本文摘要：吉露村的老村長也在發言時提到，二期的永久屋因為陽台比屋簷還要突出的因素，一旦下噢，雨水就會往房子裡面流，一期的房子，因為沒有遮雨棚，雨天時雨水也會進到家裡，「如果他們真的敢來拆，那我們就帶雞蛋去見縣長。」 ( 圖/ 劉瑋婷 )

長治百合部落（51）政府要求立即拆除遮雨棚，居民請官員「自己來住住看」

文/劉瑋婷 on 二月 25, 2013 1 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 4,826

2月24日，正當台灣的媒體都將關注焦點放在元宵天燈上時，住在長治百合部落園區的霧台鄉民，卻陸續收到公文通知，凡是收到公文的民眾，即表示家中搭建的遮雨棚皆屬違建，必須在2月27日之前自行拆除，若未在期限內拆除，拆除大隊將進入永久屋基地進行拆除作業。

公文一到，部落居民開始議論紛紛，對於這紙公文的出現感到難過並且無奈，並在24日下午在阿禮部落活動廣場召開會議，會議中，主持人柯清雄提到，今天的會議並沒有邀請公所以及縣府人員到場，希望部落族人能在此情形中勇敢表達自己的聲音，同時他也提到，「大家都收到公文，公文上面也提到會請村幹事要繼續查報，2月27號之前要自行拆除，否則到時候拆除大隊來，就會當成廢棄物。」

村長：我們是不得以才加蓋的，下雨天會淋濕

吉露村長賴金成說，「這是我們遷居到這裡之後一直發生的問題（遮雨棚屬違建一事），政府的法令都禁止我們蓋遮雨棚，但是我們住家是因為不得已才加蓋的，像第一期的房子，因為在原本的設計上，後面的空間就太小，放了洗衣機，下雨天會被淋濕，曬衣服的空間也不夠，可不可以我們後面兩戶相連的就各讓出半公尺來作為防火巷，留下一公尺的走道？」

另一位也住一期永久屋的佳暮婦女也說，自己核配到的是最小坪數14坪的房子，但家裡有6個人，當時因為在外工作、讀書的因素，最終核配到14坪，「但是他們會回來住，因為房間不夠，所以我在前面蓋了一個棚子放了一張床，家裡後面我也搭起來當做倉庫，這樣我們才夠生活啊！」

同樣住在一期永久屋中的吉露居民也起身發言，「這個房子是死板的，沒有我們魯凱、排灣族的文化，這樣就不像是我們的家，外觀可不可以做個改變？我們放上一點雕刻，這樣才像我們自己的家啊！」

吉露村的老村長也在發言時提到，二期的永久屋因為陽台比屋簷還要突出的因素，一旦下噢，雨水就會往房子裡面流，一期的房子，因為沒有遮雨棚，雨天時雨水也會進到家裡，「如果他們真的敢來拆，那我們就帶雞蛋去見縣長。」

二期的永久屋因為陽台較突出的關係，雨天雨水會順著陽台進入屋內

永久屋只能睡覺，其他都要放外面曬太陽淋雨

同住在長治百合裡的三地門鄉民並沒有收到相關的公文，但也有居民前往參加這場會議，來自三地門的租港就直言，「政府叫我們下來，這棟房子只可以睡覺而已，我們的車子淋雨、在外面曬太陽，沒有可以擋的地方，原本車子可以用20年不用換，現在就不能了，是你設計不好、想得不夠周延，我們才有這麼多的問題！我們要去工作，也是要有工具啊，難道我要去耕地的時候要先回德文拿我的工作，去工作完之後再把我的鋤頭、耕耘機又拿回去德文嗎？這邊也需要一個空間可以放我的工具啊！心靈耕地難道不需要鋤頭來耕種嗎？」

租港接著道，「如果我是做設計的，我有十台縫紉機，我要放在哪裡？放客廳嗎？還是要放房間，那人要睡在縫紉機上嗎？應該是要按照我們的需求，政府跟我們有共識之後，再去做遮雨棚，這是政府應該要做的卻做不到，他們（政府）沒有替我們解決問題，我們才會自己想辦法解決！不是把我們從山上遷下來之後，又給我們製造更多問題！」

吉露村居民巴淑香也提到，到了永久屋之後買了一台摩托車，因為沒有遮雨棚，放在外面日曬雨淋，不到三年就出現故障，「我曾經跟重建委員會的人說過，你們颱風天時候來住住看，就會知道了，我們蓋遮雨棚，因為我們的婚喪喜慶要作儀式的時候都會用到，如果下雨了怎麼進行？」

阿禮村長唐輝次也認為，部落有文化延續的使命在，「我們會煮一些傳統的食物，這些不能用瓦斯煮，要用木材，所以一定要在外面煮，如果沒有搭遮雨棚，要怎麼煮？」

這場會議中，居民提出的意見都由自己日常生活碰到的情形談起，與會的鄉民代表、議員也都表示將會在臨時會中提出，部落居民則企盼在部落集體發聲的情況下，政府對於遮雨棚的思維不要只考慮到法規與違建，還必須加上對於居民生活上種種不便的同理心，再與居民溝通。