魯凱青年:我們有義務將訊息告訴部落的族人

本文摘要:魯凱青年行動小組在4月6日邀集四個村的族人之後,得知目前仍有部分遷村的族人不知道政府已將「八大訴求」變成與慈濟秘密的「九項決議」。決定在霧台鄉連續三天的鄉運中,用青年的力量,將這個訊息告訴部落的人。( 圖/ 柯亞璇。部落的族人協助用魯凱語解釋縣政府對族人所作的九項決議訴求。 )

魯凱青年:我們有義務將訊息告訴部落的族人

魯凱青年行動小組在4月6日邀集四個村的族人之後,得知目前仍有部分遷村的族人不知道政府已將「八大訴求」變成與慈濟秘密的「九項決議」。決定在霧台鄉連續三天的鄉運中於4月11、12日兩天的鄉運,用青年的力量,將這個訊息告訴部落的人。

在族人提出八大訴求而不被重視之後,縣政府與慈濟對於永久屋興建所提出的九項決議,你是否能同意呢?政府有尊重部落部落的八大訴求嗎?魯凱青年行動小組對政府所作的九項決議也提出質疑。今天不但將之前相關的政府決策新聞張貼在路旁,也用問卷的方式讓部落的人瞭解實情,問卷中也用勾選同意或是不同意以及是否有其他的意見的方式讓族人表達自己的聲音。

也許這次魯凱族人這次用力表達的聲音,已開始受到關切,記者今天在霧台的鄉運也巧遇佳幕村的柯信雄,他表示今早也接到慈濟的電話關切,期望可以安排時間了解實情以及族人的訴求

此次沒有受到天然災害的神山社區魯凱族人巴勤發,同樣也不同意政府用如此的決策態度對待自己的族人,看見一群年青人回到部落,用行動來支持部落,很開心的對年輕人說部落需要你們這樣的人。而今天來到神山社區一起參加鄉運的好茶族人也表示,魯凱族人不要太溫柔,否則外面的人聽不到我們的聲音。

image001

魯凱族青年小組將許多資料貼在鄉運的場地上,讓族人有知道的權力。

image002

部落的族人協助用魯凱語解釋縣政府對族人所作的九項決議訴求。

image003

來參加鄉運的吉露村柯金龍,也簽署不同意政府所決定的九項決議。

image006

魯凱青年行動小組拉法告(圖左一),用行動告訴部落。

image005

魯凱族人的八項訴求,至今仍未獲得政府正面的回應。透過展示,讓族人知道。

附錄:魯凱的問卷內容

政府有尊重部落的八大訴求嗎?

我們魯凱族聚居的霧台鄉,在這次莫拉克風災中受創最為嚴重,在八個部落當中,除了霧台及神山兩個部落無立即危險之外,大武、佳暮、阿禮、吉露及伊拉等部落地基遭到嚴重毀損,位於隘寮南溪的好茶部落,全村更被淹沒在土石流中。

過去半年多來,我們的族人,信任政府的誠意和能力,願意在安置所中配合等待,希望政府早日解決有關遷村與重建的各項問題,讓族人看見部落的未來。日前,四個部落已共同決議在長治分台興建永久屋,但是對於協助援建的慈善單位我們仍希望可以進行進一步溝通,以協調出我們需要的居住空間。

於是魯凱族霧台鄉宗教及社會各界的共同聲明,提出了八大訴求,並做了連署的動作,在3月14日星期天的「重建與遷村聯合禱告會」中,魯凱族人決定在3月15日將前四天發動連署的399份連署書送到縣政府,

3月15魯凱族人到縣政府陳情尊重部落意見的連署行動,3月18霧台鄉公所在屏東榮家召開與部落協調說明會,3月19魯凱族人再到縣政府協商討論出八項底限訴求,縣府允諾將與慈濟進行溝通,如果慈濟可以接受族人訴求,就請慈濟援建,如果慈濟不接受,就請其他NGO協助,而縣府將於星期一(3月22日)告知族人協調結果。

到了3月22日,族人們依約來到縣府瞭解溝通結果時,才赫然發現,屏東縣府竟已於3月20日與慈濟會談,會議中未將族人八項訴求完整陳述,反而與慈濟協商出九項決議,在3月22日「告知」族人這些「決議」,讓族人大感錯愕。

你知道你要住進怎樣的永久屋嗎?對於未來部落共同要生活的環境,我們提出了八大訴求,政府和慈濟聽見了嗎?

族人提出的八大訴求:

1.預留四個部落的12間教會用地。

2.入口意象由部落藝術家自行設計。

3.居民參與家屋的規劃設計。

4.家屋的組合改成雙併,不要連棟式一整排的配置方式。

5.街道等行政區域由居民自行命名。

6.四個部落有自己的活動中心。

7.生活自主權由居民自行管理決定。

8.慈濟只負責建蓋家屋。

縣政府與慈濟作出的九項決議

1、以實際居住者及其代表為單一溝通窗口。

2、對永久屋興建(家屋及公共建築)之建議以不影響興建期程為基本原則。

3、前項建議,由縣政府與鄉公所協調各方意見,求同存異,必要時由使用者表明意願作為減項興建之依據。

4、本案以完成家屋為優先並以實際居住者意願為考量;公共空間部分可待部落共同討論後決定。(如採預留空地方式)

5、前項之居住者意願調查由原民處及霧台鄉公所協助進行(如外牆粉刷裝飾方式等意願調查工作)。

6、未來家屋或基地內設施可以以工代賑或尋求政府補助等方式開放住民參與。

7、公部門及公共建築,其配置數量需求由公部門主政協調(如活動中心、衛生所等)。

8、災民永久屋審查結果相關事宜依政府與NGO共識協商確認。

9、針對永久屋興建有關不實及負面消息,由公部門(鄉公所)統一發言澄清。

在族人提出八大訴求而不被重視之後縣政府與慈濟對於永久屋興建所提出的九項決議,你是否能同意?

ÿ

ÿ 不同意

ÿ 其他意見________________________

部落:

姓名:

電話:

14 回應 to “魯凱青年:我們有義務將訊息告訴部落的族人”

  1. Agango 說道:

    今天看到一則消息(於下文),再看到這則報導~~現在到底是什麼狀況?那這兩位村長又是代表誰的民意?

    —————————————我是屏東縣政府新聞分隔線———————————————————-

    針對有消息指出,「霧臺原民連署,抗拒住大愛屋」一事,屏東縣政府11日表示,由於宗教文化的差異,原民先前確有疑慮,但經過三月中旬協調溝通,包括公共空間形塑等議題,均達成共識,原民並依限提出永久屋的申請,包括在地兩位村長也要求慈濟早日動工興建。因此,縣府籲請各界正視災民的需求與願望,以便早日完成永久屋興建,讓災民有一個安全的家。
    縣府表示,88風災重創屏東縣原住民部落,其中霧臺鄉阿禮、吉露、伊拉、佳暮4個部落災民,經中央、縣府及鄉公所、部落代表協商後,確認以央廣長治分台做為重建基地,慈濟基金會為興建永久屋之合作團體。
    3月中旬,霧臺鄉的教會牧師們發動連署集體陳情,反對興建「大愛永久屋」,指稱申請永久屋必須簽下放棄祖先土地的切結書以及生活承諾書,也不得在家屋樑柱刻圖騰等條件令他們無法接受等,要求更換NGO團體。
    這樣的誤解經過屏東縣政府與教會牧師們會商釐清後,已讓他們充分了解,未來重建基地之命名、路名、整體公共空間之形塑等等,絕對會尊重部落災民意見,在災民入住前也會輔導成立社區管理委員會,由該管理委員會自主管理,政府只是適時給予必要協助,災民入住後的家屋裝飾,由災民自行決定,更是毫無疑慮。
    縣府表示,經溝通取得充分了解與共識後,災民已經在3月15日期限內提出永久屋的申請,11日所謂拒住大愛屋的消息傳出後,包括霧臺鄉吉露村巴桂武村長以及佳暮村柯五郎村長均出面說明,強調消息來自非永久屋的申請住戶,顯然與事實有所出入;他們說,災民很清楚自己需要什麼,現在只希望慈濟能趕快進場施工。
    縣府強調,這次88風災為百年大洪患,永久屋的興建是政府史無前例的創舉,NGO團體集結國內外所有善心人士的愛心,最終目的在於,讓災民儘早有一個安全的家。因此,未來重建過程,除了永久屋興建外,政府一定會在尊重多元文化思維下,導入文化重建,未來的長治分台將是魯凱族文化重塑地,也期待成為魯凱族文化的傳承地,所以,請社會各界繼續為霧台鄉的魯凱族加油。

    (資料來源:http://www.pthg.gov.tw/tw/News_Detail.aspx?s=52082&n=10857&p=2)

    • 現場目擊 說道:

      昨天中時大愛新聞見報後,幾個村長和鄉長就被找去縣府,後來縣府就發了這個新聞稿,然後村長回來的時候據說臉色十分難看,好像因為族人發言讓他對縣府很難交代的樣子,但是事實上,本來就沒有開過部落會議討論這件事情,縣府和村長就加起來這樣發言,真的讓村民也感到很機車,

      所以像佳暮四英雄之一的柯信雄才說了:

      「柯信雄表示,目前看到政府自己與慈濟簽定永久屋的安置計畫,根本沒有尊重部落族人的意見,忽視族人所希望的八項訴求,而私自決定九項決議。折磨的是誰?折磨的還是我們住在這邊(屏東榮家)的族人。」

      https://www.88news.org/?p=3457

      • jesus 說道:

        有本事就去請縣府和聯合報做更正阿?
        ————————————————————————–這是分隔線

        霧台沒拒大愛 盼慈濟快施工

        【聯合報╱記者劉星君/屏東報導】
        2010.04.12 03:51 am

        對媒體報導指出「屏東縣霧台鄉原住民連署抗拒住大愛屋」,屏東縣政府原民處副處長蔡文進說,因宗教文化差異,原民有表達疑慮,但已在三月中旬協調達成共識,慈濟僅負責家屋興建,留下教會用地,讓部落自行規劃。

        昨天拒住大愛屋的消息傳出後,霧台鄉吉露村長巴桂武與佳暮村長柯五郎表示,消息來自非永久屋的申請住戶,與事實有出入。「災民很清楚自己要什麼」,希望慈濟趕快進場施工。

        「沒有反對慈濟」柯五郎說,他們到各地參觀各單位蓋的永久屋,慈濟蓋得不錯,慈濟對原住民宗教信仰完全尊重,沒有阻礙。

        這三天是屏東縣霧台鄉的鄉運與豐年祭,安置在內埔榮民之家的災民們,早就在山上參加運動會,昨天榮民之家僅有婦女與行動不便者,並沒有舉牌、發傳單抗議情事。

        蔡文進表示,88風災重創原民部落,霧台鄉阿禮、吉露、伊拉、佳暮部落災民,以央廣長治分台為重建基地,慈濟基金會為興建永久屋合作團體。

        今年3月中,霧台鄉教會牧師們發動連署陳情,反對興建「大愛的永久屋」,經縣府與牧師協商取得共識,未來重建基地命名、路名、整體公共空間形塑尊重災民意見,災民入住前輔導成立社區管委會,由管理委員會自主,政府協助,災民入住後家屋裝飾,由災民決定。

        【2010/04/12 聯合報】@ http://udn.com/

        • 現場目擊 說道:

          明眼人很清楚看到,聯合報幾乎就是照著縣府新聞稿發出的刊登,而這份縣府發出的新聞稿,除了聯合之外,中時、自由都沒有刊登,縣府所言是否為真?答案已經很清楚了吧。

          • jesus 說道:

            那就請罷免村長吧!
            民主社會有投票權不是嗎?
            什麼事都要公投..不是吃飽沒事幹嗎?
            否則選個村長幹什麼?
            雖說多數要尊重少數!但也不表示..少數就不用服從多數吧?

  2. 不要住的不要住 說道:

    要住的住,不要住的不要住

    不要住的不要妨礙要住的族人

    有這麼難嗎

    • jesus 說道:

      就是有人連住不住都不關他的事..還要來煽風點火阿!

      • 賓拿流 說道:

        請把你的言語口氣
        對慈濟說
        不要蓋就不要免強蓋
        即使政客叫我蓋我也不要蓋
        我要所有族人同意我才要蓋
        這樣我120分的永久屋設計規劃
        才實在完美

  3. slio 說道:

    我長期看莫拉克新聞網 很謝謝有志工及記者持續紀錄
    但我看了昨天的中時和這裡的報導 有些話不講不快

    我不懂的是 過去幾個月來 在重建永久屋的議題上 沒有見到霧台的動作

    政府或許從頭到尾都想和慈濟合作
    從幾個月前的新聞可以看得出來
    原本似乎要蓋了 但是也打住了 一直到現在才又有要蓋的跡象
    那代表政府也讓部落有幾個月時間選擇

    但是幾個月內 若部落真的不想給慈濟蓋
    也可以接洽世展或紅十字甚至其他教會單位
    要設計家屋 設計教堂 完全按照部落意思
    當時時間還算充裕 應該都很ok
    如今也可以跟紅十字在五里埔的永久屋 或者世展在牡丹鄉的永久屋一樣開心動工

    如果只能慈濟蓋 部落也相當有主見
    應該盯緊慈濟在杉林和其他部落的互動方式
    幾個月時間討論或構思 現在應該可以提供一套完整的 可修改的藍圖和慈濟討論
    而不是現在還在講 我想這樣做我想那樣做 然後反政府反慈濟

    畢竟已經半年了
    而不管是政府或慈善團體 永久屋興建都是到七月底前完畢
    現在興建時間壓力很大

    現在究竟是慈濟硬要蓋
    還是其他團體無法蓋只好讓慈濟蓋
    還是幾個月內政府強勢
    還是幾個月內部落態度反覆
    是怎樣的環節出了問題

    我只聽到部落的聲音說政府慈濟霸權
    可否去問紅十字或世展
    部落可否問自己
    究竟真實情況如何

    今天連部落領袖的決定都被說機車
    我不知道還有什麼可以信任的

    話說很重請見諒

    • Abus 說道:

      長期看莫拉克新聞網 沒有見到霧台的動作?
      那下面這則新聞您有看到嗎?
      https://www.88news.org/?p=3206

      https://www.88news.org/?p=3304

      目前霧台跟世界展望會與紅十字會都有接洽
      只待……..慈濟願意撤退,支持團體才會進入
      有哪一個非營利組織想與慈濟硬碰硬?

      當部落用軟性的聯署向慈濟表達訴求[請尊重]仍得不到善意回答時
      政府何在?

    • 現場目擊 說道:

      silo:

      我先就自己知道的狀態作些回應,等現場的朋友有空的時候,再來做更多補充。

      慈濟在災後的確是很用力的在部落內穿梭,加上縣府也早決定要跟慈濟互動,所以你不難想像透過各種方式管道來的遊說有多少。

      儘管高雄的大愛屋進行過程不斷傳來讓人擔憂的消息,部落的年青人和一些比較擔心文化變動的人,也一直希望不要與慈濟合作,但是在當初縣府提出了「東海豐農場」177公頃完整遷村規劃,加上慈濟的遊說,族人幾乎是已經同意了要與慈濟合作。

      但是這不完全是「沒有擔憂與怨氣」的,只是帶著無奈的心情看似接受了。但部落也一直有聲音,尤其在看到大愛落成後的園區規劃和生活公約,是有很多擔心在心裡的。

      然後,真正的轉折是在3月。3月初,東海豐農場規劃案起了很大的變化,包含原本縣府說的177公頃,可能因為要分期開發的原因,第一期只有20幾公頃,與族人的認知落差太大,再來,慈濟原本同意要讓族人參與規劃,卻說政府要7月底完工,所以沒有時間,而堅持要在離養豬場很近的地方,這些事情,夾雜著很多對慈濟大愛屋的擔憂或不滿,匯聚起來,導致東海豐農場完全破局,魯凱回到長治分台來進行重建。https://www.88news.org/?p=3044

      也就到了這個時刻,部落內的牧師與神父,已經覺得需要站出來講話了,所以就在3月14日,發起了連署,累積了399份連署書,列出八項決議,希望能有自主重建,如果慈濟不能尊重魯凱,那麼希望慈濟可以放手,讓魯凱有選擇權。https://www.88news.org/?p=3185

      而後,縣府邀請慈濟來做新的規劃說明,慈濟的代表江子超先生在會場上,不但對高雄大愛園區引發的爭議,沒有任何歉意,反而說出:「我們已經做到120分」,更讓人擔心,慈濟並不打算尊重部落文化,仍然堅持一意孤行。https://www.88news.org/?p=3149

      接著,牧師們就繼續連署,當然,縣府與慈濟對部落內的遊說也持續進行,特別縣府與村長和鄉長的單方面互動,我想如果您瞭解魯凱族的文化,就會知道魯凱是非常尊重「長幼有序與階層」的,當村長與縣府談好了之後,對於下面的各種聲音就會很不高興,縣府顯然也知道這點,於是始終避免和牧師群直接對話,就找幾位村長來發聲。

      簡單來說,如果沒有東海豐農場的「機車規劃」案,如果沒有高雄大愛園區落成後的種種爭議,今日魯凱已經由慈濟援建永久屋了,但綜上所述,部落內有很多人也感覺受不了了,所以整個爆發出來,而從3月14日到今日,縣府始終不願或沒有安排任何慈濟與魯凱代表坐下來談,只願意把幾個村長找來,企圖透過「頭人」來簡單了結,這些動作引發了更多疑慮,爭議越鬧越大。

      所以,霧台沒動作嗎?的確,很長一段時間,魯凱幾乎就打算讓慈濟重建了,只是,在慈濟超過120分的作法越來越明顯,加上東海豐規劃案的變化,讓過去縣府和慈濟可以完全掌握住的情勢,在3月初出現很多裂縫,最後紙包不住火,就燒了起來,所以,霧台才在此「看起來有真的動作」,其實是累積很久了。

      現在,縣府的這種「粉飾太平式」的滅火法,就算能起作用,但將挑起部落分裂,而且也再度讓火苗四處竄燒。

      為何不能開大門走大路,讓各方坐下來好好談?大家都不瞭解,但是,現在部落內的年青人,冒著得罪長輩的痛苦,在那裡極力說明,部落的長者,面臨縣府與慈濟壓力,希望年青人算了忍一忍,不要搞到這麼大,

      可憐住在榮家的老年人,心裡想要的是一回事,但部落內的人情和紛爭的壓力,讓他們面對外界時,常常就說,阿算了,縣府如果真的已經跟慈濟簽約那也就算了,但是心中是不情願的,也很無奈。

      誠如佳暮的柯信雄說的,政府沒必要用權力來跟部落的災民拉扯。然而直到今日,情勢仍然如此。

      很抱歉,回了這麼長,再請現場的朋友多補充。

      • 讓要住的人住 說道:

        不要住的人不要住, 讓要住的人住

        不要住的人不要擋住要住的族人

        汛期馬上要到了

        不要住的人不要擋住要住的族人

        好茶安置中心已經兩年了, 還要再等兩年才能讓族人有房子住嗎?

  4. 番婆 說道:

    慈濟在921之後
    建築商人大舉進軍慈濟
    這些師兄弟的生意
    有宗教力量護持與遮掩
    又有功德支持為所欲為
    全國慈濟的大建設湯湯沸沸
    如果慈濟今天仍是
    主婦以買菜錢勤省的行善
    那來如此龐大的建設大餅可分?
    看吶~~
    多麼意氣風發的
    慈濟代表江子超先生
    就是從建設課轉為建商
    利益嗅覺敏銳超高~~~~

    • 瘋子夜遊 說道:

      笑話~慈濟要建商蓋房子
      世界展望會的房子就是上帝用魔術變出來的唷
      不要以為慈濟需要的世展會就不會有
      材料不用錢~工人不用錢唷~哪個建設不需要向材料商~向建築商洽談的
      況且慈濟大部分的勞動付出都~是志工免費付出

相關網站聯播