本文摘要：高貴春在八八災前開班教授木雕、十字繡等，災後獨自住在部落邊緣的工作室裡，對比過去，他笑說：「我怎麼會是一個人？這裡這麼多人！你看我有這麼多家人陪我。」滿屋子木雕作品，都被高貴春親暱的稱呼為「啞吧家人」。 ( 圖/ 鄭淳毅。高富貴vuvu )
木雕是我的「啞巴家人」─木雕家高富貴專訪
「我的家人都是啞吧，不會說話，有時候我罵他們喔，也不會頂嘴。」義林村大後部落的木雕家高富貴，滿意的環視一屋子雕刻作品，如此介紹著。
高富貴原本是泰武鄉佳興村人，與來義鄉的大後部落一河之隔，佳興有著成熟豐碩的木雕文化，高富貴家族裡數代都是木雕師，代代相承。他說，通常繼承父親木雕技藝的是長子，自己行四，但從小有興趣，也一直跟在父親和兄長身邊學習。婚後，他搬到妻子所在的大後部落居住，也開班授課，持續教習傳統木雕。
高富貴vuvu與他的作品。
「我只做傳統的，老人家怎麼教的，我都按照老人家，創新的就是給年輕人去做，我沒有在做。」
「我爸爸說，我們沒有文字，一定要靠這個（木雕），我們才能跟以後的人說我們的故事。他說，你一定要把文化傳下去。爸爸這麼說，我就是這樣做。我以前都是去上課，這附近很多人我都有教過。」
高貴春說，學習木雕不僅僅是一門技藝，對文化也一定要有所了解，才能透過木雕，傳承過去的生活面貌、風俗歷史。
「這個，他算是我們的一個祖先，是蛇的兒子，你看他的手和腳有百步蛇的痕跡……這個桌子上面講的是我們的祭典，你看他們帶獵物回來，這邊在搗小米……這個喔，這個是以前烤芋頭乾的窯，你看有一個人很專心的在旁邊看著，不然會烤壞呀……」
除了木雕，高富貴也懂得十字繡、編織等傳統技藝，並在工作室開班授課。「八八之前我開很多課，分成兩樓，婦女在這裡學十字繡，男的都在地下室做木雕。我兩邊都會去教，那時候很多人，很熱鬧啊！」
高富貴表示，八八之後他沒有繼續開班。對比從前的熱鬧景況，現在獨自住在部落邊緣的工作室裡，他卻笑說：「我怎麼會是一個人？這裡這麼多人！你看我有這麼多家人陪我。」滿屋子木雕作品，都被高富貴親暱的稱呼為「啞吧家人」。
八八的時候我不敢跑，我跑了，我的啞吧怎麼辦？
「八八的時候，我一直待在這裡，我不敢跑啊，我跑了，我的啞吧怎麼辦？他們一定會叫啊！我就想，如果我的啞吧被沖了，我也就一起了。」高富貴的工作室靠近河床，工作室更下方的餐廳已經在八八風災時被沖走，工作室幸運的留存。「還好，應該是啞吧有保護，我們沒有被沖走。」
「我跟你說一個故事。十幾年以前，我在舊工作室，曾經有八個作品不見了。我很難過呀！我一直想一直想，我的啞吧不見了，他們也會想我。」
「想了差不多一個多月，我就做夢了，夢見我的啞吧說，他們在一個地方，很遠的地方耶，比屏東還要更遠。第二天我就跑去那裏找，找了一天，在一家店買飲料的時候，看見窗戶的後面，露出了一點點頭，真的是我的作品！」
「我去報案。那家的兒子，一個年輕人，一直哭呀，拜託我的原諒。他說，因為他看到我的作品，真的是喜歡得要命。我們和解之後，我把作品帶回去，但是我從八個裡面，挑出一個給他。」
「我跟他說，我們的習俗是這樣，雖然我們之間發生不愉快的事情，但是和解了，我也會給你一個回饋，表示我們和好，重新變成一家人、好朋友、兄弟姊妹一樣。」
「所以我就從八個裡面，挑了一個獵人送給他，男孩子嘛，送獵人，比較配他。他們很感謝啊，他們說，原來你們的習俗是這樣的啊。」
高富貴現在住在工作室，仍持續著自己投入一生的木雕工作。而除了雕刻，他也開始學著製酒，一邊申請牌照，一邊試驗以各種原住民傳統作物釀酒，請親友試喝品嘗。
「我就是想把原住民的作物都拿來試試看。芋頭啦、小米啦、生薑啦、刺蔥啦……我自己不喝酒，但是我知道我做的酒一定會好喝。就好像我做木雕一樣，我有興趣做，我知道我做下去，一定會把它做到好。」高富貴微笑著說。
高富貴的日常生活。工作室後種紅藜，未來也會成為釀酒試驗的材料。
