本文摘要：總統先生：一紙「特定區域」的劃定公告，與我們所認知的勘驗結果，完全不同。原來，我們一直在奔走與關切的只是浪漫無知的行動，一場誤會。而我們竟後知後覺到只能望天興訴，追恨自己不識文明社會的遊戲規則。( 圖/ 古秀慧，阿禮生態豐富，圖中鳥兒為藍磯鶇，是冬候鳥、留鳥 )

一封給總統的公開信─魯凱阿禮的心聲

文/古秀慧 on 二月 20, 2010 10 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 8,139

前言：

屏東霧台鄉阿禮部落分為Balio及Wumama上、下二部落。莫拉克風災後，Wumawuma下部落居民決議遷村，願意被劃為特定區域。

至於Balio上部落，在三次安全勘驗中，前兩次都被評定為不安全，但39戶居民中，有24戶希望遷居平地，因此部落希望政府能以「戶」為單位劃定特定區域，讓希望遷居的族人合法取得永久屋，而希望留在山上的族人，也能合法居住。在第三次的現場勘驗後，學者專家終於在勘驗報告的「安全」一欄，勾選了認可的標記。

1月16日，重建委員會至霧台進行特定區域劃定，上部落的居民已十分明確表態，拒絕劃定，要留在部落裡（當日情形請點選這裡），因重建會反覆重申，絕對尊重居民選擇，因此上部落的族人認為這就是此事已經告一段落，便開始積極規劃原鄉重建，以及在山上展開生態產業的探勘巡禮（詳細情形請閱讀這裡）。

未料，政府卻在2/11時，將阿禮上、下部落全部公告為特定區域，等同推翻了專家學者的認定；未來希望留居山上的阿禮部落族人，將失去居住的正當性，他們為部落觀光所付出的努力，也將付諸流水…

上部落的居民古秀慧表示，阿禮是一個生態完整，鮮少人為開發的小部落，從災前就很積極發展生態觀光，霧台鄉長也很支持阿禮如果全部被劃為特定區域，過去為發展觀光所付出的努力，全部都白費了。

以下為古秀慧寫給總統的公開信，希望政府能言而有信，尊重阿禮上部落的選擇，也希望總統能夠尊重留居原鄉者的生存權，讓部落文化能繼續在山上深根。

一封給總統的公開信

總統先生：

重建操作的手法，操弄著我們留居戶對政府的信任。始終相信主辦單位的善意和正義，災後半年來，我們對原鄉重建的規劃腳步也從不懈怠。

從前，我們知道弱勢族群有民主機制的保護義務如種種優惠措施，維繫著環境上生存條件的不足。在阿禮，我們努力的付出心力試圖擺脫弱勢印象，營造一個優質的生活環境和永續產業─生態旅遊，更以走向世界舞台的企圖心，築夢在原鄉。

一紙「特定區域」的劃定公告，與我們所認知的勘驗結果，完全不同。原來，我們一直在奔走與關切的只是浪漫無知的行動，一場誤會。而我們竟後知後覺到只能望天興訴，追恨自己不識文明社會的遊戲規則。

留在山上會給政府較費心的管理維護成本和責任承擔，過去以至未來皆然。但是，政府就只能用這種角度，去考量地方多元發展的策略嗎？「特定區域」的劃定讓留居戶的正當性，變成重建策略中載明要被「持續規勸」的釘子戶？不管接受與不接受政府在平地的解決方案，我們豈不又落入弱勢族群的窠臼，轉型的路更艱辛，向上提昇的機會在那裡？

村裡的意見領袖散播著曖昧不明的政策，遷徙大利多在單純的鄉親想像中被解讀，這之間我們的留居戶在惶恐無助下流失，而重建單位諸公坐視旁觀。

山居民族的環境條件被剝蝕著，我們只能向大同社會繳械投降？夢想，難道不是邊緣人的權利選項？

選擇山上或山下發展，在族人各自依據近代的生活經驗及社會脈動的認知，有了兩股對未來發展的不同信仰。不管選擇為何，為魯凱阿禮未來的前途努力是族人共同的理念。一個互補的局面何嘗不是我們所期待和共享的？為甚麼上位者不能給我們原住民更有利的多元發展機會和協助？

不要放棄這群留居傻鳥，還給他們一個正當性、有尊嚴的原有空間吧。

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（本文轉載自「sumuku’s blog」）