不要住的人不要擋住要住的族人

汛期馬上要到了

不要住的人不要擋住要住的族人

好茶安置中心已經兩年了, 還要再等兩年才能讓族人有房子住嗎?

霧台沒拒大愛 盼慈濟快施工

【聯合報╱記者劉星君／屏東報導】
2010.04.12 03:51 am

對媒體報導指出「屏東縣霧台鄉原住民連署抗拒住大愛屋」，屏東縣政府原民處副處長蔡文進說，因宗教文化差異，原民有表達疑慮，但已在三月中旬協調達成共識，慈濟僅負責家屋興建，留下教會用地，讓部落自行規劃。

昨天拒住大愛屋的消息傳出後，霧台鄉吉露村長巴桂武與佳暮村長柯五郎表示，消息來自非永久屋的申請住戶，與事實有出入。「災民很清楚自己要什麼」，希望慈濟趕快進場施工。

「沒有反對慈濟」柯五郎說，他們到各地參觀各單位蓋的永久屋，慈濟蓋得不錯，慈濟對原住民宗教信仰完全尊重，沒有阻礙。

這三天是屏東縣霧台鄉的鄉運與豐年祭，安置在內埔榮民之家的災民們，早就在山上參加運動會，昨天榮民之家僅有婦女與行動不便者，並沒有舉牌、發傳單抗議情事。

蔡文進表示，88風災重創原民部落，霧台鄉阿禮、吉露、伊拉、佳暮部落災民，以央廣長治分台為重建基地，慈濟基金會為興建永久屋合作團體。

今年3月中，霧台鄉教會牧師們發動連署陳情，反對興建「大愛的永久屋」，經縣府與牧師協商取得共識，未來重建基地命名、路名、整體公共空間形塑尊重災民意見，災民入住前輔導成立社區管委會，由管理委員會自主，政府協助，災民入住後家屋裝飾，由災民決定。

【2010/04/12 聯合報】@ http://udn.com/

我先就自己知道的狀態作些回應，等現場的朋友有空的時候，再來做更多補充。

慈濟在災後的確是很用力的在部落內穿梭，加上縣府也早決定要跟慈濟互動，所以你不難想像透過各種方式管道來的遊說有多少。

儘管高雄的大愛屋進行過程不斷傳來讓人擔憂的消息，部落的年青人和一些比較擔心文化變動的人，也一直希望不要與慈濟合作，但是在當初縣府提出了「東海豐農場」177公頃完整遷村規劃，加上慈濟的遊說，族人幾乎是已經同意了要與慈濟合作。

但是這不完全是「沒有擔憂與怨氣」的，只是帶著無奈的心情看似接受了。但部落也一直有聲音，尤其在看到大愛落成後的園區規劃和生活公約，是有很多擔心在心裡的。

然後，真正的轉折是在3月。3月初，東海豐農場規劃案起了很大的變化，包含原本縣府說的177公頃，可能因為要分期開發的原因，第一期只有20幾公頃，與族人的認知落差太大，再來，慈濟原本同意要讓族人參與規劃，卻說政府要7月底完工，所以沒有時間，而堅持要在離養豬場很近的地方，這些事情，夾雜著很多對慈濟大愛屋的擔憂或不滿，匯聚起來，導致東海豐農場完全破局，魯凱回到長治分台來進行重建。https://www.88news.org/?p=3044

也就到了這個時刻，部落內的牧師與神父，已經覺得需要站出來講話了，所以就在3月14日，發起了連署，累積了399份連署書，列出八項決議，希望能有自主重建，如果慈濟不能尊重魯凱，那麼希望慈濟可以放手，讓魯凱有選擇權。https://www.88news.org/?p=3185

而後，縣府邀請慈濟來做新的規劃說明，慈濟的代表江子超先生在會場上，不但對高雄大愛園區引發的爭議，沒有任何歉意，反而說出：「我們已經做到120分」，更讓人擔心，慈濟並不打算尊重部落文化，仍然堅持一意孤行。https://www.88news.org/?p=3149

接著，牧師們就繼續連署，當然，縣府與慈濟對部落內的遊說也持續進行，特別縣府與村長和鄉長的單方面互動，我想如果您瞭解魯凱族的文化，就會知道魯凱是非常尊重「長幼有序與階層」的，當村長與縣府談好了之後，對於下面的各種聲音就會很不高興，縣府顯然也知道這點，於是始終避免和牧師群直接對話，就找幾位村長來發聲。

簡單來說，如果沒有東海豐農場的「機車規劃」案，如果沒有高雄大愛園區落成後的種種爭議，今日魯凱已經由慈濟援建永久屋了，但綜上所述，部落內有很多人也感覺受不了了，所以整個爆發出來，而從3月14日到今日，縣府始終不願或沒有安排任何慈濟與魯凱代表坐下來談，只願意把幾個村長找來，企圖透過「頭人」來簡單了結，這些動作引發了更多疑慮，爭議越鬧越大。

所以，霧台沒動作嗎？的確，很長一段時間，魯凱幾乎就打算讓慈濟重建了，只是，在慈濟超過120分的作法越來越明顯，加上東海豐規劃案的變化，讓過去縣府和慈濟可以完全掌握住的情勢，在3月初出現很多裂縫，最後紙包不住火，就燒了起來，所以，霧台才在此「看起來有真的動作」，其實是累積很久了。

現在，縣府的這種「粉飾太平式」的滅火法，就算能起作用，但將挑起部落分裂，而且也再度讓火苗四處竄燒。

為何不能開大門走大路，讓各方坐下來好好談？大家都不瞭解，但是，現在部落內的年青人，冒著得罪長輩的痛苦，在那裡極力說明，部落的長者，面臨縣府與慈濟壓力，希望年青人算了忍一忍，不要搞到這麼大，

可憐住在榮家的老年人，心裡想要的是一回事，但部落內的人情和紛爭的壓力，讓他們面對外界時，常常就說，阿算了，縣府如果真的已經跟慈濟簽約那也就算了，但是心中是不情願的，也很無奈。

誠如佳暮的柯信雄說的，政府沒必要用權力來跟部落的災民拉扯。然而直到今日，情勢仍然如此。

很抱歉，回了這麼長，再請現場的朋友多補充。

https://www.88news.org/?p=3304

目前霧台跟世界展望會與紅十字會都有接洽
只待……..慈濟願意撤退,支持團體才會進入
有哪一個非營利組織想與慈濟硬碰硬?

當部落用軟性的聯署向慈濟表達訴求[請尊重]仍得不到善意回答時
政府何在?

我不懂的是 過去幾個月來 在重建永久屋的議題上 沒有見到霧台的動作

政府或許從頭到尾都想和慈濟合作
從幾個月前的新聞可以看得出來
原本似乎要蓋了 但是也打住了 一直到現在才又有要蓋的跡象
那代表政府也讓部落有幾個月時間選擇

但是幾個月內 若部落真的不想給慈濟蓋
也可以接洽世展或紅十字甚至其他教會單位
要設計家屋 設計教堂 完全按照部落意思
當時時間還算充裕 應該都很ok
如今也可以跟紅十字在五里埔的永久屋 或者世展在牡丹鄉的永久屋一樣開心動工

如果只能慈濟蓋 部落也相當有主見
應該盯緊慈濟在杉林和其他部落的互動方式
幾個月時間討論或構思 現在應該可以提供一套完整的 可修改的藍圖和慈濟討論
而不是現在還在講 我想這樣做我想那樣做 然後反政府反慈濟

畢竟已經半年了
而不管是政府或慈善團體 永久屋興建都是到七月底前完畢
現在興建時間壓力很大

現在究竟是慈濟硬要蓋
還是其他團體無法蓋只好讓慈濟蓋
還是幾個月內政府強勢
還是幾個月內部落態度反覆
是怎樣的環節出了問題

我只聽到部落的聲音說政府慈濟霸權
可否去問紅十字或世展
部落可否問自己
究竟真實情況如何

今天連部落領袖的決定都被說機車
我不知道還有什麼可以信任的

話說很重請見諒

不要住的不要妨礙要住的族人

有這麼難嗎