其實平地人都太不了解我們布農族的思維了；不管是三不運動還是五不要求，大多數人要他短暫時間的配合我們以前沒有的習慣還ok，但是長時間的話，我可不敢保證三不運動還是五不要求，會不會讓我選擇離家出走？
從頭到尾就是比石頭還要硬的布農族獵人阿厚說：我山上的家並沒有太大的毀損，會選擇在遷居到杉林鄉的永久屋居住，是因為我的三個小孩都還小。
看阿厚認真說話的態度，他是不是不想繼續在這個模範社區工作、居住了？
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在模範大愛村，抱著忍負負重的心情生活。
阿厚說：我是考慮了很久，才決定要進永久屋生活的。尤其是過年這段日子，我們在山上也不過是飄了一些雨、濃霧多了些，錫安山附近的道路就變成水面高過路面約一呎；你能想像今年的梅雨季、颱風季會是什麼狀況嗎？要我回到山上只因為要保存布農族的生活文化，我會不會太自私啊！更何況我們在山上打開電視，大家都在看夜市人生等閩南語電視劇，有誰在看原住民電視台？
讀二年級的孩子已經換了二所學校讀書，這對孩子的學習環境並不是一件好事情，我太太也說：『我們做父母的有責任為了孩子的求學環境著想！』雖然我不知道我的小孩將來會如何發展，可是我真的只是不想要小孩隨著大自然的災害四處奔波！
很多要回山上的親友、鄰居，都說我是南沙魯村的叛徒，有這麼嚴重嗎？他們說我在杉林鄉住在永久屋，是因為我貪圖一間房屋，所以會把布農族的文化丟掉了；其實我會不會因為搬到永久屋就把我們的文化丟掉？那還是要決定於，我是不是願意，常常帶著孩子回到屬於布農族的生活環境裡。
像這個寒假，我們一家人都住在山上簡陋的家生活，我的親友呢？他們說要回山上幫我們守住山林、守住文化，可是有的人在寒假快結束的時候才回山上住二、三天，這樣比較起來你會不會覺得我們書讀不多的人還比較天真、可愛？
我還有一些親友很早以前就陸陸續續帶著一家人到北部、中部工作；他們也是為了要讓小孩有一個好的求學環境，雖然人在他鄉工作，可是他們還是常常介紹他們的鄰居或同事來家鄉玩，或是參加我們的打耳祭活動；如果他們離鄉不算是背叛，要回山上的親友就真的不應該說我是叛徒。
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阿厚一家人自從88水災下山之後，就在外面租屋、工作。現在住進永久屋，他認為自己絕對是忍辱負重的決定，因為山上之前的好山、好水，早已吸引一些財團或個人，想在這裡做觀光文化發展，現在山崩、土石流與洪水為我們帶來重大災害，讓這些想投資的人打消念頭，換個角度卻也守住了我們山上的土地資源。人因「災害」而面臨死亡，也因災害有新生，是天經地義的事情，沒有絕對的好或壞，只看你想用什麼角度與目的。
阿厚說：我現在住在杉林的永久屋，公共建設還繼續進行中，對小孩有許多不安全的地方；家裡雖然有電但是沒有電視天線，所以沒有電視可以看，這樣也好電費會比較少；可是我現在家裡的自來水有味道，所以要花很多錢去買水來喝喔！
我只要有空就會回山上看看山上的土地和農作物，這些寶貝可是我的存款簿。我以後想要到郭台銘的農場去學習有機的農業技術，這樣對我未來山上的土地作物會有很大的幫助；現在就先忍耐慈濟他們把我當作未開發的落後民族看待，還是繼續學習一些工藝比較好！『起立、敬禮、坐下；起立、敬禮、謝謝老師！』
不過我太太就比較叛逆有勇氣，她絕不走近慈濟的教室或提供的工作機會，他說慈濟要我們全體都要一個模子的樣板，既然改不過來，那就去外面學習有執照的工作技能，一技之長未來在都市生活很實用的。
阿厚夫妻二人單純的想法，環境改變了，想法當然也會改變；他們只想趕快開始新生活，不要一直停留在災難得時刻。
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獵人阿厚說，目前住在山下是為了返鄉的那一天。