣）部落及預留北葉用地，依照原有部落教堂數量安置於瑪家農場：瑪家2間教堂、好茶4間教堂、大社3間教堂，共計9間，縣府最近才剛召開居民協調，同意變更教堂施作位置….
紅會南岸農場似乎也能如鄉民需求設置教堂數量
如依此推論，縣府似乎願意盡量滿足原部落需求，應不至於厚此薄彼限制長治分台基地教堂的設置數量…
為何是如此結果，誰掌握了主導權…值得玩味
重點是「原有部落教堂數量」，原先魯凱要求的十二間教堂數量，遠多過原本全霧台部落的9間數量，究竟為何？
此外部落聲音說不希望由慈濟施建，那是否部落該去和政府施壓而非怪罪慈濟？
內文:建築師解釋未來長治分台四個村的家屋建置範圍，未來仍有空間再延伸，村民不用擔心未來第二批的族人，沒有地方住。
林碧玉也表示，「未來不是沒有機會，還是有地方可以蓋，只要是合理的，慈濟就蓋。這麼多教堂慈濟沒有辦法…
→看來看去，雖然目前部落所提出教堂數量，尚未被慈濟覺得是合理而接受，但目前看到的，慈濟是蓋家屋的部份，表示其他空間都是未來部落可自行運用的空間，慈濟未接受教堂數量蓋教堂，反正空間在，部落未來自己設法。所以與【當日七項原則中的第一條為「預留12間教堂預定地，由居民自主設法興建」】有所抵觸嗎？？
誠如周克任所說，這部分是由縣府出來檔了子彈，縣長現在的發言都是，不會有教堂空間（……至於部落對於教會用地的需求，蔡處長表示，宗教的部分，縣長說了很多次，在這裡不再多講。）
而林碧玉女士為何也一直說：「慈濟無法出錢蓋教堂」，真的是很奇怪，套用曹縣長的話：「已經說了幾百次，還是要誤傳？」所以，實在無法不讓人覺得，他們無心尊重溝通結果，只想把教堂數量拿來做文章。
不必疑惑了，無論慈濟或縣府所說未來有發展空間，只是指第二批被審查同意可以有永久屋的空間，不是指公共或社區服務機能空間！
張冠就不必李戴了！
有一點看法想要表達：
●林碧玉也表示，「未來不是沒有機會，還是有地方可以蓋，只要是合理的，慈濟就蓋。這麼多教堂慈濟沒有辦法，因為錢是社會大眾捐的，如果蓋這麼多間教會，社會就會對我們產生不信任感，我們要有一個合理的做法，希望大家不要誤解。
→他所說「還是有地方可以蓋」，代表有空地空間，「只要是合理的」，重點還是慈濟合理與否，若是慈濟認為三間合理，只蓋三間，但也還有九間的空地預留，讓教會自行決議興建與否不是嗎？
●4月13日由縣府召開的記者會中，曾由鄉長與縣長共同承諾的「霧台七項原則」中曾載明：「 住屋由居民參與設計」，但以今日的配置說明會來看，居民所能參與的，僅能選擇家屋是「橫配置」或「直配置」
→如果「住屋由居民參與設計」這項原則非常重要，鄉長或村長是否在會議上提出討論？希望與會記者可以說明釐清我的疑惑。
慈濟這次會議讓部落來選擇橫配置或直配置，代表已經開始聆聽部落聲音，要是住屋設計很重要，霧台應該要更加強自己的訴求，好與慈濟進行下一步溝通，我相信還是有溝通的空間。
我還有一點看法：
要是教會的部分透過鄉長或村長等無法達成協議，是否牧師團可以主動親自和慈濟討論表達訴求，而非被動等待慈濟的討論通知？
慈濟在蓋「第一批」的時候，就會動員許許多多的師兄師姐來幫忙，殊不知88天蓋完之後，這些原住民就被慈濟的師兄師姐的感化教育之後～
1.「環保東」、「環保西」等等的語彙
2.「慈濟的捐款都是從50多國國外來的大愛喔～」
3.「你們是有福的～」
4.「房子是 H 鋼構設計很堅固」
5.「你們可以任意設計家門口的草坪也可以放自己的想要的圖騰上去」
6.「部落的手工藝可以行銷國際喔」
7.「戒煙、戒酒、戒檳榔對身體會很好啊」
8.「讓魯凱的文化揚名國際要成為好的國際榜樣喔」
唉～88天之後，居民都說我們都「誤會」慈濟了，因此，根據民意，第二批建設的非政府組織自然而然還是由慈濟來擔任，最後，魯凱文化將成為「歷史學、考古學」的研究對象，而魯凱族的四個部落也將會歷史名詞。
過沒兩年，我想大家不只知道慈濟有[靜思語]
還有感化永久屋原住民的[八大教育]
感謝不能說的秘密為我們預言
看了許久
終於搞清楚一件事, 不是沒有多餘的土地蓋12間教堂, (目前的房子蓋完, 剩下的不是空地嗎?)
而是牧師們希望將這12處空地夾雜在慈濟住屋之間,(如果慈濟願意蓋教堂最好, 否則就空下來讓牧師自己蓋), 否則掌控不易, 教堂不易存活.
不知我的理解是否正確?
各位頭人和幫助原民的平地漢人們:
懇求各位饒了這些底層原民, 讓他們在汛期來臨前, 有永久屋好住吧!!
想必活著是最高價值, 勝過一切.
從頭到尾
教會沒有要慈濟蓋教堂!
只要求留預定地
請了解這個部分
z兄：
「目前的房子蓋完，剩下的等於空地，空地等於可以讓村民/教徒自己蓋教堂」的推論是有問題的。土地、空間規劃不是這樣子搞的啦～
「迅期來前就要把永久屋蓋好，入住，否則迅期來了，則連生命都不保」這推論也怪怪的，還有中繼屋等選項啊。
房子蓋好了。幾十年都拆不掉，若是建的很堅固（設計的無彈性），恐怕連改裝潢都不易吧，這點比較接近現實。
by the way，我現在正用慈濟的環保杯喝水。慈濟很多方面都做得不錯，連環保杯都做得比市面上其他產品好。然而，它只是一個杯子，我可以選擇用或不用，可以選擇裡面裝什麼水。（這比喻也很爛，大意是說，一個社區、一個文化，不是一個杯子。）
你的理解似乎是期待掀起宗教戰爭，沒有甚麼正確不正確的問題。
真是胡說八道, 哪來的宗教戰爭
我講的其實是現實問題
教堂若不蓋在家屋中間
牧師就收不到奉獻
這相關牧師ㄧ家生活
哪有不誓死抵抗的呢?
當今之計, 慈濟若能採折衷方案, 將家屋間的活動中心縮小, 土地留給牧師自立興建教堂(必須訂下期限, 過期不蓋收回由其他NGO使用)
留一條生路給牧師們, 想必慈濟佛心來著應該可以考慮考慮.
如此戲謔嘲笑他人信仰，著實不太厚道！
如依此邏輯，是否慈濟不堅持永灰色基調，沒有大愛標語，沒有蓮花圖騰，就不足以昭告世人，慈濟做了多少好事，進而募集更多善款，攸關慈濟生存大計，而不得不誓死堅持呢？
真是奇怪的邏輯！
什麼時候牧師的生路，需要慈濟的"佛心"來施捨？
縱使是慈濟人也不敢如此妄言！
我想慈濟人也不敢認同你的論調吧
所謂的佛心, 只不過是讓出本要替災民建的活動中心, 留出空地, 讓牧師自立建教堂, 好自力更生, 這怎麼是 " 施捨 " ?
這是解決問題.
吵吵鬧鬧, 不及時建屋. 受害者終是受災的族人.
顯然縣府和慈濟被4月11日中時全國版的報導惹火了，對魯凱的重建現在是不故一切後果，寧願違法，也要蠻幹，特別是曹啟鴻，林碧玉既然有一個貼身保鑣，可以替慈濟吃下所有的官司，已經是毫無顧忌了。能騙的就用騙的，不能騙的就避開，把他變成少數，至於教牧集團，既然是元兇，較毫不客氣，進行斬首。
這毫無疑問是一場戰爭，一場民族的浩劫，魯凱族能否戰到底，運用智慧聯合友我力量，形成策略聯盟，逕行長期戰役，贏得對方的尊敬，事關後世子孫的發展，文化與信仰的存滅!或許有人要說是危言聳聽，但檢視整個過程，一點都不誇大。投降就完全由人宰割，一點都沒有尊嚴， 任人踐踏恥笑，寧願學習小林村的策略，依法抗爭，選點看準來打，勝面還是很大的。魯凱民族，神的選民，永遠不要沮喪，永遠要驕傲，靠著神爭戰，靠著神得勝。
剛才聽說縣府找牧師他們討論了，側面消息是，縣府理解了牧師們和部落人士爭取的重點不是「教堂數量」，而是「自主重建」，所以據說雖然仍有慈濟援建，但內容會符合族人的訴求，
不過這只是聽說，還是請莫拉克的記者再求證一下吧。
想想看，4月19日下午五點，慈濟這一邊找鄉長村長和一些人，下午六點線漲約牧者團體，這顯然是套好招的，兩邊都用軟的，讓魯開兩批人都不知彼此被調虎離山，各個擊破。如今今，縣府和慈濟已是完完全全不能信任了，否則被賣了還要替對方數鈔票，您覺得呢?
調虎離山之計~~高呀!
還有~這邊說的調虎離山之計
若真的有這樣的計謀
會玩這樣把戲的
大家覺得是慈濟還是政客??
小妹只感覺~似乎這之間都是政府在決定主導
對慈濟而言~似乎都是在配合~但到最後被罵的卻是慈濟~~
而且縣長跟慈濟的講法都是"未來" “不會讓大家失望的"等類的語言，就是不能照族人所期望的:形成共識，簽契約，白紙黑字，各方簽名，律師公証。要知道，縣長只作4年，承諾對政客來說，向來都是用來騙選票的，在平地對漢人很管用，但漢人現在學乖了!不吃這一套!對付原住民，不知道有沒有用，有用慈濟和政客都會ㄧ直用。如果他們是誠心誠意對待原住民的話，不會是今天這個樣子的啦!躲過最大的阻礙和最有殺傷力的部隊，直接對其他不這麼清楚的部隊各個擊破。繞過大人，然後ㄧ個ㄧ個騙:盜賊來無非偷竊，殺害，毀壞，主耶穌來乃是叫人得生命，並且得的更豐盛(約翰福音十章十節)。真的要對你交心的話，不需要躲躲閃閃的啦!真的要對你好的話，不會對你威脅利誘的啦!所以誰是盜賊應該是很清楚的!
同意，縣府這種雙面作法，是否真的能夠令人放心？恐怕要弄清楚才行！
可以對慈濟這個佛教團體多點尊重和信任嗎??
慈濟作為一個宗教團體,為何要騙人呢??
就像我們不相信基督徒會騙人一樣
多從人性的善良面思考一下
慈濟今天又不是政府單位
做為一個宗教團體
慈濟若去騙你們
那最後傷害的是誰
以佛教而言
最後傷害的是慈濟本身
而且傷害很大
從林副執行長到下面的所有慈濟人員
都可以說是虔誠的佛教徒
他們若有心騙原住民
最後下地獄的是這些人
從之前基督徒朋友提到知道上帝但不信上帝會下地獄
讓我也體會到~若今天作一個佛教徒~卻不去守佛教徒該守的戒律~那不同樣也會下地獄嗎??
這些負責人跟在上人旁邊那麼久~難道他們不知道嗎??
對慈濟人而言~上人是佛教界千百年來難得的名師~每個慈濟人都勉勵把握機會~跟緊上人的腳步~這樣的信念~讓小妹我百思不解~目前負責建屋的慈濟人謂何可能欺負原住民呢??
就小妹我觀察
在整個過程中
第一~政府單位似乎有很多的政治考量~但所有的罪責卻都是慈濟在承受~
與其說慈濟和政府聯合欺負原住民~但看看現在慈濟被大家罵翻天~政府彷彿沒責任~還在那協調原住民不要誤會慈濟~~若沒慈濟~被罵的就是政府~~這樣看起來~慈濟根本是夾在三明治中間
第二~目前置身其中的原住民朋友重建家園的心情是應該被各方包容體會,特別是想到失去的家園,任誰都會極力想要重拾文化與記憶,所以這裡在討論時難免充滿著擔心與不信任.但是,慈濟與基督教同樣是宗教團體,同樣都有著慈善~愛心的信念~只是因為施與受雙立場的不同,彼此文化宗教了解的不同,還有原住民朋友對文化宗教被掠奪的擔心,所以對慈濟抱持著懷疑和不滿
或許我的言論對大家沒什麼幫助,而且置身其中的是各位原住民朋友~但是但是以宗教立場而言~大家都是良性的宗教~不彷站在彼此的立場互相想一下~問題到底出在哪~就我的感覺~原住民朋友現在的要求也沒有錯~相信慈濟也聽到了~也希望能盡力滿足大家的需求~~面對大家的批評~不能做到的問題卡在哪??後面是誰在壓力呢??慈濟做事一向任著任怨~看到林副執行長那天的言論~或許原住民朋友感覺她說的話沒有針對問題~~但小妹我卻感覺~針對大家的問題~她似乎有有些話說不出來~~面對著大家的要求,還有後面的壓力~中間到底有什麼慈濟沒辦法執行的??是否去找出可解決問題的主事者呢??
因為看了那麼多大家對慈濟的批評,總感覺慈濟有什麼話是說不出來的.感覺慈濟只能說該說的~做該做的~但後面主事者似乎總是在那邊打馬虎眼~好像慈濟才是政府~而真正的政府是協助單位~~但是~權力仍然在於真正的政府手上
真的只是希望~同樣都是正信的宗教團體~互相體諒一下~或許比在這邊相互對立~抱著不信任的態度去處理問題的好~
我想說~要解決問題~別搞錯對象了~~
像教堂的事情~
小妹發現慈濟和原住民的立場都很清楚阿
==================================
慈濟:目前只能蓋三間教堂~其他的可能沒辦法負責~但會留預定地
原住民:可以自己蓋~沒有一定要慈濟幫忙
所以~雙方的立場似乎沒有衝突阿??
慈濟能蓋三間就蓋三間~只要有預定地~其他的原住民會自己負責
那最後的問題是~到底有沒有留預定地??
那好像是政府的責任芭??
若政府給的地根本只夠蓋家屋和三間教堂~那叫慈濟預留12間的土地~
請問要慈濟留在哪阿~~~
=========================================
小妹也不多說了~~反正我也不是當事者~~對慈濟~對原住民~都不能幫什麼忙~~只是別人吃麵自己在喊燙罷了~~
但小妹只感覺和建議~若想解決問題~~宗教之間多點信任和互相尊重~多站在別人的立場想一下,溝通會順暢一點~~~
同意!
人都被罵走了
口下留德吧
[有沒有留預定地?那好像是政府的責任吧!]-by 小米
請從頭到尾再看一次魯凱牧者們的聲明
他們一開始的聲明稿就講得很清楚–希望族人能夠參與基地規劃
要的是[參與][自主]https://www.88news.org/?p=3185
空間規劃是慈濟吧!
那不是跟慈濟溝通跟誰溝通?
建築師也是慈濟那120分的江 子超https://www.88news.org/?p=3149
總不是縣府派的人吧
看了那麼多大家對慈濟的誤解
我說再多也沒用~這篇發表完我也不再說了~~
我只能說~大家都是虔誠的宗教信徒~
相信上天的安排八~~
在公開場合說：這個房子不是基督教蓋的，所以我不住
用這種語句試圖引發宗教對立的是慈濟的林碧玉女士
身為一個慈濟的對外代表，在公開場合說這種話
雙方立場沒有衝突？
理論上是沒有啊，但這種發言就是在製造衝突
護航之前，先看看過去的文章內容吧
那先把你這番言論跟慈濟說啊
請他們也先站在別人的立場想想尊重
想想「大愛」
大姐我是這樣想啦
不知道小妹你覺得怎麼樣
其實小米點出的就是重點！
政府躲到慈善團體背後去了。怎麼躲的？
中央政府：只為了選舉政績，拋出「限期完成」的口令後，就丟給各大NGO自己去面對災民。
縣政府：沒有引領民意與中央政府強化協商籌碼，導致進也不是退也不是，最後為了維護慈濟的顏面，把自己搞入情緒決策之中。我雖不認為曹縣長是政客，但縣長的幕僚群卻是太容易陷入護主的情緒，缺乏冷靜與傾聽的能耐。
教堂空間預留和其他屬於社區公共空間是一樣的，如果連長治都沒有空間（有24公頃地），那麼原來東海豐只被中央同意8公頃，更沒有空間了。那麼曹縣長幹麼對於魯凱族決定退回長治那麼惱火？應該對重建會陳振川開砲呀！不敢對中央開砲，卻把怒氣轉嫁協調會上禮貌發言的魯凱族，我都覺得有些柿子挑軟的吃得味道。
問題就是出在馬政府！
至於慈濟，也應該學會看懂政客的把戲吧！公權力執行的燙手山竽，宿命的接了也就算了，可千萬別把教化的想法接軌到這個途徑上，今天慈濟遭到抗爭，就是角色沒有界定好得問題。可別說佛教徒不懂政治，慈濟的背後有大學知識體系，專業幕僚可多的呢！
我上次說的" 相罵本 ＂ 出現了吧！！
反正到最後， 一定是歸罪 ＂ 馬政府 ＂
看看這些具名發言的 ＂ 幫助原民的平地漢人 ＂
將來會不會出來選舉 （還是代表特定政黨）
就真相大白啦
誰又真正替那些現在每天苦在軍營中的災民想過呢？
政客頭人， 想想你們的族人吧！！
明顯政黨色彩出來了八
還特別袒護曹縣長
慈濟可以罵
縣長幕僚可以罵
馬政府可以罵
曹縣長就~特別為他緩頰~"我雖不認為曹縣長是政客，但縣長的幕僚群卻是太容易陷入護主的情緒，缺乏冷靜與傾聽的能耐。
"
埃~~沒想到這裡不但有宗教檯面上戰爭~還有藍綠之間的的暗潮洶湧~~可憐的原住民
長治電台為29.56公頃，
約瑪家農場好茶部落的4倍，好茶部落可被興建4間教堂
長治電台卻連教堂預定地都留不下來
慈濟的120分設計師會不會太遜一點
護山先生，我會不會出來選舉，你就慢慢等到頭白吧！
喜歡藍綠蛋捲，那就請你去政治版發洩囉！
五點與鄉長村長談，六點縣長與牧師們談。
可能需要把其中一方拉到外頭喔!
不然隔牆有耳可能就打起來了!
無妨啦!
反正醫院就在不遠處!
慈濟開會是在慈濟屏東分會開
她早知牧師群不會去那種地方
所以
只有無知的人才會認為慈濟一直很善良
隨便吧
我也不想多說了
你連慈濟會用這種陰謀論
想到牧師不會去佛教的地方
所以把開會地點設在屏東分會的這種想法都想得出來
硬是要把慈濟想成一個耍手段的團體
那不知道做唯一個基督徒
你這樣處處懷疑人的想法~
對別人寬容了嗎??
若大家都是虔誠的宗教信徒~
心胸寬闊點~心地善良~別想太多
對基督徒~相信上帝會有所安排
對佛教徒~龍天護法自然會在暗中讓雙方都圓滿的
話說，慈濟口口聲聲說來自五十多國的善款
小弟我也曾在捷運站被拿著奉獻箱的師姐募款過~~那我也是奉獻善款的人囉
我現在可以講話嗎?
天主教有沒有錢?有一個梵蒂岡看來錢比慈濟多得多吧，天主教佈滿全世界兩百多個國家
從長老教會捐款徵信http://www.pct.org.tw/typhoon/offering.htm看來善款也不只台灣一個國家
安息日會/循理會都是國際性的宗教團體
四大宗派集結的牧師群都沒有拿此自豪了
怎麼只有這個從台灣發源的慈濟一直在講自己的善款來自五十多國?
井底之蛙
台灣人，不要丟臉丟到國外!
哈!!!!!哈哈哈!!!!
笑死我了!!!!
還好意思拿梵諦岡出來和慈濟比
也不想想梵蒂岡的基督教中心建立到現在多少年了
基督教發展到現在多少年了
基督徒在全世界佔的比例又有多少
說梵諦岡有錢~~還敢說比慈濟多得多
既然那麼多~為什麼沒去海地幫忙蓋房子~
為什麼世界餓死的人還那麼多
難道就因為它們都不信上帝,所以不是妳們的救援範圍嗎??
連這個都敢拿來大聲說~~那我才要說~像妳們這樣~做為基督徒敢不敢到丟上帝的臉啊
還有基督教發展到現在~~
結果~工業革命源起~造成地球在兩百年內嚴重汙染的就是基督教人口最多的歐洲
現在汙染地球最大元兇,還死不肯配合環保協定的也是基督徒人口最多的美國~~
以比例來說~做慈濟的人口還沒有基督徒的百萬分之一
人家在四十年間可以發展出環保教育和醫療….等,還可以遍及五十幾個國家
相較之下~基督教發展兩千多年~工業革命以來~開始對全球傳教也兩百多年
就只是在那邊抱著上帝的大腿不放~只知道說上帝好~看著地球汙染嚴重~
只在那邊喊著世界末日要來了~準備接受上帝審判~彷彿期待著世界趕快末日~好實現上帝的預言~~~所以基督徒根本不在乎甚麼世界末日~
慈濟對基督徒說環保救地球~~~笨得可以了~~基督徒恨不得世界末日早點來臨
若世界末日沒有來臨~他們的上帝不就黃牛了~~
叫慈濟別傻了~環保對基督徒根本就不重要~
基督教也不看看自己的份量
在台灣只有3%還敢跟90%的慈濟人抗爭
魯凱整個族也只有7000人還敢跟1000萬的慈濟志工吵架
可憐呀
我每個月都捐 錢給慈濟
不只是我
還有我爸爸
我媽媽
我妻子
每個月都捐
因為知道慈濟做的事情[不壞]
不壞與不知道改進是兩回事
如果在這裡已經吵成這樣
慈濟仍繼續如此行
雖然慈濟不缺我這個小錢
但他這樣的行為舉止一定會漸漸失去許多民心
等到上人先逝之後……………..慈濟還有未來嗎
要動工啦!
那是用佛教慈濟的動工典禮?
還是祖靈的祭祀典禮?
或是基督教的開工禮拜?
還是……….縣長致詞兩個小時，典禮就結束了!!!(這可能最沒有爭議)
還有一種:請馬總統出面，這樣就可以派特勤部隊將抗議民眾圍在外圍外圍，裡面一片祥和，就這樣動工!
最經典畫面:出動可代表52國捐款的十方大德，證明他們的捐款指名一定要有大愛村的字樣!
上次牧師團的聯署書有399份
不知如果村長來連署會得到幾分?
不知鄉長和村長的民意基礎可以有多少百分比?
怎麼可以在有這麼多疑問中，繼續這樣做?
給小米妹：
可以去看一下慈濟的網站。慈濟從來不覺得杉林大愛園區的模式不好，到現在也是。篇篇都是感恩和讚嘆。這模式已經複製到高樹了，（恐怕連88件都一樣？）未來也將複製到長治。
這邊的會議記錄報導，指出林女士說在長治「只蓋房子而已，蓋完就走」。但是在慈濟的網站，又大為讚嘆「前腳走、後腳放」的模式。前腳蓋房子，後腳就是給人文。而所謂的「人文」，慈濟人當然不說那是傳教，是「大家一起來做慈濟」。
個人對於慈濟也是很景仰的，若指責他們「騙人」，我也很怕自己造口業，我想很多說詞是「方便妄語」。不會只蓋房子的。至於政府和慈濟的權力歸屬，以及有很多網友講過了。
—
[轉貼]
慈濟送入厝禮 鄉親感恩願當志工
2010/04/18 | ◎郭素霞／屏東報導
為了即將舉行的盛大入住典禮，今天（4/18）屏東志工們先送來鄉親家中的一切用品，並為住戶安放布置。純樸鄉親有的要以「謝神」方式，請人表演布袋戲，表達對慈濟的感恩；有的要請車鼓陣來慶祝；更有災民放棄以工代賑薪水，主動要當「志工」，做慈濟。
天天來做志工的李相慧，向林副總說：「工程結束後，我還會來做環保，更要一起做慈濟。」[攝影者：湯少藩]
——————————————————————————–
在高樹新豐國小正對面，一棟棟別緻新穎的住宅，已經誕生在原是雜樹的園林中，這是慈濟為八八水災中，在高樹隘寮溪河床邊，房屋遭沖毀的受災鄉親所建造，共八戶、名為新豐大愛園區的小而美村落。4月19日，八八水災的受災鄉親，有五戶即將入住。
4月18日，屏東縣高樹鄉新豐村的天空蔚藍，站在大愛園區的新屋前，陣陣清風徐來，令人心曠神怡。屏東慈濟人，為了明天即將舉行的盛大入住典禮，今天先送來鄉親家中的一切用品，並為新住戶安放布置。
下午3點，燦坤三C的貨車送來電視、電風扇、電鍋，由中正店的員工楊先生與李先生迅速地安裝好電器用品；而新房子裡所該有的家具，包括原木製的客廳桌椅組、餐桌椅、衣櫥、眠床等，早就已經靜靜的安放在住戶們喜歡的位置了。
接著一輛輛滿載的貨車，載來慈濟送給入住戶的所有家用品，內容物大到冰箱、洗衣機、瓦斯爐、開飲機、熱水器、棉被，小到刮鬍刀、棉花棒、衣架、香皂、手電筒、電池、蘭花……，林林總總達八十幾件之多。
入住戶黃善福先生牽著師姊的手，淚眼婆娑，不停地說感恩，他還告訴楊秀莉師姊：「我想請一齣布袋戲來演，來向慈濟道謝！」鄉親草根的純真天性，想以傳統「謝神」的方式來感恩慈濟。秀莉師姊輕聲告訴他：「感恩您們，我們是付出無所求的，請您不必破費。」
另一個入住戶廖昌貴先生，準備了一大包黃澄澄的香蕉，來分享給師兄師姊們，他輸人不輸陣地說：「我要邀請新豐國小的車鼓陣來逗鬧熱喔！」已經教導新豐國小學生車鼓陣二年多的廖先生，興致勃勃的表示，希望藉此機會讓一手創辦的小朋友車鼓陣，在此喜氣洋洋的日子一併成果發表，以表達他對慈濟的感恩。 這些可愛的鄉親們，在大愛屋興建期間，每天都主動來幫忙做事，或做飯給工地菩薩吃；戲問他們是來監工，還是擔心工地菩薩偷工減料？他們緊張地解釋說：「不是，不是！師兄、師姊做事情那麼用心，那麼認真的幫我們，我們沒有理由不放心，屋子是我們自己要住的，當然要來幫忙啊！」
多可愛啊，他們對慈濟完全的信賴，並非憑空而來，而是兩個多月來，每天看慈濟人無所求地付出，為他們的家園努力，有感而發地讚嘆與信任。
秀莉師姊回憶起志工們在高樹園區篳路藍縷地整地時，村民們經過時頻頻好奇詢問：「你們在做什麼？」當聽聞是慈濟為八八水災災民蓋永久屋時，有人居然誇張的掐掐自己的臉說：「我甘是在作眠夢？世間奈耶有這尼好的代誌？（台語）」故事雖令人莞爾，但卻代表著慈濟正與災民們一起寫「化不可能為可能」的歷史。
天天來做志工的李相慧，原本是來登記以工代賑的，但每天看到慈濟人沒有薪水的在工地忙進忙出，無畏屏東的大太陽，每天揮汗如雨的整地、鋤草、鋪連鎖磚、整理花草、做小工，她就主動向秀莉師姊表示：「我也要跟你們一樣，做沒錢的。」
相慧從高樹大愛園區開工至今，沒有一天間斷的來做志工，在工地做環保、做雜工，做得滿心歡喜。她說：「我學習到很多。」還說：「工程結束後，我還會來做環保喔！」當林副總握著她的手向她道感恩之後，她更發願：「我還要跟你們一起做慈濟！」
這些鄉親的純真，為他們帶來很大的福報，在梅雨季來臨前，就可以安居在平安穩固又美麗的房子裡。純樸的他們，對慈濟的感恩不一定是用口說出來的，所有的人都是用實際行動來回饋慈濟，令在場的師兄師姊既感動又感恩。
林副總不斷讚歎高樹大愛園區依山傍水、山明水秀，住在這裡的人真的很有福報。她說前些天上人行腳高樹園區，每一戶都親自踏進去祝福他們，也用手輕輕撫摸每一面牆壁；還有，那一天上人一到就帶來「光明」，電正好來，燈就亮了！各式各樣的巧合在此呈現。希望如同林副總及所有慈濟人所願，明天入住之後，災民們就能永遠揮別過去的陰霾，迎向光明！
林副總也期勉所有師兄師姊：「我們愛他們有多深，我們的心念就有多寬廣。」希望未來長治大愛園區啟建時，大家能秉持不變的愛心，繼續為災民付出。
——————————————————————————–
——————————————————————————–
圖左 ： 新豐國小正對面，一棟棟別緻新穎的住宅，已經誕生在原是雜樹的園林中。[攝影者：湯少藩]
圖右 ： 靜思文物贈送每戶鄉親，慈濟人文深植園區。[攝影者：湯少藩]
——————————————————————————–
圖 ： 慈濟人為鄉親將廚具物品放罝適當處所。[攝影者：湯少藩]
有一天因為地上很滑，小原不小心跌到湖里
慈媽：小原，你跌倒了？來，慈媽會幫你扶你起來。
小原：哇哇哇，我跌倒了，很痛！東西掉進水里了。
慈媽：小原起來不要哭，來媽媽請你吃奇異果Kiwi Fruit。
小原：謝謝慈媽，小原平時都不是吃奇異果，跌倒有的吃奇果嘢。我的腳受傷，我的書包也掉了，要去叫別人賠給我！
慈媽：哦，那慈媽幫你包紮好不好，這裡有繃帶。慈媽也幫你買新書包。
小原：繃帶？不要，我要XX牌ok繃。
慈媽：為什麼不要繃帶？你傷口這麼大，應該用我帶來的繃帶啊！
88妞：聽說小原跌倒了，慈媽要請他吃外國水果，綁繃帶！
小明：什麼？！我們要吃本地水果啊！
小光：慈媽不可以！請停止先聽我們說！我們是小原的好朋友！平時是我做老大！
88妞:慘了慘了，慈媽真的給小明吃奇異果了！以後會不會不喜歡吃本地水果了？
小明：慈媽，要給小原吃本地水果！要綁ok繃！
慈媽：可是慈媽家裡只有奇異果果園，而且奇異果很有營養啊！慈媽有繃帶，綁繃帶比較能保護傷口！
88妞：慘了！慘了！慈媽不尊重小原，要他綁繃帶，硬硬給他吃奇異果了！
小明：什麼！慈媽那麼壞哦？就算綁繃帶，也要造我們的方法，先綁左邊再綁右邊！
小光：對對！慈媽真的是，跌倒的是小原，我們是他的朋友，應該聽小原說的。
慈媽：小原，傷口趕快處理，不要哭鬧了，要下雨了！來，不用擔心，奇異果很好吃而且對身體有益，慈媽還答應您會給你新書包，新課本。
88妞：慘了慘了！慈媽要用新書包誘惑小原！叫他綁繃帶！吃奇異果！改天小原就不會喜歡吃桃子了！
小花：慈媽真奸詐！用那麼多東西騙人！明明小原就喜歡綁ok繃！
小青：慈媽是烏龜王八蛋！
小光：用新書包？書包是不是xx牌？慈媽一定用自己親手縫製的書包，而且一定是藍色！那個我們不要，我們本來跟小原就是要用青色的！
小原：慈媽，我的朋友說我要用ok繃，用青色書包才好。
慈媽：還是用繃帶啊，繃帶別人送的，就是要慈媽來來包紮別人傷口。只用Ok繃慈媽不放心你的傷口。再說藍色書包別人送慈媽布料的時候，慈媽就弄好了，別人用過都很實用耐用，慈媽可是花很多時間才織出來的哦！現在正好可以給小原用！
88妞：慈媽自己做決定了！帶來了自己做便的藍色書包，硬要送給小原！裡面都是新的參考書！
小明：小原不可以要！我們都要用青色的！請慈媽一定要聽我們的！繃帶先綁左邊再綁右邊！
我們只讀自己的課本！不可以要你們的參考書！不然改天都不會考試！你要有骨氣啊小原！
小米：哎呀，到底是誰跌倒啊？小原很痛了，給他先綁繃帶吧，而且快要下雨了，下星期要考試，先拿書包和參考書啊！
小光：你一點都不了解我們的朋友小原，不要來亂說話！
小花：別人看到小原拿了慈媽的東西，就不會再送小原了啊！不可以！
小明：我們要抗議！這是一場戰爭！小原不可以要書包和參考書！
慈媽:好好，小原你不喜歡，我可以就不給啦！我只有奇異果，手上有繃帶，有自己縫製的藍色書包和參考書！
小原：我……我……我
88妞：抗議無望啦！慈媽一點同情心都沒有！你們小光小明，看來要輸啦！你們真的要被人看不起啦！
小光：什麼！小原跌倒已經很可憐了，慈媽那麼恨，害他不能有吃飽，不能及時療傷，現在還要送藍色書包！太可惡了
小花：哇，原來慈媽那麼可惡……
小青：哇慈媽好沒良心
（故事待續）
看不懂
外國人寫的?
可否用台灣人看得懂得語言寫?
不好意思，我真的不是台灣人。看不懂也沒辦法^^
給外國人：
您的比喻很怪ㄟ。「有一天因為地上很滑，小原不小心跌到湖里。慈媽：小原，你跌倒了？來，慈媽會幫你扶你起來。」到這邊還可以，接下來書包、水果的，實在怪透了，小朋友都跌進湖裡了，救起來之後的首要動作，當然是送醫院啊。=.=
就像對原住民災童施以「靜思語品格教育」一樣，我真的是丈二金剛摸不著頭腦！對創傷兒童（如大愛石寫的，看到浮屍之類的），一般人會認為心理諮商、輔導等等才是預防和治療PTSD（創傷後壓力症候群），而不是品格教育。
靜思法脈、慈濟宗門，可以在人間造淨土。但，也尊重一下世間的「專業」吧？包括法律、兒童諮商、社區營造、原民文化等等。
大愛石你們還摸不清頭腦哦？我不在台灣，都知道裡面的故事了……
咳，你去批評慈媽弄書包和包繃帶專業不專業，人家已經做了不知道多少年了。
好啦，你們加油吧～ 有空我再到台灣玩^^
作者想要表達的就是:
父母的所作所為或許孩子們不懂
但出發點是好的
正所謂天下無不是的父母
只是作者忘記另一個層面:
現在每兩周就有瘧童的新聞
可見天底下的父母也不一定是好的
慈媽根本就不是小原的媽媽，就看到他受傷了不忍心想幫忙。
那麼簡單的故事也能扯到父母虐童的問題，對這裡的人真的甘拜下下風！ ^^
你還會寫[甘拜下風]
那中文程度也不差呀!
太客氣了
既然你是外國人
那對於你的中文程度就不需太苛責
通常台灣人寫[慈媽]，就是指慈祥的媽媽
所以被誤解為媽媽
是很正常的
嗯。有道理，謝謝^^
有一天，小原跌倒了，被鐵釘刺傷了腳，好心的慈媽看到了，立馬用手機聯絡兒子，吩咐他用最快的速度帶面速力達姆過來，一邊吐了口口水就要往小原的傷口上抹去，小圓面有難色的提醒慈媽說這樣對傷口可能不太好，我等一下就會上診所去，順便打針預防破傷風。慈媽溫柔的勸說著小原：我是為你好，不會害你，我吃過的鹽比你吃過的飯還要多，相信我！……..
只是慈媽忘記了：小原已是行醫二十年的中年醫生了…而且，他不是小原的親生媽媽
為什麼大家都不願承認：『縱使』是原住民，也有獨立思考的能力！
總是習慣性的以矇懂、無知來理解，比喻成小朋友真的恰當嗎？在漢人還沒來到這塊土地，魯凱族人就已在這塊土地生存了多久？更遑論各個NGO團體有多久的歷史了。
誰能比魯凱族人更瞭解魯凱族的需求呢？
“NGO有更豐富的重建經驗"?
如果你的建築師告知你說：佛堂太佔空間，使用率不高，不要因為老奶奶一個人的需求造成浪費，要幫你設計成設備先進的娛樂室…
不能滿足使用者需求的專業，你還願意相信嗎？
對於所謂"蚊子館"，大家都有所詬病，所以成為"蚊子館"，問題何在？不正是沒能釐清使用對象需求而在專業上做了誤判嗎？
使用者真的只需粗魯的當客體對待嗎？
或者，災民就不需被當"使用者"來對待?就因為他們沒有付出？接受施捨而喪失發言的權利？他們的需求無須被滿足？
大家真的知道一旦申請永久屋，原來山上居住權利就得放棄，這就是今後唯一的家了？這樣的付出值不值得被承認是使用者？！
蓋房子只是重建的開始，不是唯一重要的事，長期處在弱勢的原民族群，深刻的體認到在遭逢此危難時，如何維繫住文化與信仰有多重要！對族人來說，蓋房子從來不是難事，尤其長期以來有多數的原住民都幾乎生活在社會的"中下階層"，技術太不缺乏了，縱使沒有任何NGO團體的資助，也能一點一滴的把房子蓋回來…
399份的連署書，大家知道這是多辛苦且難得的成果？稍微進行過社區營造的人應該都能理解，這有多難？這其中花了多少的人力與心力，尤其是由多少無給職的人秉著一份熱誠不斷溝通，遭遇多少挫折而達成的共識，更不用說是要溫馴的魯凱族人勇敢的具名表達意見有多不易了！
縣府人員、NGO團體於這半年來的辛苦奔忙，當然對部落意見整合的困難深有體會！
而這樣的成果還不足以讓大家承認他們有獨立思考的能力？這樣的聲音不值得在好不容易促成的"三方會談"多給一些發言的時間？
總使是小孩子用一小時辛辛苦苦的繪畫成果，大家也會試著去解讀他所想要表達的意涵，為什麼這399份的連署書，就被輕易的理解成某些教派既得利益的維護，或有心人士的刻意操弄？裡面真的沒有值得傾聽的聲音？
對多數官員或現行政策，重建滿足的都是安置的條件。可是對遷建的部落而言，有九成以上都是實質的遷村，這是百年大計阿！遙想漢閩先人，對遷居一事真能如此輕率，任由外人說了算？如果我們相信唐山祖先於輕重緩急也會有所取捨與堅持，為什麼不能同等看待原住民的訴求呢？
好多好多的不理解….
但我相信的是：我可以不給你我不認同的協助方式，但我不能強迫你接受我認為你需要的協助。
畢竟身為旁人，我永遠無法知道你真正的需求。
嗯，观点真的有差呢。从“好多好多的不理解”小故事的诠释看来，就有跟我看法很大的差异。
只是说说心内的看法：左看右看，也不知道为什么会解读成慈妈在吐口水。这个，我还真的很奇怪。别人给的，或许能不认同或不要接受，但是看成别人吐口水，也太夸张了吧？看了还真的有点冒冷汗。
慈妈，在你心目中，听起来像诈骗集团或是恐怖分子。哈哈哈 OMG
不知道，我心目中，慈济比任何人专业得更专业。反而台湾不是这样哦？因为国外的新闻，都可以看到慈济真的做事很专业呢。
不是小原的妈妈，所以你们不让她帮助他？这还真的直接表明了你们的看法呢。可惜。
独立思考？可是之后你的说法，觉得好像反而一概而论。个人觉得啦～
小原已是行醫二十年的中年醫生了？这个……是不是掉转了？还是有另外想表达呢？怎么可能是医生啊？要怎么说呢？平时大家就帮人看病？还是自我调养而已？No offend, 看法而已请不要生气。（看起来大家很会生气）
先声明，我没特别帮谁哦！只是针对楼上的人回答，变成反而偏心了^^"
我没有在想说谁对谁错，无意中看到了这个网，就觉得很好奇。感觉上就是大家说的事情真的太夸张了。
大家加油哦！
990414重建會訊息轉貼供大家參考：
http://88flood.www.gov.tw/news_content_detail.php?nc_id=4382
標題：慈濟興建永久屋 縣長曹啟鴻與霧台鄉親有共識
內容：(資料來源 :屏東縣政府)
———————————————————————————————————
屏東縣長曹啟鴻13日與霧台鄉部落鄉親商談慈濟永久屋興建事宜後表示，經過溝通後，鄉親們均肯定也能理解慈濟的愛心與用心，目前希望第一批家屋能盡快動工，以如期在七月底前完工，至於教堂的用地會先行預留，數量與形式則再考量溝通。曹啟鴻強調，為維持部落生命共同體與部落文化的完整性，未能納入第一批興建的部分，縣府會持續努力，請鄉親放心。
霧台鄉各部落的村長、社區理事長等代表，在鄉長顏金成的陪同下，至縣府與曹縣長面商央廣長治分台基地委由慈濟興建永久屋一事。經過曹縣長與顏鄉長說明及溝通，與會者一致認同也支持由慈濟儘速進場施工第一批永久屋。
曹啟鴻說，部落文化的保存相當重要，居民之前所提的擔憂有其道理，但慈濟對於協助重建家園的用心與能量，也有目共睹，相信用「同理心」來理解對方，歧見皆能化解。前陣子外界對慈濟有一些誤會，這對慈濟並不公平，所幸目前誤會已化解。
曹啟鴻表示，不論是部落、慈濟、縣府，彼此的前提目標是一致的，就是讓第一批部落居民能在今年七月底入住新的永久屋內。事實上，縣府早在三月份期間，多次就部落居民代表所提出的七大意見與疑慮，和慈濟說明溝通。透過溝通，不僅讓慈濟理解部落居民的想法，更重要的是，也釐清了部分居民的疑慮。
曹啟鴻指出，部落是生命共同體，不應被切割，未能列入第一批興建的鄉親，縣府會持續努力。而且新永久屋基地內的部落文化、家庭文化還是要由部落居民自己經營，而且這會是長時間的工作，之前傳出慈濟會介入部落文化的疑慮，這存有誤會。
曹啟鴻強調，NGO來協助永久屋的興建，讓部落居民盡快恢復正常生活，是美事一樁。但此次慈濟協助部落重建，卻又多了宗教信仰、部落文化相互適應磨和的過程，才讓好事多磨。不過相信有高雄慈濟小林村的經驗修正後，彼此都能更清楚聚焦對話，縣府會繼續協調、努力，把握重建條例的黃金時間，更盼社會各界共同支持。
———————————————————————————————————————————
【教會數量與用地爭議】《來不及參與的未來？》所提「當日七項原則中的第一條為『預留12間教堂預定地，由居民自主設法興建』，今日似乎也已完全否定，這是否意味著先前縣府召開記者會中的承諾都將翻案？」依據本人向多方查證後，顯示屏東縣府從未承諾同意保留12間教堂預定地。至於，教堂數量及教堂使用土地面積？4月19日縣長與牧師們對話後，達成了下列二項共識：1.教會的間數不應多於原部落的9間；2.預留供教會使用的面積，請牧師們先行核算原部落的教會「建坪」，再商議如何從長治基地面積中匡出合理比例的教會用地。
剛才去跟幾位當事人求證過後，發現事情沒有想像中得那麼順利，縣長似乎沒有如樓上留言般，承諾原來魯凱的訴求，不知新聞網的記者求證的情形如何？
快點動工啦…縣長加油..不然選你幹什麼的?
要有guts啦….
擔當點…就承當下來吧…
結果如何都未可知阿?
十年後萬一更好..那就要誇獎你聰明睿智啦!
你說萬一不好怎麼辦喔?
不會啦..反正2012就快到了阿…先過得了2012再說啦!