日前在泰武鄉佳興村的泰武國小希望校區，舉行一場別具意義的「結業典禮」。泰武國小遷校到平地後，利用暑假期間的「第三學期」，讓小朋友回到山上的閒置校區，展開為期十天的「民族學校」課程，學習傳統知識、工藝，老師全由部落老人家擔任。
泰武國小校長伍麗華說，學校在民族教育上鼓勵「向下紮根」，讓小朋友認識「我們排灣族是什麼？」但是這並不是一個「大排灣」的概念，而是由自己地方上、部落裡的老人家，帶著孩子們認識屬於自己的文化傳統。
學校老師查馬克則認為，帶著孩子們回到部落裡全母語的環境來學習，「這樣也讓他們知道，他們不是沒有這個能力，只是沒有這個環境。」
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辨識植物也都用母語。現場也有小朋友製作的木雕、器具、童玩、琉璃珠飾品等，成果豐碩。有的是孩子帶回家，有的未來會陳列在學校。
在遷校與遷村之後的「民族教育」
莫拉克之後，泰武村與泰武國小，一起遷村、遷校到位在平地萬巒鄉的吾拉魯茲永久屋基地。泰武國小校長伍麗華說，在遷村之後，民族與傳承教育如何延續？學校也一直考慮用新的方式來實行。
而位在泰武鄉佳興村的校區，原本是泰武國小佳興分校，在民國93年因人數不足廢校，那之後，佳興的孩子都到泰武國小本校念書。莫拉克之後，泰武國小被判為不安全，在永久校區落成前，師生為了合適的就學環境，一度輾轉遷移。最後取得民間團體協助，將廢置的佳興校區，改建成中繼校區。
當時，佳興村迎回了久違的孩子的笑聲，村民都感到很高興。在吾拉魯茲永久屋的正式校區落成、國小遷校到平地之際，佳興村也一度提出，希望申請佳興分校復校，讓佳興村的孩子們留在部落上學。校長伍麗華曾在受訪時表示，佳興校區若能再復班復校，是再好不過了。但萬一未復校成功，佳興分校不會再閒置荒廢，仍為泰武國小的校區，｢我們會把他作為排灣族語的『假日學校』，也利用暑假，第三學期概念，能夠正式的在這邊運作排灣族語的假日學校，修民族教育的課程，修族語的學分。」
如今，雖然佳興分校未能完成復校，但民族教育的構想，在佳興校區持續執行。
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佳興校區。雖然未能復校，但平日出借給部落工藝教室、當地社團辦公室使用。寒暑假時也舉辦民族學校。
回到山上上課：不是沒有這個能力，只是沒有這個環境
伍麗華說，民族教育課程，雖然平常在學校都有上課，但是更希望利用寒暑假的「第三學期」時段，把課程帶回部落進行。她認為，佳興校區的環境剛好很適合，在山上，四周就是部落，也不怕小朋友往外亂跑會發生危險。為期十天的民族學校課程，都住在學校裡，除了學校老師日夜全程陪伴，請來授課的講師都是部落的老人家，教導小朋友山林知識、傳統工藝等。伍麗華說：「我們的教室就在山上、在戶外，生活也是很自然，他們洗澡就到河邊。」
「老師就是老人家，請真正懂的老人家來教，我們老師負責的就是建構教案，希望藉由這段時間把傳統知識體系建構起來。」伍麗華說，透過這樣的課程，讓小朋友向下紮根，學習「我們排灣族是什麼？」但她也特別指出：「這也不是一個大排灣的概念。因為各地的（排灣部落文化）都是不一樣的。我們也不需要是別人來告訴我們排灣族應該要怎樣，是從自己的地方做起就好。」
佳興校區座落在部落之中，臨河靠山，就是天然教室，小朋友在十天之中，和老人家相處，也在全母語的環境中生活。學校老師查馬克說：「我們這裡是全二十四小時母語環境。十天下來，小朋友慢慢都會聽，也能講一點。這樣也讓他們知道，他們不是沒有這個能力，只是沒有這個環境。」
查馬克也表示，老人家也感受到文化傳承的迫切性，因此請老人家來上課，「老人家都非常支持。」學校的老師們，就擔任從旁輔助的角色。「比如早上孩子跟老人家上山，回來進教室，老師就跟他們來討論今天看到什麼？或者老人家用比較艱深的母語講話，老師就用比較簡單的再講一遍。只是扮演這樣的角色。」
他也認為，十天課程實在太短暫了，「我們一開始還怕小朋友會覺得疲乏，沒想到他們現在都不想回家了。我們覺得時間真的太短了，當然這也有經費的問題。可能的話，希望延長到二十天、三十天。」
這次來參加課程的，除了泰武國小本校的學童，也有平常在外地念書的孩子。一位李姓媽媽表示，他們平常在平地工作，小孩子也在平地上學，這次是趁著暑假帶孩子來上課。「主要也是他有興趣。他好像也比我們會（講母語）內！因為平常在家也沒有那個環境，我們也不太講了。」小朋友則說很喜歡這次的課程，而且最喜歡的是老人家教的童玩製作：「那個不要電的玩具！」
這次受邀擔任講師的老人家們，在結業典禮上，輪流為小朋友戴上編織頭飾，用母語道出勉勵和祝福。老師也將孩子們在課程中學習釀製的小米酒開封，讓孩子們以自製的小米酒敬奉給老人家。
一位擔任講師的老人家也說：「最主要是要把我們的傳統和文化傳承下去。如果下次他們（校方）有邀請我，我一定還是會來。」
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結業典禮上，老師帶著孩子們唱母語歌謠，也邀請擔任講師的老人家們一起見證。
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部落的老人替小朋友戴上頭飾，小朋友回敬以自己釀製的小米酒。