4月11日自中國時報《霧臺原民連署，抗拒住大愛屋》一文刊登後，屏東縣政府11日立即刊登新聞對此說明。並在昨日(4/13)在屏東縣政府召開記者會，邀請霧台鄉鄉長、議員、村長以及代表到縣府說明並商討魯凱族人「八大訴求」的決議。縣長曹啟鴻並表示，會將當天到場人的決議於今日告知慈濟。
霧台鄉長事先說明，族人所訴求的八大訴求其實只有七項，如下（以下文字由昨日會議中霧台鄉長手上所拿之商討訴求內容），與3月19日，魯凱族人連署內容之八大訴求相比較之下，其內容意思相近，其描述方式不同，原先的第3、4項訴求，在昨日的文件中並列在第3項訴求中。
但因昨日縣府僅邀請鄉公所及村長等幹部到場，並未邀請牧師及其他持反對聲音者，陳松得牧師表示感到遺憾，他說：「這樣的決議，仍舊沒有尊重部落族人的聲音。為什麼政府不邀請更多的人一起討論？」
一、4月13日，鄉長提出的魯凱族最低限度(若一定是由慈濟蓋)
（1）預留12間教堂預定地，由居民自主設法興建。
（2）園區入口是由部落藝術家設計，園區內不可有佛教思維的圖騰。
（3）「尊重」連署書的決議
1. 住屋由居民參與設計
2. 住屋是雙併
3. 居民有參與
（4）園區名由部落自己命名，路名是四個部落名。
（5）生活公約由住民自己定
（6）4個部落有自己的活動中心
（7）慈濟僅負責建屋，交屋後即離開。
以下為3月19日，魯凱族人連署內容之八大訴求。
（1）預留四個部落的12間教會用地。
（2）入口意象由部落藝術家自行設計。
（3）居民參與家屋的規劃設計。
（4）家屋的組合改成雙併，不要連棟式一整排的配置方式。
（5）街道等行政區域由居民自行命名。
（6）四個部落有自己的活動中心。
（7）生活自主權由居民自行管理決定。
（8）慈濟只負責建蓋家屋。
二、魯凱族人遷村持續面臨的問題：
（1）政府與慈濟審查資格為何不同？
會中，各村的村長也起身表達目前各部落的遷村問題，大家共同聲音都表示，災民在永久屋的審查資格上，有很大的變化，若是依照慈濟的審查標準，則有很多族人無法申請永久屋的資格。谷川理事長也希望政府可以到部落向居民再做說明這些「沒辦法交代的事」，否則村民的聲音覺得是不公平的。
阿禮村的自救會總幹事也表示：「永久屋的資格審定，怎麼會是由NGO（慈濟）來定訂，是否是誤會？」
（2）部落切割後，生命共同體怎麼辦？
「部落要去哪裡上教會？」谷川理事長表示，部落有一半的人要遷下去，如果長治分台沒有教會，部落的族人要去哪裡上教會？阿禮村的杜明發牧師也表示，「為了公平還是要留蓋教會的空地，遷村後，把部落打散，生命共同體怎麼辦？沒有教會的空間，如何執行牧師的立場去協助部落人。」
另外，對於集體遷村的吉露與阿禮部落，目前尚有部分族人無申請永久屋的資格，而將會變成入住「第二批」永久屋的居民，對於第二批居民，村長也期望瞭解，政府將如何協助部落入住永久屋的第二批居民？
（3）選擇留在部落的族人，怎麼安置？
佳暮村長表示，佳暮村還有部分族人要留在山上，而危險不能居住的家屋是否還要繼續繳貸款？是否還可以自已重蓋？阿禮自救會總幹事也表示，阿禮願意留下來的10戶，目前仍究被劃在特定區域內的問題，政府要如何處理沒有申請永久屋卻被劃入特定區域，並表示，目前10戶居民已提出行政訴訟，來爭取自己留在山上的權利。
最後阿禮部落的唐村長，也在最後補充族人對這些問題的要求，希望在申請永久屋的資格上可以放寬，讓第二批的族人都能申請永久屋。也希望政府安排慈濟與族人面對面的溝通，也讓魯凱族人知道慈濟的做法與想法。
三、縣長：大家把握特別條例的黃金時期。
對於以上族人所提出的遷村問題，縣長表示，「政府做事有一定的原則，這些原則會不斷的再修正。而慈濟是站在慈善事業的立場在做事，慈濟有他堅持的可愛。」政府會盡可能滿足部落的需求，我們還有空間可以來蓋，2年、3年過了，政府給的設施預算經費都會沒有，大家應該要把握特條例的黃金時期。
縣長也表示，目前遷村最大的問題則是教會，也希望由村長跟牧師談，而因為先前政府已跟教會商討過，不便介入。也或許透過村長跟牧師們溝通，或許他們可以改變主意。而對於教會的預定地，縣長說：「預定地的部分，大家可以協商，我們有沒有辦法找到NGO幫我們蓋教會？我們有多少的機會，請慈濟來幫忙蓋教堂，我們都有機會協商。」
四、政府：「挨罵事小」，又有災害那要如何做？
昨日霧台鄉長在記者會中先起身表示說：「4月11日對於慈濟這樣的報導消息，感到不好意思，」並先逐一將手中的七大訴求跟在座的族人以及政府官員報告。
對於族人提出之預留四個部落的12間教會用地，鄉長解釋，未來在長治分台還有多大的空間可以怎麼做？大家可以面對面去討論，將來興建中再做協調。並強調，魯凱族人文化、信仰的東西進入後，才逐漸輸入的，也許剛開始達不到族人的想法，但是硬體上一定會先協助族人安置好。
而對於《中時》的報導，鄉長則說：「報導的內容應該不是最近的聲音，大家有什麼想法的，好好在這裡談，如果大家有聲音，也告訴縣長。」
隨後，屏東縣長曹啟鴻才起身再次說明這一陣子魯凱族人遷村的情況。縣長表示，不知道為什麼會突然有這樣的變化？特別中央通過的這一批，要趕快讓居民入住！！也說，這樣突然的變化，也有災民擔心是否永久屋的工期會延宕。
縣長也說，大家不要誤會遷村下來的意思，遷村下來，並不是政府要大家放棄，我們(政府)還是希望鼓勵族人回去，而對於回去的族人，縣府也應該要獎勵。縣府也願意協助魯凱族人爭取「祖先留下來的地」。並以農牧用地回覆生機的的方案補償。
至於對慈濟相關的負面報導消息，縣長說：「慈濟不會干涉族人的生活公約，而永久屋不能掛圖騰，也沒有這一回事」他還表示：「不應該對慈濟不公平。」同樣對於部落要求的教會用地，縣長也說：「不要說慈濟，縣政府也沒辦法。而若是慈濟蓋的話，頂多4間，但能不能得到允許，我(縣長)盡量來努力。」
對於4月11日的中時報導，縣長也表示：「有這樣的新聞，感到很奇怪。接著也說，蓋永久屋的工期慢下來，縣政府一定挨罵，重建會也挨罵，總統府一定也挨罵。但挨罵事小，又有災害那要如何做？」最後表示，最後的決議將於今日與上人碰面商談。
五、魯凱族人：沒被邀請的聲音，就是沒有尊重部落。
在昨日縣府召開的會議中，佳暮村長聲明沒有反對慈濟來蓋永久屋一事，而在場與會的部落族人也沒有不同意由慈濟來蓋永久屋。但部落中還是有其他的聲音想要表達。
但針對昨天會議只邀請霧台鄉公所各級幹部以及自救會的代表，對於會議結果，陳松得牧師表示感到遺憾，他說：「這樣的決議，仍舊沒有尊重部落族人的聲音。為什麼政府不邀請更多的人一起討論。」也說明在信仰的立場，還是會繼續訴求，持續族人的信仰。
部落的青年蔡敏男則表示：「部落仍有其他的聲音與訴求，不論什麼樣的聲音，都該被尊重，哪個聲音是多數？哪個聲音是少數？目前沒有人知道。公平的方式就是以之前好茶村的例子用投票表決。」
也表示昨天只邀請鄉公所行政體系相關的幹部而沒邀請部落牧長，就是沒有尊重部落。另外，有多少人是贊成慈濟來蓋，應該要由入住的居民自行投票決定？如果不是所有入住的族人所共同的決議，未來更難以預測入住後所產生的生活問題，而誰又可以負責？
對於面臨即將遷村的魯凱族人來說，部落的生命共同體包括傳統文化與信仰。而昨日的記者會中只邀集鄉公所各階級的幹部，未邀請連署訴求的牧師團體，沒有「一起討論」的遷村會議，如何創造魯凱族人下山後新的「生命共同體」？長治分台永久屋是否由慈濟蓋，是鄉公所的各階級幹部與縣政府一起決定就算數，還是入住永久屋的居民自己也擁有投票表決的權利？
截稿前，記者接到電話，今天下午兩點，共同連署的牧師團已在今天一早立即邀集各村長及鄉公所各階級代表商討昨日會議的各項疑點。對於魯凱族未來遷村的議題仍在持續變化中，而今天下午牧師團體以及其他未被邀集的族人又會有什麼樣不同的聲音呢？記者將繼續追蹤做後續報導。