本文摘要：住在小林小愛的劉正義一邊整理著要交給廠商的黃椰子葉，一邊分享現在的生活：「我想要開一個課，教我們的小孩子、外面的人學作那種傳統的陷阱，以前我們放學之後就是往河邊、山裡面走，但是搬到這裡之後，沒有這樣的環境，可能以後我們的小孩子就不會，然後就失傳了」( 圖/ 劉瑋婷 )

大愛生活系列（35）在永久屋的小產業

文/劉瑋婷 on 三月 24, 2013 2 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 3,822

奧筑的伊特鳸工作室

年輕時從桃源建山駕到那瑪夏南沙魯的奧筑，在山上的房子因為莫拉克風災之故，只剩下一扇鐵門，當時考慮到居住以及家中有年邁的婆婆，於是與家人搬到杉林大愛中，但離開原鄉的到了平地，生活開銷增加，永久屋的居民們必須更努力尋求收入來源，在這樣的前提下，奧筑與幾個好友從自己最擅長的手工藝出發，成立了伊特鳸工作室。

伊特鳸是布農族語貓頭鷹Ithuu的音譯名，在布農族的傳說中，哪一家的婦女有孕了，貓頭鷹便會飛到那一家啼叫，取這樣幸福、討喜的涵意成為工作室的名稱，奧筑曾開玩笑說：「因為我們的身材胖胖的，跟貓頭鷹也很像啦！」

將手工藝做為收入來源，並不是一件簡單的事情，過去在部落社會中，手工藝是農閒時期、或者結束白天的工作之後，晚上才會開始製作的，要將這樣的習慣調整成為正常運作的工作室型態，她坦言，的確必須走過一段陣痛期。

採訪這天，突然有遊客來參觀工作室，奧筑笑說：所以每天都要開門運作啊，這樣多賺一點是一點

「剛開始，其實我也不太敢去跟人家介紹我們的作品，有客人進來，我跟玫英（工作室另一位創作者）還會互相推來推去說：『你去介紹啦！』、『不要，你去啦！』，因為我們不習慣這樣去跟人家推銷我們的產品，會覺得不好意思，是後來強迫自己要開始去做，慢慢慢慢的才習慣去跟人家互動、介紹我們的貓頭鷹。」

除了生活的壓力促使伊特鳸工作室的婆婆媽媽們努力向前走之外，過去這幾年住在永久屋的日子裡，他們也曾經歷過遊客沒有禮貌的批評，「有一次有一個遊客來，一走進來看到我們的竹編，就用台語說：『嘖：這個番仔人作的啦！』這句話我一直記在心裡到現在，我就想要做出成果給人家看，讓人家知道我們的作品。」

遊客一句無心但讓奧筑感受到歧視的言語，一直深深地刻在奧筑的心裡，現在，她與工作室的夥伴每個假日都會到各地去擺攤，她說，「在這裡生活，工作室如果沒有正常運作，沒有一直到處去擺攤讓人家看到我們的東西，日子很快就會過不下去了。」

小林小愛裡的艱苦人工作室

在大愛園區的另一頭，住在小林小愛的劉正義一邊整理著要交給廠商的黃椰子葉，一邊跟我們分享他現在的生活：

「我想要開一個課，教我們的小孩子、外面的人學作陷阱，但是是那種傳統的陷阱，以前我們的生活就是這樣啊，放學之後就是往河邊、往山裡面走，這些在我們以前的生活都是很正常的，但是搬到這裡之後，沒有這樣的環境，可能以後我們的小孩子就不會，然後就失傳了。」

他一邊擔心文化傳承的危機，卻也務實地自問自答：「不過一直說文化文化，肚子也是要先顧飽對不對，我現在要準備開始蓋香菇寮了，以後你們來，我們可以過去那邊看看，大概就蓋在政府說的什麼幸福農園那邊，我那天跟處長講，你說這哪是什麼幸福農園，老人家要從大愛走過來小愛這邊，然後再往前走經過一個鳳梨園、再經過一個香蕉園，距離自己住的地方這麼遠，我問處長：你覺得會有幾個人願意走這麼遠的路過來？搞不好最後都是我在種香菇。」

災後與妻小在小林小愛重新開始的劉正義，也提到自己在務農的這段路上的遭遇，「有一陣子我不去採這個黃椰子葉，因為有一次，來收的老闆因為我們有其中一把的葉子沒有整理好，裡面剛好有幾根品質比較差的，他就說，『你這個是做包的！』包的的意思就是說，好像你去買一箱水果，只有上面你看到的那一層是好的，但是下面的都是壞掉的那種，我覺得他是在糟蹋我，我兒子上網去幫我查價格，還跟我說：『爸，人家網路上賣得價格是商人跟你買的價格的一倍耶！』我就跟他說，你知道農人有多可憐了吧，都是這樣被糟蹋的。」

種香菇、種木耳、開發木耳香腸，同時也向人租地種植黃椰子，採收作為花材，劉正義也開始做起漂流木雕刻的工作，「上一次文化局副局長有來，他說要跟我買一個我的作品放進去博物館。」劉正義與幾個朋友成立「艱苦人工作室」，在工作之餘作藝術創作，指著家門前地板上的打磨機器，他對我們說：「你看我們艱苦人工作室現在有進步了，之前我們是用一組八十塊的雕刻刀！」

在大愛的兩端，兩個工作室的實際生活，其實也反映著在永久屋謀生不易，必須想辦法增加收入的困境，但卻也能在他們的話語之間感受到他們的堅強，劉正義對我們說，「其實現在大家的心情有好一點了，因為要工作養家，一工作，就不會想這麼多了。」

劉正義家門口擺放在艱苦人工作室的艱苦創作工具

小林小愛裡，居民在水溝旁種點蔬菜、石頭也多了彩繪