本文摘要：南沙魯村在園區的最右、且偏北邊的地方，工程進度與桃源鄉、小林村、漢人村相比，真的相差很遠，未來南沙魯村居民何時可以安心入住？誰有資格入住？沒有符合入住資格者，但是山上也沒有房屋的人是否可以入住？( 圖/ 范月華，使用了泰雅族圖騰的慈濟大愛屋 )
山下的南沙魯村─杉林大愛屋
12月24日這一天抽空到杉林鄉的月眉農場，我想看看姐妹淘們未來的家『慈濟大愛村』。聽說，所有要住在大愛村的災民們，在農曆年前都要搬遷入住大愛村內。
在莫拉克八八水災的百日(11月15日)，我曾參與大愛村的動土典禮儀式。這一天慈濟人至少動員了近二十台的遊覽車志工參與。當天還邀請那瑪夏鄉布農族災民以八部合音、桃源鄉的布農族災民獻唱詩歌做為動土典禮的獻禮。但是沒有邀請原住民頭目代表為土地、為祖靈獻上小米酒，沒有關係吧！慈濟人為大家募款興建永久屋。
相隔一個半月再次探訪，心理已有準備因為是施工重地，猜想應該只能坐在服務中心聽志工做解說吧！
沒錯，我真的只能聽志工做詳細的簡報說明。二台攝影機、二台相機的鏡頭對著我，用心紀錄著我認真聆聽解說的表情。過程中我發現實際接觸慈濟的志工們，原來這是一群信念堅定的志工們，他們可都是個個都耐性十足喔。
山上的南沙魯村在山下將成為紙面上配置的聚落。
怎麼辦？我真的非常想看到大愛村內的南沙魯村房舍進度！或許是耐不住我的哀求，我有幸得到慈濟師兄的允許，隨著他的帶領進入正在大興土木的慈濟大愛村。就像是慈濟大愛村興建的基金會副執行長林碧玉小姐所說：「來自52各國家的愛心，慈濟只有用心將大愛村規劃為國際性的示範村，否則還真的很難對所有捐出愛心的人交代！」
慈濟人的大愛，在大愛村處處可見其細膩與用心之處：慈濟人的標章、慈濟人的微笑、原住民的圖騰（泰雅族的圖案）、滾滾河流上的大石頭、漂流木，都盡心的呈現在園區之內。不知道是否因為是國際示範村，所以在趕工程進度之際，還看見許多參與施作的臨工們，拿著鐵刷、提著水桶，一顆顆的清洗著石頭；這一幕鏡頭至今我不能理解，石頭上的泥土遇到雨水的沖洗自然會消失，不是嗎？
我不會蓋房子，只能清洗石頭。
這個泰雅族的圖騰用在大愛村以布農族居多，且無泰雅族人的地方，就是怪嗎？
六百戶的建築工程，總共由四家營造公司分別趕工興建，針對之前考古學專家劉益昌教授所提的，大愛村決定興建時，他就提供遺址資料，並一再提醒施工單位開挖時，務必有考古人員在場。但十二月十四日團隊趕抵工地時，工程已開挖，且挖掘到重要遺址文物，文物最後下落不明，劉益昌十分火大，立即依文資法相關規定向文化局舉發（詳細內容請點選這裡閱讀）。
我在接受師兄熱誠的導覽過程，未曾聽見隻字半語的相關說明，其實我想大家若要苛責慈濟人不懂所謂的『文化資產保護法』，是真的有點為難慈濟人了，因為慈濟的專業是在於緊急救助，遺址文物？距離慈濟人文化太遙遠了吧！
南沙魯村在園區的最右、且偏北邊的地方，工程進度與桃源鄉、小林村、漢人村相比，真的相差很遠，未來南沙魯村居民何時可以安心入住？誰有資格入住？沒有符合入住資格者，但是山上也沒有房屋的人是否可以入住？關於這些問題，大家也都不需要再問慈濟人了，因為慈濟人只是負責興建大愛村給大家永久居住的人，法令與資格還是政府的管轄範圍。
雖然屬於南沙魯村的建築進度落後，是不是會影響到南沙魯村的居民，可以在農曆年前順利搬遷入住，我想我在南部的災區陪伴時間裡，應該可以協助一些老、弱、無依靠的災民，參與搬家吧！當然，每一位關心災區居民的朋友們，你也可以伸出雙手投入未來的協助搬家行列喔！
